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堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，也是建構(gòu)中國自主知識(shí)體系的關(guān)鍵所在。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話，深刻闡明當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的光榮使命、基本規(guī)律和實(shí)踐路徑，為新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)發(fā)展提供根本遵循、指明前進(jìn)方向。如何走出一條體現(xiàn)中國立場(chǎng)、中國智慧、中國價(jià)值的知識(shí)創(chuàng)新之路？推薦閱讀中國人民大學(xué)黨委常委、副校長鄭新業(yè)在《學(xué)術(shù)前沿》雜志的最新刊文。

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以馬克思主義指導(dǎo)自主知識(shí)體系建構(gòu)的實(shí)踐路徑：

• 以馬克思主義理論學(xué)科為領(lǐng)航，筑牢自主知識(shí)體系的思想根基。

• 以學(xué)科體系重構(gòu)為基礎(chǔ)，構(gòu)建馬克思主義指導(dǎo)下的特色學(xué)科生態(tài)。

• 以立場(chǎng)觀點(diǎn)方法轉(zhuǎn)化為重點(diǎn)，推動(dòng)學(xué)術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)出標(biāo)志性成果。

• 以平臺(tái)載體建設(shè)為支撐，強(qiáng)化自主知識(shí)體系建構(gòu)的保障能力。

• 以人才隊(duì)伍建設(shè)為關(guān)鍵，鍛造精通馬克思主義的學(xué)術(shù)主力軍。

以馬克思主義指導(dǎo)自主知識(shí)體系建構(gòu)的內(nèi)在機(jī)理

中國自主知識(shí)體系的建構(gòu)，不是憑空產(chǎn)生的學(xué)術(shù)構(gòu)想，而是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、回應(yīng)實(shí)踐需求的必然選擇。馬克思主義的指導(dǎo)地位，則是這一知識(shí)體系區(qū)別于其他知識(shí)體系的本質(zhì)特征，也是其建構(gòu)的根本保障。馬克思主義指導(dǎo)中國自主知識(shí)體系建構(gòu)具有歷史必然性與現(xiàn)實(shí)緊迫性。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，首先要解決真懂真信的問題，核心要解決好為什么人的問題，最終要落實(shí)到怎么用上來。這三個(gè)層面的要求，層層遞進(jìn)、有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成馬克思主義指導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的完整邏輯。“真懂真信”是思想前提，要求哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者深刻把握馬克思主義的科學(xué)性與真理性，把馬克思主義內(nèi)化為學(xué)術(shù)信仰與精神追求；“為什么人”是價(jià)值中心，要求知識(shí)體系始終堅(jiān)守人民立場(chǎng)，服務(wù)于人民群眾根本利益與國家發(fā)展大局；“怎么用”是實(shí)踐關(guān)鍵，要求堅(jiān)持問題導(dǎo)向、實(shí)踐導(dǎo)向，把馬克思主義轉(zhuǎn)化為解決中國問題、推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的強(qiáng)大思想武器。

馬克思主義成為中國自主知識(shí)體系的指導(dǎo)思想，是由其理論本質(zhì)與實(shí)踐品格決定的。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供強(qiáng)大思想武器。馬克思主義始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，具有鮮明的科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、發(fā)展開放性。當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，始終以馬克思主義為指導(dǎo)，才得以擺脫對(duì)西方學(xué)術(shù)范式的依附，走出了符合中國國情、體現(xiàn)民族特色的學(xué)術(shù)發(fā)展道路。中國自主知識(shí)體系，是立足中國實(shí)踐、解決中國問題、彰顯中國價(jià)值的知識(shí)體系，其關(guān)鍵是形成中國自主的學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語，而這一切都離不開馬克思主義的科學(xué)指引。馬克思主義為自主知識(shí)體系提供正確的價(jià)值立場(chǎng)，確保知識(shí)體系始終服務(wù)于人民、服務(wù)于國家、服務(wù)于民族；提供科學(xué)的思維方法，幫助研究者透過現(xiàn)象把握本質(zhì)、探尋規(guī)律；提供與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，推動(dòng)知識(shí)體系緊跟實(shí)踐步伐、不斷創(chuàng)新發(fā)展。可以說，離開了馬克思主義的指導(dǎo)，中國自主知識(shí)體系就會(huì)失去靈魂、迷失方向，難以承擔(dān)起服務(wù)民族復(fù)興、推動(dòng)人類文明進(jìn)步的使命。

