過去的農村，一家有喜全村賀，一桌有菜滿院香。一份簡單禮，幾句暖心話，大家禮尚往來，客客氣氣，心安理得，簡單又和諧，輕松又快樂。

禮尚往來，是刻在中國人骨子里的處世之道。

婚喪嫁娶擺幾桌酒席，隨一份薄禮，送幾句祝福，講的是鄰里鄉情，守的是鄉土禮俗。中國人崇尚的禮尚往來，并不是簡單的人情應酬、物質交換，而是貫穿千年的文化自覺、倫理準則與處事智慧，早已融入民族的精神血脈。這份主動往來的樸素情感，承載著鄉村的記憶，是最動人的情感聯結。

禮尚往來的精神內核，源于《禮記》“往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也”，經儒家思想傳承深化，成為維系人際秩序的重要遵循。其本質是對等尊重、知恩圖報、分寸有度，既不苛求他人回報，也不心安理得地虧欠他人，守住人與人相處的體面與底線。

傳統鄉土中國的差序格局里，禮尚往來是熟人社會的情感紐帶與契約精神。東挪西借、患難相助，一來一往間，積攢的是人情溫度，贏得的是風雨同舟的相互信任，讓個體在集體中獲得歸屬感與安全感。

即便到了現代文明的今天，禮尚往來依然是中國人溫和內斂的處世哲學。它拒絕單向的索取與付出，倡導平等真誠的人際關系，既維系著親情友情的綿長，也涵養著謙和有禮的社會風氣。這份傳承千年的智慧，始終是中國式人際關系里最溫暖、最和諧、最通透的文明底色。

▲剎住不良風氣。王鵬 作/新華社發

禮“上”往來，異化了傳統美德，丟掉了人際關系的初心。

遺憾的是，本該以情為核、以禮為綱的禮尚往來，如今在不少場景里悄然變味，從互幫互助變成沉重負擔，從情感互動異化為以價衡量的禮“上”往來。

近年來，一些農村地區人情往來變了味，不僅傳統的婚喪嫁娶，孩子滿月、周歲要大辦，老人逢五逢十的壽宴要辦，甚至平常過生日也要擺上幾桌。辦酒的名目越來越多，頻率越來越高，規模越來越大，禮金數額也水漲船高，從過去的幾十元、上百元，漲到如今的數百元、上千元，日益膨脹的“人情賬”讓鄉親們苦不堪言。

國家統計局農村調查數據顯示，2023年全國農村家庭年度人情往來支出平均達到1.2萬元，占可支配收入的32%。在甘肅、河南等傳統農區，這個比例甚至超過40%。

有鄉親感慨，種幾畝地的收成，全填進了人情窟窿。農村流行最扎心的一句話：“隨出去的禮，總要收回來吧。”很多鄉親大操大辦并非出自本心，而是陷入了“不辦吃虧、不得不辦”的惡性循環。別人辦酒我不隨禮，是不懂人情世故；別人辦得隆重，我辦得簡單，會被笑話沒面子，陷入難以擺脫的怪圈。

長此以往，人情往來從情感表達異化為一種顏面攀比，壓垮的不僅是鄉親的“錢袋子”，最深遠的傷害，還是涼了人心、淡了鄉情。原本純粹的鄰里交往、親情往來，被禮金數額、酒席規格綁架，人與人之間的交往，不再看真心、看情誼，而是看禮金多少、排場大小。當鄉土社會最珍貴的守望相助、淳樸友善，被功利與攀比消解，著實令人痛心。

▲移風易俗氣象新。/新華社

鄉風文明，需要正本清源，剎住歪風，重塑清風。實際上，禮“上”往來這股歪風，根源在于觀念偏差、風氣裹挾、約束缺位，亟須多措并舉深層治理。

讓喪事簡辦、婚事新辦、好事儉辦成為潮流。社會風氣的治理和成化，需要久久為功。移風易俗，不是要抹去人間煙火，而是給文明做“加法”。

過去講排場的“面子工程”，常讓喜事變負擔、喪事成折騰，如今倡導簡辦新辦，是把儀式從“給別人看”拉回“為自己過”——婚禮不必豪車扎堆，真摯相守就是最好見證；喪禮無需鋪張浪費，深情追思便是最大孝道。當“省下的錢捐公益”“旅行結婚代宴請”成新潮，節儉便成了最文明更有溫度的生活方式。

從基層發力到社會涵養。要發揮基層組織作用，依托新時代文明實踐站、鄉村大喇叭、村民院落會等載體，用老百姓聽得懂、接地氣的家常話，講清大操大辦的危害，幫鄉親們算好“經濟賬”“人情賬”“風氣賬”。

同時，要涵養社會孝老愛親、勤儉持家、鄰里和睦的傳統美德，讓群眾明白，真正的面子，不是辦了多少桌酒席、收了多少禮金，而是家庭和睦、家風正派、兒女孝順、子女成才、鄰里認可。

黨風政風引領鄉村民風。在這場鄉風文明、移風易俗的治理中，黨員干部要走在前面、率先垂范，帶頭做到不濫辦酒席、主動拒絕違規宴請，用自身行動帶動身邊群眾，以黨風政風引領鄉村民風。

比如，山西汾陽的史家堡村從2000年施行10元禮金至今，村民不論去村里哪一家的紅白喜事，都只隨10元禮金；貴州錦屏的章山村過去十年里，一直堅守著12元禮金的規矩。

只有濫辦酒席的歪風散去，借機斂財的陋習破除，攀比虛榮的觀念轉變，鄉土社會才能重回淳樸本真，鄰里鄉情才能重回溫暖純粹，被透支的鄉情才能重新煥發生機，鄉土社會的煙火氣才會更有暖意。

來源：重慶瞭望

編輯：周垣屹 編審：胡德賽

值班副總編輯：封　雷

總編輯：王　剛

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