現(xiàn)代社會講究效率，似乎一切方面都要提升效率，可以加速經(jīng)濟的發(fā)展，或者說可以讓社會文明進步。可是社會文明進步的標志并不是建了多少高樓大廈，也不是開拓了多少條道路，而是人們的心境變得好起來。

人們的心境變得好起來，并不是自戀，而是外界環(huán)境好起來，人們的心境才會好起來。外界環(huán)境是人心靈的鏡像，環(huán)境不好，會影響人的心境；環(huán)境好起來，也會影響人的心境。人在認識外界事物的時候，總是喜歡把個人的主觀情感賦予到外在事物身上，讓外界事物帶有人的情感。長期這樣訓(xùn)練，人在認識外界事物的時候，就具有了一定的情感。或者說認為世界是有情的。人會認為小貓小狗很可愛，可是小貓小狗不知道可愛是什么概念；人會認為大樹是木材，可以給人類帶來濃蔭，可是大樹卻不知道什么叫木材，也不知道什么叫濃蔭，只是按照自己的本性生長。佛陀說的比較徹底，那就是萬事萬物都有本性，都在依照本性生長。如果能發(fā)現(xiàn)自己的本性，叫做自性圓明，就可以成佛作祖。佛陀是逃避社會的典型，曾經(jīng)深入到山里苦修幾年，出來之后沒有任何成果。這種苦修算是講效率的，可是這樣的效率并沒有獲得好的心境，只是弄得肌膚消瘦，甚至走路的時候都要暈倒。他暈倒的時候，接受了一個女人的一罐牛奶，醒來之后，精力大增，坐在菩提樹下，頓悟成佛。女人是給地里干活的丈夫送飯去的，看到釋迦牟尼暈倒了，就用一罐牛奶救活了他。釋迦牟尼成佛了。寫了成佛的感悟，可是后代人卻改造了他的思想，很多佛經(jīng)和他最初寫的佛經(jīng)意思有很大的不同。

佛家教人們處事，不要入世修煉，不要受到俗世的羈絆，不要受到各種人際關(guān)系的綁架。倘若實在離不了世間，不能出家修行，就可以在家修行，起碼思想上要放下各種包袱，放下各種認識和成見，就會變得通達，變得精神矍鑠。周作人曾經(jīng)寫詩道：“前世出家今在家，不將袍子換袈裟。”文化人大多懂一些佛家的思想，知道如何調(diào)整自己的心境。可是外界環(huán)境不好，即便怎樣調(diào)整，也是不得要領(lǐng)。當然人的心境不可能完全和外界環(huán)境保持一致，一些學(xué)者像周作人一樣，“躲進小樓成一統(tǒng)”，專心研究自己的學(xué)位，哪怕這樣的學(xué)位和社會發(fā)展沒有任何關(guān)系，也仍然皓首窮經(jīng)，兀兀窮年。他們對于自己研究的學(xué)問算是講效率，有的還帶著研究生和博士生，直接讓研究生和博士生搞研究，自己樂得做甩手掌柜的。教授教學(xué)要講效率，其他各行各業(yè)也講效率，主要還是經(jīng)濟在飛速發(fā)展，帶動了城市化的進程。很多人進入城市以后，無形中加快了工作和生活的節(jié)奏，只是為了更高的效率。當經(jīng)濟全球化的時代來臨之后，很多人就被夾裹其中，必須適應(yīng)經(jīng)濟飛速發(fā)展的需要，要提升工作效率，還要提升生活效率。倘若只是提升工作效率，還說得過去，要說提升生活效率，就說不過去了。生活本身無所謂效率不效率，人的吃喝拉撒睡比較隨意，只不過有了時間以后，人們的日常起居才被時間約束。

城里人要適應(yīng)快節(jié)奏的生活，各個方面都要講求效率，連同生活都講效率，也就是吃飯和睡覺都要卡著時間，不然就很可能耽誤了工作，甚至有可能被辭退。在這樣長期受時間約束的生活中，很多人迷失了方向，認為生活沒有什么意義，甚至感覺人生沒有什么意義，心境變得不好了。西方文學(xué)流派有現(xiàn)代派，有后現(xiàn)代派，大多認為生活是沒有意義的，人生也沒有意義。有的還認為上帝死了，不會光顧人間。在工業(yè)化社會之中，很多人就像一個機器上的螺絲釘，隨著機器日夜轟鳴，必須隨著機器的節(jié)奏提升效率。這顆螺絲釘可以隨時被淘汰，隨時被更換，試想，一個人工作和生活都在提升效率，節(jié)奏加快，長時間保持這樣的節(jié)奏，那么這個人肯定受不了。有的人開辦了好幾家公司，資產(chǎn)有七八億之多，每天講課直播，還帶貨，身體不適就跑步，結(jié)果四十多歲就死了。很多成功人士對自己要求很嚴格，卻往往忽略了健康問題，忽略了人的壽命是有限的事實。人的肉體有一定的承受限度，并不能總是干快節(jié)奏的工作，也不能總是休息而不工作。當然有人在快節(jié)奏的工作中能夠堅持長久。也有人可以長時間休息，不工作。其實，人需要勞動，才能創(chuàng)造社會價值，或者說才能體現(xiàn)自身的價值。但并不是人被當成廉價勞動力的原因，也不是人被長期壓榨和剝削的原因。人可以休息，但不能長久休息，長久休息就會變懶，變饞，甚至弄得一身疾病。需要勞動，需要鍛煉。

很多城里人要協(xié)調(diào)工作和生活，在工作之余散散心，有可能到公園遛彎，打太極拳，跳廣場舞，也有可能和異性約會，有可能搞婚外戀，有可能利用節(jié)假日旅游。只要他們認為是休閑的方式，就去實現(xiàn)，卻往往忽略了城市這座日夜轟鳴的大機器的效率。他們休閑也要卡著時間點，也就是休閑要獲得一定的效果，實際上休閑無所謂效果。人在外面溜了一圈，回來之后就有很大的效果嗎？人打了一會兒太極拳，就有很大的效果嗎？不一定有很大的效果。只不過人自己認為有很大的效果而已。人通過改變語言和姿勢獲得了一定的新鮮感，就認為有一定的效果。實際上只是從高效率的工作模式中脫離出來，改換了一種審視生活的眼光和態(tài)度，當然就覺得身心愉快。實際上只不過轉(zhuǎn)換了思路而已。現(xiàn)代社會要求高效率，而且要高歌猛進，一刻不能停。機器人出現(xiàn)以后，有可能會代替人類勞動，會始終保持勞動力的持續(xù)輸出。很多人心里不平衡了，認為機器人代替人工勞動，很有可能會讓自己失業(yè)。其實社會保障制度跟上以后，機器人代替人類勞動，不失為一種好的勞動方式。人們大可不必擔(dān)心，只需要放下所有的想法，全身心擁抱自然，心境就會變得好起來。生活在城市中的人，無法接觸大自然，只能在街心公園里去鍛煉。他們需要放松心態(tài)，找回田園生活的意境，休息的時候，可以到農(nóng)村轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，可以到風(fēng)景名勝之地轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，而不一定完全局限在城市狹小的空間里。

人有思維和情感，并不是機器，在提升效率的同時，應(yīng)該注重心境的建設(shè)與完善。心境的調(diào)節(jié)要靠自己，雖然有可能受到周圍環(huán)境的影響，但最終仍然要放下各種各樣的欲望和想法，才能變得通透自然，不然只會被高效率裹挾，成為永不停歇的被人支配的機器。