馬克思主義指導(dǎo)中國自主知識(shí)體系建構(gòu)，是內(nèi)在的理論必然與實(shí)踐必需，其背后蘊(yùn)含著深刻的本質(zhì)邏輯、中心邏輯與實(shí)踐邏輯。從本質(zhì)層面看，馬克思主義確立自主知識(shí)體系的正確方向；從中心層面看，馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新應(yīng)用，全方位賦能哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展；從實(shí)踐層面看，“兩個(gè)結(jié)合”成為自主知識(shí)體系建構(gòu)的根本路徑。三者有機(jī)統(tǒng)一，共同構(gòu)成馬克思主義指導(dǎo)自主知識(shí)體系的完整內(nèi)在機(jī)理。

馬克思主義指導(dǎo)自主知識(shí)體系的本質(zhì)邏輯，在于堅(jiān)持正確的政治方向、價(jià)值立場(chǎng)與實(shí)踐品格，確保知識(shí)體系始終服務(wù)人民、服務(wù)國家、服務(wù)民族。任何知識(shí)體系都不是價(jià)值中立的，而是承載著特定的價(jià)值追求與立場(chǎng)傾向，而中國自主知識(shí)體系是以馬克思主義為指導(dǎo)的。首先，堅(jiān)持人民至上的根本立場(chǎng)，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，作為知識(shí)生產(chǎn)與學(xué)術(shù)研究的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這一立場(chǎng)決定，自主知識(shí)體系的研究選題必須聚焦人民群眾關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問題，研究成果必須服務(wù)于人民群眾對(duì)美好生活的向往，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)必須以人民群眾的認(rèn)可與實(shí)踐成效為關(guān)鍵，這從根本上區(qū)別于以資本邏輯為中心、為少數(shù)群體服務(wù)的西方知識(shí)體系。其次，堅(jiān)守理論聯(lián)系實(shí)際的實(shí)踐品格。馬克思主義強(qiáng)調(diào)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、動(dòng)力與目的，中國自主知識(shí)體系必須扎根中國式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐，從實(shí)踐中提煉問題、從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、從實(shí)踐中升華理論，反對(duì)脫離實(shí)際的空談與教條式的理論推演，確保知識(shí)體系具有鮮明的實(shí)踐導(dǎo)向與現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。再次，堅(jiān)守與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新品格，馬克思主義不是僵化的教條，而是不斷發(fā)展的開放理論，中國自主知識(shí)體系必須緊跟時(shí)代步伐，立足新的實(shí)踐推進(jìn)理論創(chuàng)新、學(xué)術(shù)創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，不斷豐富發(fā)展符合中國國情、體現(xiàn)時(shí)代特征的知識(shí)內(nèi)容，始終保持生機(jī)與活力。

馬克思主義指導(dǎo)自主知識(shí)體系的中心要素，是馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新應(yīng)用，這一轉(zhuǎn)化過程全面賦能哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科發(fā)展、學(xué)術(shù)創(chuàng)新、話語建構(gòu)，是中國自主知識(shí)體系彰顯主體性與原創(chuàng)性的關(guān)鍵所在。馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，是馬克思主義科學(xué)體系的精髓，推動(dòng)其深度融入學(xué)術(shù)研究全過程，內(nèi)化為理論創(chuàng)新動(dòng)能，能夠從根本上重塑知識(shí)生產(chǎn)方式，整體提升哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展水平。

