綠釉立姿陶狗文創。河南博物院供圖

本版插畫：王偉賓 圖片效果由AI生成

5月17日，市民趁著周末紛紛前往信陽博物館“打卡”游玩。聶品 攝

文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產，是加強社會主義精神文明建設的深厚滋養。保護文物功在當代、利在千秋。

——習近平

【核心提示】

近年來，河南一眾文物接連“出圈”，成為大眾喜愛的“顯眼包”。從被熱播劇帶火的武則天金簡，到北魏彩繪陶牽手女俑“姐妹花”，諸多國寶成為文物中的頂流，受到游客的追捧。一件件文物跨越時空，搭建起溝通古今的文化橋梁，是中華文明根脈的具象化，彰顯了“一部河南史，半部中國史”的厚重，擦亮了河南獨特的文化名片。在“5·18國際博物館日”來臨之際，我們走近這些網紅文物，共同解鎖國寶背后的文明密碼。

　一只東漢陶狗化身全民網紅“旺財”

【文物檔案】

綠釉立姿陶狗

所屬時代：東漢

出土地點：周口市項城蛤蟆寨漢墓群

器物規格：高32.5厘米，長28厘米，寬16厘米

重要價值：綠釉立姿陶狗是東漢墓葬陶塑藝術的精品之作。它以中華田園犬為原型，雙耳前傾、雙目圓睜，頸下系鈴鐺、背部設拱形鋬，四肢矯健有力，通體施綠釉，造型生動自然，堪稱漢代“寫實主義”的代表

如果東漢有社交平臺，它可能是主人筆記里那只“看家不摸魚、有陌生人就叫”的模范犬；而今天，它已被網友們爆改成表情包——這只在河南博物院展出的綠釉立姿陶狗，成了人人想捏一下的“漢代旺財”。

它憑什么火？說到底，是長得太像“咱家的狗”了。1977年出土于河南周口項城一座漢墓的這只陶狗，高32.5厘米、長28厘米，原型正是陪伴中國人最久的“中華田園犬”。它雙耳前傾、兩眼圓瞪、四肢健碩，脖下還系著鈴鐺，背上甚至貼心設計了便于抓握的拱形鋬——東漢工匠顯然是照著身邊那只活生生的“大黃”捏的，連尾巴卷曲的弧度都拿捏得恰到好處。它身上的綠釉以銅為著色劑燒成，用今天的話說，古人給它染了一身“純天然綠毛”。

可別小看這抹綠。作為隨葬明器，綠釉立姿陶狗承載著古人“事死如事生”的生死觀：主人希望到另一個世界，那只看家護院、朝夕相伴的忠犬依然守在身邊。正因如此，它不卑不亢地保持著立姿——像一個警惕又可靠的衛士，目光跨越千年，依然堅定。

然而真正讓它“破圈”的，是互聯網時代的一次文化共振。

這只陶狗在央視《國家寶藏·周游季》節目亮相后，網友驚呼：“和我家旺財一模一樣！”陶狗的憨態表情被做成表情包瘋傳，“站崗小狗”從此坐穩文博界“流量擔當”的位置。各地文旅部門也紛紛曬出自家的陶狗、陶羊、陶豬，上演了一場“千年萌寵大比拼”。

河南博物院以綠釉立姿陶狗為原型開發的毛絨玩具、冰箱貼一上架便被搶空，“小綠狗”玩偶更成了游客伴手禮中的“網紅禮品”。一件東漢陶器，就這樣從寂靜展柜走進了年輕人的書包、冰箱門和社交媒體的九宮格。

這只綠釉陶狗完成了一場跨越千年的身份轉換，成為都市人尋求治愈的“電子大黃”。人們一邊調侃它“狗富貴，勿相忘”，一邊心甘情愿為這只千年小綠狗買單——買的不是一件陶器，而是一種“被陪伴”的情緒價值。

