文學是寬容的，讀者也是寬容的。

文學發展了上千年，有很多經典作品流傳下來，也有很多作品失傳了，但人們并不會糾結于失傳的作品，也不會為那些失傳的作品感到惋惜，更不會同情那些失傳作品的作者，而是專注于流傳下來的作品。即便有權力改寫了文學，讓文學按照權力的意志來發展，文學本身也是寬容的，寬容了權力的這種做法，或者說因為無法抵抗而變得寬容。就像一個女人被男人欺負了，無力反抗，也沒人幫助她，那么她就只能選擇寬容。畢竟類人猿時期，很多女性的類人猿都是在男性類人猿強迫之下發生關系的，只能算是一種動物性本能的體現，而沒有什么情感流露。胡適曾經說過：“歷史就像任人打扮的小姑娘。”文學也是如此，就像任人打扮的小姑娘，怎樣打扮就會表現出怎樣的樣子。最初的文學作品是人們勞動中的呼喊，是人們休息時候的調笑，是巫師嘴里的咒語，是人們痛苦的呻吟。后來有了社會分工，就有了專業的文人出現。主要加工和整理文學作品，也可以獨自創作文學作品。不管是民間流傳的神話、傳說、詩歌，還是宮廷流行的詩歌，都有人在創作。似乎文人怎樣寫，讀者就怎樣認為。不管是寫故事還是寫詩歌，都可以獲得讀者的認可。文學本身是寬容的，可以包容各種各樣的文體，包容各種各樣的話語，包容各種各樣的個性，甚至被權力和資本改寫之后，也仍然畸形地發展，卻并不乏真理的閃光。

與古典詩詞平行發展的是民間的詩歌，是民間的神話、傳說，后來有了戲曲，有了說書藝人，用的底本都是文學作品。文學的樣式在不斷變化，詩歌到了宋代以后，很難有更大的發展，就改換了形式，變成了詞，或者說詩和詞同步發展。后來有了元代的曲，有了明清的白話小說，似乎文學樣式在不斷變化，但并不是每一個時代都有一樣文學樣式，而是多種文學樣式并存，只不過某一種文學樣式比較突出而已。文學的樣式多種多樣，哪怕只是人們說了幾句話，講了一個小笑話，也算是搞了一次文學創作，傳播了一次文學作品。文學本身是寬容的，不管是洋洋灑灑的長篇小說，還是只有幾句的詩歌，都可以算作文學作品。有了權貴的創作之后，宮廷的文學作品就比較突出，成為高雅文學的代表，而民間的粗鄙小調就不入權貴的法眼，很容易被排斥在文學圈以外。其實民間的粗鄙小調也是文學作品，只不過不能登大雅之堂，卻擁有深厚的群眾基礎?？箲饡r期，很多口號詩出現了，很多街頭劇出現了，很多宣傳資料上的語言通俗易懂，朗朗上口，起到很大的作用。并不能說這樣的作品不是文學，只能說這樣的作品是貼地氣的文學。可是在權貴眼中，這樣的作品不叫作品，這樣的文學也不是文學，只是非常土的一種語言展現。

趙樹理的語言土里土氣，可是寫的作品深受廣大讀者的喜愛。他喜歡講故事，懂敘事學，用大故事套小故事，吸引讀者從頭看到尾。老舍的語言具有北京方言土語的特色，仍然是高級的語言，講的故事也是引人入勝。魯迅的語言瘦硬，沈從文的語言隨性。不管用何種語言來搞文學創作，只要能獲得廣大讀者的喜愛，就算是好的作品。當然，并不能一味求新求奇求快，也不能只是嘩眾取寵，應該有深厚的文化根基，有一定的思想內涵。就像現在的相聲一樣，只是為了搞笑而搞笑，就不算是好的相聲。真正的好相聲應該讓人發笑的同時有所感悟，也就是有一定的思想內涵。文學可以容納多種多樣的樣式，有散文，有詩歌，還有散文詩，有長篇小說，有短篇小說，還有微型小說，有各種各樣的小笑話、小故事，甚至還包含黃色的小笑話。文學樣式多種多樣，語言千變萬化，供應不同的讀者需要。只要有讀者需要，就有文學作品生產。即便以后有了AI創作，也不可能完全取代人類創作。畢竟人類的創作更為靈活，思想更為開放，文化成果也更多，足以打敗AI的創作。除非讀者群體出現了異變，出現了畸形的閱讀，就很可能專注于AI創作，而忽略了人的創作。讀者本身是寬容的，和文學的寬容性似乎有內在相通之處。

讀者喜歡讀什么書，可以自己選擇，甚至隨意選擇，遇到什么書讀什么書。文學作品以書的形式流傳，以報刊的形式流傳，甚至以小紙條的形式流傳，都可以讓人讀到。讀者讀到文學作品之后，會專注于文字，而不會專注于載體。哪怕有的讀者在地上撿起了一張報紙，看到了上面一篇文章，感同身受，感覺作者寫出了人類共有的情感，覺得這樣的作品非常好，簡直可以拿諾貝爾文學獎，也算是一種閱讀，甚至是深刻的閱讀。雖然讀者這種感觸是偏頗的，或者說讀者的閱讀能力有限，讀到的作品很少，讀到了一篇平庸的作品，就認為不錯，起碼自己寫不出來，也只是一種自我感悟，并不能影響評論家的觀點，也不能影響其他讀者的閱讀。每一個讀者都有選擇文學作品的權利，也都有自己感悟的權利，但讀者并不能把自己的感悟強加在別的讀者身上，因為別的讀者有自己思考的權利，有自己感悟的權利，沒必要被別人規范和約束。于是讀者變得寬容了，只是自己選擇書來讀，自己感悟，哪怕和別的讀者交流，也仍然有所保留，畢竟自己讀過圖書之后，感悟是自己的，不是別人的。倘若很多讀者交流以后，形成了一致的意見，也只是表面上的，而內心深處，每個讀者都保留了自己獨特的感悟。哪怕這種感悟是偏激的，和主流意識形態不符，對于讀者而言，也是非常珍貴的。讀者會寬容作品，會寬容作者，會寬容其他讀者，甚至會寬容整個時代。

文學本身是寬容的，擁有多種樣式，也有多個作者和作品，甚至很多作者是平庸的，很多作品是平庸的，是雷同的，也仍然可以讓讀者看到。讀者并不會計較這樣的作者和作品，而是喜歡讀什么就去讀什么，喜歡和誰交流就去交流，保持一種個性化閱讀的方式，哪怕明明知道自己的感悟帶有一定的偏見，也仍然保留著這份偏見，似乎是自己獨特的感知，比較珍貴。至于作家在作品中實現自己的理想，寬容和自己為敵的人，寬容過去的自己，寬容整個時代，也體現了文學的寬容性，而讀者受到影響之后，也會顯得比較寬容。