• 立場(chǎng)轉(zhuǎn)化是學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)化的價(jià)值根基，實(shí)現(xiàn)從政治立場(chǎng)到學(xué)術(shù)立場(chǎng)的深度融合。馬克思主義的人民立場(chǎng)與民族立場(chǎng)，轉(zhuǎn)化為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的學(xué)術(shù)為民與學(xué)術(shù)自主立場(chǎng)。學(xué)術(shù)為民，要求哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各學(xué)科，始終把人民需求作為學(xué)術(shù)研究的價(jià)值導(dǎo)向，研究選題聚焦民生關(guān)切、國家發(fā)展、民族復(fù)興，研究成果服務(wù)于社會(huì)進(jìn)步與人民幸福，摒棄脫離現(xiàn)實(shí)、象牙塔式的研究傾向，讓學(xué)術(shù)研究真正扎根大地、服務(wù)人民。學(xué)術(shù)自主，要求堅(jiān)定民族文化自信與學(xué)術(shù)自信，破除對(duì)西方學(xué)術(shù)范式的盲目依附與路徑依賴，拒絕簡單照搬西方理論、概念與方法來解讀中國實(shí)踐，應(yīng)立足中國歷史文化傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)國情，確立中國自主的學(xué)術(shù)問題意識(shí)、研究視角與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的學(xué)術(shù)體系。人民立場(chǎng)與民族立場(chǎng)的有機(jī)統(tǒng)一，讓中國自主知識(shí)體系既堅(jiān)守人民性的價(jià)值內(nèi)核，又彰顯自主性的學(xué)術(shù)品格，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的價(jià)值基礎(chǔ)。

• 觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化是學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)化的理論內(nèi)核，實(shí)現(xiàn)從馬克思主義基本原理與黨的創(chuàng)新理論，到學(xué)科重要命題與標(biāo)識(shí)性概念的系統(tǒng)創(chuàng)新。馬克思主義基本原理是對(duì)自然、社會(huì)、思維發(fā)展規(guī)律的科學(xué)總結(jié)，將其轉(zhuǎn)化為各學(xué)科的重點(diǎn)理論，能夠?yàn)閷W(xué)科發(fā)展提供科學(xué)支撐。在哲學(xué)領(lǐng)域，唯物辯證法與唯物史觀轉(zhuǎn)化為中國特色哲學(xué)的重要理論，推動(dòng)哲學(xué)研究立足中國實(shí)踐、融通中西文明，形成自主的哲學(xué)知識(shí)體系；在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理與新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)新發(fā)展中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，回答西方經(jīng)濟(jì)學(xué)無法解釋的中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡；在法學(xué)、社會(huì)學(xué)、史學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域，馬克思主義的國家理論、社會(huì)理論、歷史理論等，轉(zhuǎn)化為各學(xué)科的重要學(xué)術(shù)命題，推動(dòng)學(xué)科理論體系的自主建構(gòu)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，蘊(yùn)含著一系列原創(chuàng)性、標(biāo)識(shí)性概念，如中國式現(xiàn)代化、新質(zhì)生產(chǎn)力、共同富裕、人類文明新形態(tài)、全人類共同價(jià)值等，這些概念經(jīng)過學(xué)術(shù)化轉(zhuǎn)化，成為中國自主知識(shí)體系的關(guān)鍵范疇，為各學(xué)科提供全新的理論視角與研究議題，推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)實(shí)現(xiàn)理論層面的原創(chuàng)性突破。

