以史為鑒 樹立正確政績觀

習近平總書記高度重視正確政績觀的樹立與踐行，深刻指出“共產黨人必須牢記，為民造福是最大政績”，強調“我們共產黨人干事業、創政績，為的是造福人民，不是為了個人升遷得失”。這為廣大黨員干部樹立和踐行正確政績觀提供了根本遵循。

我國歷史上，“為政一方，民生為大”的賢官良吏不勝枚舉。司馬遷在《史記》中首創“循吏”概念，特指“奉法循理、以教化安民”的賢德官吏，《循吏列傳》更成為后世正史書寫吏治人物的體例范本。此后，《漢書》等歷代正史多設《循吏傳》，《晉書》《宋書》等則列《良吏傳》，專門記述清廉有為、政績卓著的官員事跡。而在各類地方志乘中，關于循吏、良吏的記載更為豐富翔實，各地府州縣志普遍設立《名宦傳》，宋代費樞還專門編撰《廉吏傳》，系統梳理歷代清官廉吏的為政風范。

這些官吏無論身處何種崗位、任職何方，始終堅守守法愛民、清廉公正的操守，篤行實干興利、惠民利民的初心，不慕一時聲勢、不搞浮華虛功，以安民利民為根本宗旨，以清廉守正為從政底線，以久久為功為價值追求，留下了經得起民心檢驗、經得起歷史考驗的德政實績。他們的為政之道，凝結著中華傳統文化的思想精華，為今天廣大黨員干部樹立和踐行正確政績觀提供了可鑒可學的鮮活參照。

堅守為官執政、為民造福的核心信念，始終以百姓之心為心

古之賢官良吏，無不將“百姓溫飽、農桑豐稔”奉為施政圭臬，把民生福祉放在為政首位。

西漢召信臣出任南陽太守，躬身深入田間阡陌，主持興修水利工程，開鑿溝渠灌溉農田三萬頃，極大改善百姓生產生活條件，被當地民眾敬若“父母官”。宋代理學大家程顥，多年任職地方州縣，始終以“視民如傷，若保赤子”為座右銘，在任三年深得民心，離任之時百姓哭聲震野、依依不舍。明代況鐘任職蘇州知府，面對當地豪強橫行、奸吏弄法、賦役繁重的沉疴積弊，鐵腕整治吏治、平反冤假錯案、減免苛捐雜稅，以實實在在的惠民之舉贏得百姓擁戴。“為官一任，造福一方”“所居民富，所去見思”，這正是古往今來真正政績的核心要義，也是黨員干部必須堅守的從政初心。

把握求真務實、實干興邦的為政底色，以扎實之舉立業建功

歷史上的良臣循吏，無一不是腳踏實地的實干家，始終不尚空談、不做虛功，專注于興利除弊、教化安民、造福百姓。

《循吏列傳》所載首位人物孫叔敖，主持修建期思陂、芍陂（安豐塘）兩大水利工程，歷時數載方見成效，由此奠定楚國“糧倉”根基，助力楚國興盛。宋代張詠兩任益州太守，敏銳預判茶業官營的長遠弊端，力勸崇陽百姓拔除茶樹、改植桑麻，雖一時招致民眾不解與怨懟，卻為當地筑牢了可持續的生計根基，澤被后世百年。白居易任職杭州，不重表面排場、不做形象工程，主持疏浚六井、修筑湖堤，既解決百姓飲水難題，又保障農田灌溉之利，惠民功績流傳千年。蘇軾一生屢遭貶謫、仕途坎坷，卻始終不改勤政為民本色：在杭州治理瘟疫、疏浚西湖、修筑蘇堤；在惠州推廣先進農具、教化淳樸民風；在儋州興辦學堂、開啟邊陲文風。他們從不貪圖一時之功、求慕一時之名，而是始終注重涵養民力、完善地方治理，為一方百姓留下可持續發展的資源與根基，讓政績真正落在實處、惠澤長遠。

恪守清正廉潔、清白自守的從政底線，以高潔之身履職盡責

清廉是為政之根本，更是政績之底色。沒有清廉的操守，再光鮮的政績也可能淪為謀私逐利的工具；守住清廉的本心，才能公正用權、為民盡責、行穩致遠。

東漢楊震為官清廉，有人深夜攜重金求其關照，他嚴詞拒絕，留下“天知、地知、你知、我知”的千古名言，一生清白自守、不染塵垢。西晉吳隱之出任廣州刺史，當地傳言“飲貪泉則貪欲叢生”，他偏偏酌飲貪泉以明志，終身不貪不取，在任期間大力整頓吏治、革除奢靡之風、減輕民眾負擔，讓嶺南地區政風民風煥然一新。清代于成龍為官數十載，所到之處嚴懲貪腐、安撫流民、整頓秩序，實現吏治清明、百姓安定，而自己始終布衣蔬食、清貧自守，堪稱廉吏典范。古之良吏正是先正己而后正人，以自身清廉涵養德治力量，方能真正做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。

歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。古代良吏循吏的為政實踐深刻表明，為民造福是最大政績，務實擔當是為政正道，清正廉潔是根本保障，謀求長遠是明智之舉。向史求源，絕非泥古不化、照搬傳統，而是要從千年文化中汲取思想真諦與精神養分，讓正確政績觀深深扎根于中華優秀傳統文化的沃土，實現古為今用、守正創新，激勵廣大黨員干部始終以人民為中心，樹牢正確政績觀，創造出經得起實踐、人民和歷史檢驗的實績。

來源：共產黨員（原載：光明日報）