北京
誰都知道我黨我軍是唯物主義的革命者，我們的信仰跟唯心主義的菩薩和神之類的是風馬牛不相及的。但是有一個地方有人就給紅軍立了像，尊稱為菩薩，這是一種非常樸素的愛戴的感情，這背后有一個相當感人的故事。
被尊稱為菩薩的是犧牲的一位紅軍衛生員龍思泉同志。他出生于廣西百色的一個中醫世家，聽說參加過百色起義，但是這個資料并不確切。因為他的出生年份也不太確切，有人傳說他是20歲左右的時候犧牲的，也有人說他犧牲的時候只有18歲的樣子。因為長征時期資料并不全，而且早期考證也很困難，民間傳說和史詩是有所混淆的，所以他的年齡也不是很確切。真實的情況確實是他很小就參加了紅軍，是紅三軍團五師13團二營的衛生員，因為他的家庭因素，他了解一些中醫草藥的知識，所以他就在部隊里跟著救人。因為當時我們的整體條件都比較差，所以把這樣的衛生員也當成軍醫使用，他每天的工作是非常繁忙和艱苦的。
在紅軍長征到達遵義的時候，當地城南的村里正在鬧傷寒，當地老百姓把這個叫雞窩寒。他主動為當地百姓義診，治病不要錢的。有一次是接受農民的邀請去了大概20多里以外的家里，救治這個農民的父親。他向上級領導匯報過了，到了病人家里以后又有聞訊而來的其他群眾求他看看，所以他也治了，這些病人看完他才往回走。
可是他回到駐地的時候，發現部隊已經開拔轉移了。因為當時遵義會議正在召開的。他在追趕部隊的路上，在桑木椏尹家屋基的地方被反動派槍殺了。當地很多百姓不知道他的真名，但是知道是紅軍，所以就叫他叫小紅。當地群眾給他修建了一個紅軍墳。再后來因為大家不太了解當時的情況，就建了一座紅軍女衛生員的銅像，這就成為紅軍菩薩的象征，這座銅像是左手抱著有病的孩子，右手喂藥。雖然英烈墻上清楚寫著他是男性，但是民間傳說和百姓的信仰把他當成了一位慈悲的女性。再后來原紅三軍團的軍醫鐘有煌同志后來曾經在第三軍醫大學當校長，回到戰斗過的遵義訪問，他回憶起當年自己部隊確實有一名衛生員外出為群眾看病，沒能歸隊，應該就是犧牲了。根據他的證言，再加上和遵義黨史部門多方的核實，最終確定塑像的小紅就是龍思泉同志。
如今烈士的精神仍然在傳承著，遵義這個地方成立了龍思泉志愿服務隊。累計提供志愿服務2萬多人次，幫助群眾10萬多人，群眾們也一直記著他，每年都有人前往祭奠。群眾用樸素的語言尊稱他叫菩薩，是因為我黨我軍全心全意為人民服務，他的故事成為軍民魚水情的生動體現。
在當地群眾的口中，烈士的墳墓都能顯靈，在解放前，曾經有反動派的縣長帶人來挖墳，所以騎的馬就嚇一跳，把他摔成重傷。據說有人白天來鏟掉他的墳，晚上這墳就恢復原狀了，其實就是老百姓給修好的，當然不是自己長回來的。當地百姓甚至在他的墳前點上香，并且把香灰拿回家沖水喝，說能治病。事實上，反動派確實是把他的墳給挖壞了，但是確實是群眾們冒著危險又重新把他的墳給修好的，在人心當中自然有一桿秤。再后來組織上把他的墳遷移到了烈士陵園。解放前群眾們傳說紅軍可神了，是活菩薩，能夠使人起死回生，因為舊社會一般人得了傷寒，都是死的下場。百姓把他比成菩薩，說大慈大悲，救苦救難，把銅像雕塑成女性，說紅軍像母親一樣慈愛，愛民如子……所以這都是體現了人民對紅軍樸素的愛戴。
在民間口耳相傳當中，雖然烈士的故事細節有所變化，但是核心精神就是紅軍和人民之間的魚水深情，我黨我軍全心全意為人民服務的精神始終如一，這也正是紅軍菩薩的故事能夠跨越將近一個世紀，仍然感動人心的原因。
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