• 方法轉(zhuǎn)化是學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)化的工具支撐，實(shí)現(xiàn)從馬克思主義思想方法到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究范式的全面重塑。辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義的根本方法，也是中國自主知識(shí)體系建構(gòu)的科學(xué)方法論。矛盾分析法轉(zhuǎn)化為學(xué)科研究的重要分析工具，幫助研究者精準(zhǔn)把握研究對(duì)象的內(nèi)在矛盾與發(fā)展規(guī)律，避免片面化、絕對(duì)化的研究誤區(qū)；系統(tǒng)觀念轉(zhuǎn)化為整體研究范式，推動(dòng)跨學(xué)科、跨領(lǐng)域協(xié)同研究，破解單一學(xué)科無法解決的復(fù)雜現(xiàn)實(shí)問題；歷史分析法轉(zhuǎn)化為學(xué)科敘事的基本框架，立足歷史發(fā)展脈絡(luò)闡釋現(xiàn)實(shí)問題，賦予學(xué)術(shù)研究歷史深度與時(shí)代厚度；以人民為中心的實(shí)踐方法，轉(zhuǎn)化為問題導(dǎo)向的研究路徑，推動(dòng)學(xué)術(shù)研究聚焦真問題、解決真問題，提升知識(shí)體系的實(shí)踐價(jià)值。馬克思主義的科學(xué)方法，從根本上突破傳統(tǒng)研究范式的局限，推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究轉(zhuǎn)向系統(tǒng)化、深層化、自主化，為知識(shí)創(chuàng)新提供科學(xué)的工具支撐。

• 創(chuàng)新應(yīng)用是學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)化的實(shí)踐落點(diǎn)，馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)了對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科、學(xué)術(shù)、話語的全方位賦能。在學(xué)科賦能層面，馬克思主義引領(lǐng)學(xué)科體系優(yōu)化布局，推動(dòng)馬克思主義理論學(xué)科成為領(lǐng)航學(xué)科，帶動(dòng)人文社科各學(xué)科補(bǔ)齊短板、彰顯自身特色、推進(jìn)交叉融合，構(gòu)建起結(jié)構(gòu)合理、特色鮮明、服務(wù)國家戰(zhàn)略需求的學(xué)科生態(tài)，解決部分學(xué)科同質(zhì)化、多而不強(qiáng)的問題。在學(xué)術(shù)賦能層面，馬克思主義推動(dòng)學(xué)術(shù)范式創(chuàng)新，提升哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的原創(chuàng)能力與研究水平，引導(dǎo)研究者立足中國實(shí)踐提出原創(chuàng)性理論、產(chǎn)出標(biāo)志性成果，推動(dòng)中國學(xué)派的形成與發(fā)展。在話語賦能層面，馬克思主義助力構(gòu)建中國自主話語體系，以中國理論闡釋中國實(shí)踐，以中國話語講好中國故事，提升中國學(xué)術(shù)的國際傳播力與影響力，讓中國知識(shí)、中國理論走向世界。這一全方位賦能過程，讓馬克思主義真正成為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，推動(dòng)中國自主知識(shí)體系不斷邁向新高度。

馬克思主義指導(dǎo)自主知識(shí)體系的實(shí)踐邏輯，在于堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”這一根本路徑，實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)融通。把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的根本途徑，也是構(gòu)建中國自主知識(shí)體系的必由之路。馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，要求自主知識(shí)體系始終立足中國國情、聚焦中國問題，把馬克思主義的科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為解決中國改革發(fā)展穩(wěn)定問題的思路辦法，讓知識(shí)體系始終扎根實(shí)踐、服務(wù)實(shí)踐。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，要求自主知識(shí)體系深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，推動(dòng)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念、人文精神、道德規(guī)范相融相通，賦予知識(shí)體系鮮明的民族特色與文化底蘊(yùn)。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，能夠有效融通馬克思主義的科學(xué)資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神資源、國外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的有益資源，讓中國自主知識(shí)體系既具有科學(xué)的理論內(nèi)核，又具有深厚的文化根基，既立足中國又面向世界，更好服務(wù)于中國式現(xiàn)代化與人類文明進(jìn)步。

以馬克思主義指導(dǎo)自主知識(shí)體系建構(gòu)的實(shí)踐路徑

以馬克思主義為指導(dǎo)構(gòu)建中國自主知識(shí)體系，是一項(xiàng)涉及學(xué)科建設(shè)、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)、平臺(tái)支撐、話語傳播、制度保障的系統(tǒng)性工程，需要堅(jiān)持頂層設(shè)計(jì)與基層探索相結(jié)合、理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新相結(jié)合、重點(diǎn)突破與整體推進(jìn)相結(jié)合，以系統(tǒng)化舉措推動(dòng)馬克思主義貫穿知識(shí)體系建構(gòu)全過程。中國人民大學(xué)立足辦學(xué)特色與學(xué)科優(yōu)勢(shì)，以習(xí)近平總書記重要講話精神為指引，出臺(tái)專項(xiàng)行動(dòng)計(jì)劃與實(shí)施意見，構(gòu)建起全方位、多層次、寬領(lǐng)域的實(shí)踐推進(jìn)體系，形成了可操作、可落地、可推廣的實(shí)踐路徑。

