來源：中國新聞網(wǎng)

中新網(wǎng)寧波5月12日電(項菁)“文化向新力·今天我發(fā)布”河姆渡文化專場發(fā)布會12日在浙江寧波余姚市河姆渡考古遺址公園舉行。來自不同領域的三名發(fā)布人分享了各自與河姆渡的新故事。

據(jù)悉，河姆渡文化距今約7000年，實證了長江流域是中華文明重要發(fā)源地之一。

瓷藝新生：七千年陶火照進現(xiàn)代生活

浙江省工藝美術大師、寧波市新聯(lián)會會員靳林琳與陶瓷打了30多年交道。幾年前，她因研究越窯青瓷扎根余姚，從此與河姆渡文化結緣。

“從七千年前的夾炭陶到唐宋秘色瓷，余姚的制瓷技藝從未中斷。”在靳林琳看來，河姆渡的夾炭陶是先民智慧的縮影，僅從制作技藝看，其將植物莖葉、稻殼碾碎加入陶土，可使陶器質地蓬松、保溫性能好，恰好適配稻作生活的蒸煮需求。

余姚一帶的制瓷歷史悠久燦爛。近些年，靳林琳致力于讓古老的瓷器文化走進現(xiàn)代生活。

保溫茶器、黑陶文創(chuàng)……發(fā)布會現(xiàn)場，靳林琳帶來多款年輕人喜愛的文創(chuàng)產品，“比如用夾炭陶工藝制作的保溫茶器，既有史前文化韻味，又符合人們生活需求。”

“讓河姆渡文化‘活’起來，不能只停留在博物館里，而是真正走進現(xiàn)代人的餐桌、書房和日常。”她說。

古村新變：河姆渡從“鄰居”變“家人”

古老文明不僅要融于技藝，更要扎根鄉(xiāng)土、賦能鄉(xiāng)村。

余姚廬山寺村是河姆渡遺址的重要承載地。廬山寺村黨總支書記向國燦在當?shù)赝辽灵L，見證了鄉(xiāng)村新變。

“七千年的河姆渡文化，曾是我們高不可攀的‘鄰居’，如今成了融入日子的‘家人’。”向國燦如此形容這些年的變化。

向國燦坦言，當1992年河姆渡遺址博物館落成時，村民們只當家門口多了個“好看不好用”的國寶。

“骨頭、木頭、石頭、回頭。”向國燦稱，這句順口溜道盡了現(xiàn)實，很多游客看完文物便轉身離開，村民守著文化遺產卻沒嘗到甜頭。

2011年當選村領頭人后，向國燦轉變思路：“既然游客沒地方去，我們就給他們造去處！”

據(jù)介紹，廬山寺村先從改造明清古村落浪墅橋村入手，爭取資金按原貌修繕，后又設立手工坊、茶香書屋、越瓷坊等打卡點。如今，廬山寺村成了“活著的河姆渡”，村民們自發(fā)加入講解隊伍，向游客分享河姆渡故事。

“文化活在我們的生活里，我們的日子也因文化紅火。”向國燦表示，未來，當?shù)剡€要串聯(lián)蘆山禪寺、鲞架山遺址，讓古老文明持續(xù)煥發(fā)新生。

少年傳承：雙手復刻七千年智慧

文化的永續(xù)傳承，離不開青春接力。

13歲的余姚市梨洲中學學生盧煜少從小癡迷歷史，總愛泡在圖書館翻史料、畫時間軸，還常常幻想穿越回遠古，看看河姆渡先民的真實生活。

這份熱愛，讓他忍不住拿起陶泥、石塑黏土，用雙手復刻家鄉(xiāng)的遠古寶藏，在指尖觸摸七千年的智慧。

盧煜少介紹，最讓他著迷的是雙鳥朝陽紋象牙碟形器，這件反映河姆渡文化的標志性禮器，以象牙為材，刻著振翅的神鳥與熾熱的太陽。

“我用普通陶泥復刻時，反復調整雕刻力度，只為還原線條的靈動。”在他看來，這或許不只是祭祀禮器，還是先民的護身符，藏著對太陽的敬畏、對豐收的期盼。

一次次的手工復刻中，他越發(fā)感受到先民的智慧——沒有烤箱和模具，全憑雙手捏燒出陶器；不用釘子，靠榫卯搭建起通風防潮的干欄式建筑。

如今，盧煜少不僅是文物“復刻者”，還是河姆渡文化的小小宣傳員。“我的夢想是考古。現(xiàn)在先當好河姆渡的‘推廣人’，讓更多人看見七千年前的鮮活和智慧。”盧煜少說。

在浙江省文物考古研究所研究員孫國平看來，靳林琳的創(chuàng)新讓文化連接現(xiàn)代，向國燦的故事讓文化扎根大地，盧煜少的熱愛讓文化延續(xù)血脈。河姆渡文化能傳承七千年，靠的就是這樣一代代人的守護與創(chuàng)新。(完)