（河南日報全媒體記者 張弋）

被熱播劇帶火的武則天金簡

【文物檔案】

武則天金簡

所屬時代：唐代

出土地點：登封市嵩山峻極峰北側石縫中

器物規格：長36.2厘米，寬8厘米，厚約0.1厘米，重223.5克

重要價值：經鑒定，金簡含金量96%以上，整體無紋飾，其上雙鉤鏨刻銘文3行63字。這是中國目前發現的唯一金簡，也是迄今發現的武則天所遺留的唯一與她本人相關的可移動文物

“這不就是‘唐詭3’里那個金簡嗎，今天終于見到‘真容’了。”5月17日，在河南博物院2樓第七展廳內，武則天金簡的展柜前圍了不少觀眾，很多人都提到了熱播劇《唐朝詭事錄之長安》（即“唐詭3”）中的情節。

一部劇能帶火一座城，帶火一個景點，也能帶火一個深藏在博物館里的文物。2025年11月，古裝探案懸疑劇《唐朝詭事錄之長安》熱播，引發網友追劇熱潮。其中，在第二單元“成佛寺的哭聲”中出現了硬核國寶武則天金簡，一枚刻著63字銘文的黃金簡從山上投下，讓這件文物隨著電視劇的熱播“出圈”，吸引眾多游客前來一睹其“廬山真面目”。

這枚金簡藏于河南博物院，是“九大鎮館之寶”之一，是目前唯一見到的與武則天有直接聯系的可移動文物，也是認識和研究武則天生平事跡及其晚年思想的寶貴史料。

1982年5月，登封農民屈西懷在中岳嵩山峻極峰的石縫中，發現了一枚亮閃閃的金片，經鑒定，這是一枚武則天金簡。這一發現可謂石破天驚，一代女皇武則天晚年的心路歷程被公之于世。

這枚金簡刻下了武則天的晚年心愿。金簡正面鏨刻雙鉤楷書銘文3行63字，“大周國主武曌”點明了投簡人的身份，從簡文“好樂真道長生神仙”中可以看出武則天的信仰。“除武曌罪名”是請求解除災禍、獲得長生的用語。

河南博物院講解員說，根據內容，我們可以知道這是武則天為了祈愿所制的投龍簡。其晚年虔誠地信奉道教，希望得到上天的寬恕，便把祈福除罪的話語刻在金簡上，派貼身使臣胡超將金簡于特定時間從嵩山投下，希望得到神靈的庇護。

簡，是古人在出訪時，書寫自我介紹及表達意愿的一種載體，相當于現在的名片。唐以后的歷代帝王在祭祀封禪時，多有投簡的傳統，之前發現的有銅簡、銀簡、玉簡等，武則天金簡為首次發現的金簡。

一枚小小的金簡歷經歲月長河的滌蕩保留至今，使世人看到了武則天時期的政治思想、投簡制度，使我們在時隔千年后觸摸到武則天晚年的內心世界。

（河南日報全媒體記者 曹萍）

跨越一千五百年的牽手“北魏姐妹花”

【文物檔案】

北魏牽手女俑

所屬時代：北魏

出土地點：洛陽宜陽馬窯村楊機墓

器物規格：高17厘米，兩人均梳雙髻，飾有花鈿。頭微上揚，神態溫婉，作兩手相牽并肩站立狀

重要價值：北魏牽手女俑以會意的微笑和愉悅的內在氣質為特定文化符號，一改兩晉及北朝早期陶俑呆滯古拙的生硬作風，與同時期佛像雕塑中睿智與超脫的造型風格存在一定的共通性

“為了和這對北魏‘姐妹花’合張影，我們專門從南陽過來。”5月14日，洛陽博物館一樓展廳，游客王金、王西身著漢服襦裙，手牽手在展柜前擺出姿勢拍照。

玻璃展柜深處，一對高僅17厘米的陶俑，也正以同樣的姿勢靜靜佇立，構成了一場跨越1500年的“姐妹同框”。

這便是火爆全網的北魏彩繪陶牽手女俑。兩位少女頭梳雙髻、額點花鈿、紅腮朱唇，身著左衽交領上襦與高腰闊腿長褲，雙手緊牽并肩而立，眉眼間的靈動與親昵，仿佛將千年前的真摯情誼定格成了永恒。