以馬克思主義理論學(xué)科為領(lǐng)航，筑牢自主知識(shí)體系的思想根基。馬克思主義理論學(xué)科是中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系中具有引領(lǐng)地位的重要學(xué)科，是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的關(guān)鍵支撐。學(xué)校始終把馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科建設(shè)擺在突出位置，強(qiáng)化其引領(lǐng)作用，深化二級(jí)學(xué)科自主知識(shí)體系建構(gòu)，重點(diǎn)推進(jìn)馬克思主義基本原理、馬克思主義中國化研究、思想政治教育等二級(jí)學(xué)科的體系化研究，打造馬克思主義理論研究高峰。深入實(shí)施習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究闡釋提升計(jì)劃，圍繞重點(diǎn)內(nèi)容開展體系化學(xué)理化研究，推出一批高質(zhì)量研究成果與咨政報(bào)告，為自主知識(shí)體系提供最新理論支撐。完善馬克思主義理論學(xué)科引領(lǐng)機(jī)制，推動(dòng)馬克思主義理論學(xué)科與哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、史學(xué)等學(xué)科深度協(xié)同，將馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法融入各學(xué)科研究全過程，確保各學(xué)科發(fā)展始終沿著正確方向推進(jìn)。建立以馬克思主義為指導(dǎo)的學(xué)科評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，將學(xué)科服務(wù)國家戰(zhàn)略、回應(yīng)時(shí)代問題、引領(lǐng)思想建設(shè)的成效納入考核，強(qiáng)化動(dòng)態(tài)監(jiān)管，讓馬克思主義指導(dǎo)成為學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在要求。

以學(xué)科體系重構(gòu)為基礎(chǔ)，構(gòu)建馬克思主義指導(dǎo)下的特色學(xué)科生態(tài)。自主知識(shí)體系的建構(gòu)，離不開科學(xué)合理的學(xué)科體系支撐。學(xué)校以馬克思主義為統(tǒng)領(lǐng)，優(yōu)化哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科布局，動(dòng)態(tài)調(diào)整學(xué)科方向，重點(diǎn)發(fā)展馬克思主義與人類文明新形態(tài)、二十一世紀(jì)馬克思主義與中國式現(xiàn)代化等前沿領(lǐng)域，推動(dòng)形成馬克思主義理論學(xué)科引領(lǐng)、人文學(xué)科卓越、社會(huì)科學(xué)頂尖、新興交叉學(xué)科創(chuàng)新的學(xué)科格局。大力推進(jìn)跨學(xué)科融合發(fā)展，設(shè)立馬克思主義與經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義與法學(xué)、馬克思主義與人工智能、馬克思主義與數(shù)字治理等交叉研究平臺(tái)，圍繞中國式現(xiàn)代化跨學(xué)科闡釋、數(shù)字時(shí)代馬克思主義理論創(chuàng)新等重大課題開展協(xié)同攻關(guān)，打破學(xué)科壁壘，激發(fā)創(chuàng)新活力。加強(qiáng)教材與課程體系建設(shè)，以馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論為統(tǒng)領(lǐng)，高質(zhì)量推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教材編寫，形成一批體現(xiàn)馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法、兼具理論深度與實(shí)踐價(jià)值的教材、課程活頁、教學(xué)大綱與講義；構(gòu)建本碩博一體化課程體系，本科階段強(qiáng)化馬克思主義基礎(chǔ)理論教學(xué)，碩士階段側(cè)重專題深化，博士階段突出研究性學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)課程與學(xué)科發(fā)展、國家需求的深度銜接。

以立場(chǎng)觀點(diǎn)方法轉(zhuǎn)化為重點(diǎn)，推動(dòng)學(xué)術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)出標(biāo)志性成果。自主知識(shí)體系的支柱是原創(chuàng)性學(xué)術(shù)成果，學(xué)校以馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)化為抓手，構(gòu)建全鏈條學(xué)術(shù)創(chuàng)新機(jī)制。設(shè)立馬克思主義指導(dǎo)自主知識(shí)體系建構(gòu)專項(xiàng)項(xiàng)目，面向各學(xué)科支持探索性研究，聚焦馬克思主義融入自主知識(shí)體系的關(guān)鍵問題，突出成果導(dǎo)向與實(shí)踐導(dǎo)向，推動(dòng)項(xiàng)目研究與學(xué)科自主知識(shí)體系建構(gòu)同向同行。組建以中青年教師為骨干、資深專家為顧問的先鋒團(tuán)隊(duì)，聚焦各學(xué)科自主知識(shí)體系建構(gòu)開展協(xié)同攻關(guān)，打造學(xué)術(shù)創(chuàng)新主力軍。支持各學(xué)科以馬克思主義視角，對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)、歷史檔案進(jìn)行系統(tǒng)性重讀與再闡釋，挖掘其時(shí)代價(jià)值，為自主知識(shí)體系提供深厚學(xué)術(shù)積淀。系統(tǒng)梳理標(biāo)志性成果，挖掘立足中國式現(xiàn)代化實(shí)踐、貫穿馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的優(yōu)秀成果，舉辦成果發(fā)布會(huì)，推介高質(zhì)量學(xué)術(shù)成果與咨政報(bào)告，強(qiáng)化示范引領(lǐng)作用。打造名刊名欄，在學(xué)術(shù)期刊上開設(shè)建構(gòu)中國自主知識(shí)體系專欄，重點(diǎn)刊發(fā)馬克思主義與各學(xué)科融合創(chuàng)新的論文成果，提升學(xué)術(shù)影響力與傳播力。

以平臺(tái)載體建設(shè)為支撐，強(qiáng)化自主知識(shí)體系建構(gòu)的保障能力。高水平科研平臺(tái)是自主知識(shí)體系建構(gòu)的重要支撐，學(xué)校整合各類科研資源，提升平臺(tái)創(chuàng)新能力與服務(wù)能力。升級(jí)教育部人文社科重點(diǎn)研究基地、高端智庫、創(chuàng)新高地等科研平臺(tái)，強(qiáng)化其運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法開展研究的能力，使其成為自主知識(shí)體系建構(gòu)的重要陣地。定期舉辦馬克思主義指導(dǎo)自主知識(shí)體系建構(gòu)系列高端論壇，由各學(xué)院、科研機(jī)構(gòu)輪值主辦，匯聚全國學(xué)術(shù)力量，圍繞學(xué)科自主知識(shí)體系建構(gòu)開展深度研討，引導(dǎo)各學(xué)科自覺運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義方法，實(shí)現(xiàn)研究范式與價(jià)值立場(chǎng)的統(tǒng)一。完善跨學(xué)科資源共享機(jī)制，整合文獻(xiàn)資源、數(shù)據(jù)平臺(tái)、實(shí)踐基地，建立共享庫，推動(dòng)師資互聘、學(xué)生聯(lián)合培養(yǎng)，實(shí)行理論導(dǎo)師與實(shí)踐導(dǎo)師雙導(dǎo)師制，為自主知識(shí)體系建構(gòu)提供全方位資源保障。