“在21件同期彩繪女立俑中，這是唯一采用一次成型方式制作的。”洛陽博物館工作人員告訴記者，這意味著她們從誕生之初便永不分離，恰好契合了當代年輕人對真摯友情的渴望，讓無數年輕人心生向往、奔赴而來。

從去年起，這組“北魏姐妹花”頻頻出圈，與陶俑合影已成為閨蜜間的“頂級儀式感”。

網絡平臺上，二次創作漫畫、短視頻層出不窮；線下商家推出“同款妝造”，復刻雙髻花鈿；博物館順勢推出“閨蜜同行”系列盲盒，Q版陶俑玩偶、冰箱貼等文創產品。“五一”假期，博物館文創旗艦店單店單日銷量高達百余件。去年12月，北京舞蹈學院學生以該俑為靈感創作雙人舞《牽》，用肢體語言再現那份純真情誼。

年輕人蜂擁而至，直接推動了館方“展品升級”。“以前她們跟別的文物擠在大通柜里，現在‘住’進‘單間’，燈光與展陳全面優化，更加方便游客打卡。”工作人員說。

省文化和旅游規劃研究院院長張祥宇表示，從“物的展示”轉向“人的連接”，將成為不少博物館的探索方向。

（河南日報全媒體記者 張傲）

一座沒有圍墻的露天博物館

【文物檔案】

宋陵石像生

所屬時代：北宋

地理位置：鄭州市鞏義市嵩山北麓、洛河南岸

石刻數量：現存1027件，包括望柱、瑞禽、象與馴象人、甪端、馬、虎、羊、客使、武官、文官等，是我國現存最完整的古代陵墓造像群之一

重要價值：宋代陵寢制度、典章制度、石刻藝術、書法藝術、宋代美學的珍貴實物佐證，宋代雕塑藝術的代表作品

別人家的博物館，文物在玻璃柜里；鞏義的這座，文物長在田野里。

走進永泰陵，腳下踩的，是泥土。5月15日，初夏，風吹來，麥浪翻涌。阡陌之間，石像生靜靜地佇立在麥田之中，一只喜鵲正站在石像生的帽翅上，歪頭打量來人。當地村民開著農機從石刻旁駛過，歷史遺存與鄉土煙火在此相逢……這樣的畫面，在任何室內文物展廳里都拍不到。

自媒體達人若菱第一次來永泰陵時十分意外，“我以為會像景區那樣圍起來、鋪上草坪，結果一片麥地，石人石馬就站在地里。”若菱說，當她用無人機俯拍時，這些石刻如同列隊的古人，伴著莊稼一同生長，“歷史真正地走進了日常煙火中。”

這些石刻已守望千年。自北宋定于鞏義營建皇陵，這里形成“七帝八陵”的宏大格局，寇準、包拯等名臣也長眠于此。如今地面留存1027件石刻，望柱、瑞禽、文武官員造像一應俱全，是國內保存最完整的北宋陵墓石刻群。

“為啥不給它們蓋上玻璃罩？”鞏義市文物局局長朱星理常被這樣問。“罩上玻璃，高溫不通風，文物就像蒸桑拿，都得‘喊救命’。”在他看來，對永裕陵、永泰陵這類田野帝陵，順應自然、減少人為干預才是最長久的守護，封閉保護反而會造成溫濕度失衡，加速石刻風化。也正是這份原生態的保護方式，讓宋陵在網絡持續走紅，全年相關話題傳播量超3.2億次。

厚重的歷史不必束之高閣，唯有扎根鄉土、融入日常，才能擁有生生不息的生命力。這個“五一”假期，鞏義再度開通宋陵直達公交專線，一路從鬧市駛向鄉野。不刻意雕琢、不強行圈禁，讓千年皇陵扎根麥田、親近百姓，也讓世人看見。

（河南日報全媒體記者康亞飛）