以人才隊(duì)伍建設(shè)為關(guān)鍵，鍛造精通馬克思主義的學(xué)術(shù)主力軍。人才是自主知識(shí)體系建構(gòu)的第一資源，學(xué)校堅(jiān)持把政治標(biāo)準(zhǔn)放在首位，打造政治過硬、業(yè)務(wù)精湛、作風(fēng)優(yōu)良的學(xué)術(shù)人才隊(duì)伍。嚴(yán)把教師政治素養(yǎng)關(guān)，將政治表現(xiàn)作為教師準(zhǔn)入、考核、晉升的首要條件，建立教師政治表現(xiàn)檔案，將課堂教學(xué)、學(xué)術(shù)研究中的政治立場(chǎng)納入考核體系，定期開展黨的創(chuàng)新理論專題研修，提升教師政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。完善分層分類培訓(xùn)體系，針對(duì)新入職教師強(qiáng)化馬克思主義理論基礎(chǔ)與教學(xué)規(guī)范培訓(xùn)，針對(duì)中青年骨干教師提升科研創(chuàng)新與學(xué)科前沿跟蹤能力，針對(duì)學(xué)科帶頭人培養(yǎng)學(xué)術(shù)引領(lǐng)與團(tuán)隊(duì)建設(shè)能力，以名師工作室?guī)?dòng)整體隊(duì)伍發(fā)展。改革教師評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制，構(gòu)建教學(xué)、科研、師德“三位一體”評(píng)價(jià)體系，破除唯論文、唯職稱、唯學(xué)歷、唯獎(jiǎng)項(xiàng)傾向，將馬克思主義理論研究成果、自主知識(shí)體系建構(gòu)貢獻(xiàn)、思政教學(xué)成效納入考核，設(shè)立專項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)，在職稱評(píng)定、崗位晉升中予以傾斜，激發(fā)人才創(chuàng)新活力。組織教師開展基層調(diào)研、掛職鍛煉，深入了解國情社情民情，支持教師參與國際馬克思主義學(xué)術(shù)交流，提升國際視野與話語傳播能力，讓人才隊(duì)伍既扎根中國實(shí)踐，又具備國際視野。

以國際傳播為抓手，推動(dòng)中國自主知識(shí)體系走向世界。提升國際話語權(quán)是自主知識(shí)體系建構(gòu)的重要目標(biāo)，學(xué)校堅(jiān)持開放包容、精準(zhǔn)傳播，推動(dòng)中國學(xué)術(shù)走向世界。開展精準(zhǔn)化國際交流合作，重點(diǎn)與世界馬克思主義政黨、左翼學(xué)者、友好智庫合作，圍繞人類命運(yùn)共同體、中國式現(xiàn)代化等重大議題舉辦國際論壇、開展聯(lián)合研究，擴(kuò)大國際學(xué)術(shù)朋友圈。推動(dòng)學(xué)術(shù)成果走出去，設(shè)立專項(xiàng)基金，支持科研人員在國際權(quán)威期刊發(fā)表馬克思主義理論研究成果、出版外文專著，打造當(dāng)代中國馬克思主義研究外文精品文庫，系統(tǒng)翻譯推介黨的創(chuàng)新理論著作與馬克思主義研究成果，向世界闡釋中國自主知識(shí)體系的重要內(nèi)涵。構(gòu)建中國主導(dǎo)的國際學(xué)術(shù)平臺(tái)，創(chuàng)辦馬克思主義研究國際期刊，發(fā)起設(shè)立國際馬克思主義研究學(xué)會(huì)，依托數(shù)字平臺(tái)發(fā)布中國學(xué)術(shù)成果，掌握學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與議題設(shè)置主動(dòng)權(quán)，打破西方學(xué)術(shù)話語壟斷。培養(yǎng)國際化馬克思主義人才，開設(shè)全英文課程與學(xué)位項(xiàng)目，選派學(xué)生參與國際交流與聯(lián)合研究，培育兼具馬克思主義理論素養(yǎng)與國際視野的復(fù)合型人才，為中國學(xué)術(shù)國際傳播提供人才支撐。

以馬克思主義為指導(dǎo)構(gòu)建中國自主知識(shí)體系的未來發(fā)展方向

新時(shí)代新征程，中國自主知識(shí)體系建構(gòu)面臨新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，國際學(xué)術(shù)話語權(quán)的競爭日趨激烈，西方中心主義的知識(shí)霸權(quán)依然存在，我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在學(xué)術(shù)范式、話語表達(dá)、國際傳播等方面仍面臨諸多制約。中國式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐不斷推進(jìn)，新情況新問題不斷涌現(xiàn)，迫切需要以自主知識(shí)體系回應(yīng)實(shí)踐需求、破解發(fā)展難題。在這樣的時(shí)代背景下，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，加快構(gòu)建自主知識(shí)體系，不僅是學(xué)術(shù)發(fā)展的內(nèi)在需求，更是國家發(fā)展、民族復(fù)興的戰(zhàn)略需要。以馬克思主義為指導(dǎo)構(gòu)建中國自主知識(shí)體系，既是一項(xiàng)長期戰(zhàn)略任務(wù)，也是一項(xiàng)緊迫現(xiàn)實(shí)任務(wù)，需要持續(xù)深化探索、不斷開拓創(chuàng)新。

持續(xù)深化馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)化，推動(dòng)各學(xué)科自主知識(shí)體系成熟定型。進(jìn)一步聚焦學(xué)科重點(diǎn)問題，深化馬克思主義與各學(xué)科深度融合研究，完善各學(xué)科自主知識(shí)體系的理論框架、關(guān)鍵概念、研究方法，形成系統(tǒng)化、專業(yè)化、原創(chuàng)性的學(xué)科知識(shí)體系。強(qiáng)化問題導(dǎo)向，圍繞新質(zhì)生產(chǎn)力、共同富裕、人類文明新形態(tài)、全球治理體系變革等重大理論與現(xiàn)實(shí)問題，開展跨學(xué)科協(xié)同研究，產(chǎn)出一批具有重大影響力的標(biāo)志性成果，讓自主知識(shí)體系真正服務(wù)于實(shí)踐發(fā)展。

持續(xù)強(qiáng)化原創(chuàng)性理論創(chuàng)新，加快形成中國學(xué)派與中國話語。堅(jiān)定學(xué)術(shù)自信與文化自信，立足中國實(shí)踐提出原創(chuàng)性學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，擺脫西方學(xué)術(shù)范式的束縛，構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的學(xué)術(shù)體系。創(chuàng)新話語表達(dá)方式，以通俗易懂、融通中外的話語闡釋中國理論、中國實(shí)踐，提升中國學(xué)術(shù)的國際傳播力與認(rèn)可度，讓世界更好讀懂中國、理解中國。

持續(xù)服務(wù)國家戰(zhàn)略與人類文明新形態(tài)，彰顯自主知識(shí)體系的時(shí)代價(jià)值。始終堅(jiān)守人民立場(chǎng)與國家需求，把自主知識(shí)體系建構(gòu)與強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興緊密結(jié)合，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、國家治理現(xiàn)代化、文化強(qiáng)國建設(shè)提供學(xué)理支撐。堅(jiān)持胸懷天下，以中國知識(shí)回應(yīng)世界難題，以中國理論貢獻(xiàn)東方智慧，推動(dòng)中國自主知識(shí)體系成為推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要力量。

《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十五個(gè)五年規(guī)劃綱要》指出：“創(chuàng)新實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程，加快構(gòu)建中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系。”站在新的歷史起點(diǎn)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者肩負(fù)著光榮而艱巨的使命，必須始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，深入推進(jìn)自主知識(shí)體系建構(gòu)，以中國理論闡釋中國實(shí)踐，以中國話語講好中國故事，以中國智慧貢獻(xiàn)人類文明，讓中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)綻放出更加璀璨的光芒，為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興筑牢堅(jiān)實(shí)的學(xué)理根基。

上文略有刪減

選自 | 《學(xué)術(shù)前沿》雜志2026年第8期

原標(biāo)題 | 中國自主知識(shí)體系建構(gòu)的理論邏輯與實(shí)踐路徑

作者 | 中國人民大學(xué)黨委常委、副校長、經(jīng)濟(jì)學(xué)教授、博導(dǎo) 鄭新業(yè)

新媒體編輯 | 常宇峰

原文責(zé)編 | 李思琪

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