通過(guò)五場(chǎng)激烈較量分析，盧俊義與魯智深并非無(wú)敵，梁山最強(qiáng)高手究竟是誰(shuí)呢？

1110年冬，汴梁西門(mén)外的新式炮架試射甫一轟響，就把圍觀軍士震得頭皮發(fā)麻，負(fù)責(zé)校驗(yàn)的軍器監(jiān)頭嘆道：“若叫梁山得到這物，十萬(wàn)大軍也別想靠岸。”一句話，道破北宋末年兵器革新的分量，也提醒人們：評(píng)點(diǎn)梁山好漢，單比刀來(lái)劍往的勇力已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

翻開(kāi)榜冊(cè)，林沖、魯智深、楊志這三位“東京系”教頭最先映入眼簾。三人出身禁軍，求勝倚仗的并非蠻力，而是正宗教場(chǎng)里淬煉的馬術(shù)、刀槍和陣法。史書(shū)稱(chēng)北宋八十萬(wàn)禁軍“射馳兼精”，步騎轉(zhuǎn)換如行云流水。林沖的槍棒，楊志的樸刀，配上魯智深那柄沉重禪杖，三對(duì)一壓制呼延灼的雙鞭，愣是打得這位八駿都頭掉盔棄甲。三十余合拉不開(kāi)差距，說(shuō)明他們的上限接近，真正的勝負(fù)往往由體力、臨機(jī)反應(yīng)甚至運(yùn)氣來(lái)決定，依靠純粹技藝已很難出現(xiàn)碾壓。

可戰(zhàn)場(chǎng)從不只在平地。把鏡頭推到烏龍嶺，樹(shù)影密布，亂石遍地。以獵叉起家的夏侯成最熟悉這種環(huán)境，他的騎兵卻受地形所限，被迫下馬分散。武松在搏殺中被寶劍削傷手臂，氣血涌上，反倒激起野性；然而真正在亂林深溝中占盡上風(fēng)的，是久經(jīng)拳棒搏殺、臂粗若缸的魯智深。魯和尚憑一條鐵禪杖砸爛對(duì)手鋼叉，又順手奪劍反殺，草木間喊殺聲遽歇。森林阻斷長(zhǎng)兵的揮灑，講究的就是貼身摔打的本事，這一仗提示：環(huán)境往往比排名更能改寫(xiě)結(jié)局。

再把戰(zhàn)線拉到平闊的濟(jì)州北岸。關(guān)勝領(lǐng)“馬軍五虎將”首登場(chǎng)，是因?yàn)轳R戰(zhàn)素養(yǎng)獨(dú)步梁山。林沖、秦明兩員悍將聯(lián)鞭夾擊，卻被關(guān)刀一撥一封逼退數(shù)步。多數(shù)讀客記得的，是“二對(duì)一未分高下”，卻忽略了另一件事——關(guān)勝的坐騎“玉獅子”能在泥濘河灘仍縱橫如飛，這背后是禁軍重甲騎射的系統(tǒng)訓(xùn)練。相形之下，出身步兵的秦明后來(lái)在曾頭市二十合里敗給史文恭，就很能說(shuō)明馬戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的差距：精神血性足夠，戰(zhàn)術(shù)協(xié)同卻差了一截。

盧俊義則是個(gè)異數(shù)。玉田縣城下，他單槍匹馬對(duì)壘耶律四小將。陡峭坡道、大風(fēng)勁吹，他卻先故意露出破綻，引得耶律宗霖縱馬近前，隨即一柄丈八長(zhǎng)槍翻腕穿喉，然后撥馬斜沖，把剩余三人逼得脫陣而逃。這不是單純的蠻勇，而是商賈出身的機(jī)變加上實(shí)戰(zhàn)磨煉，讓他在馬戰(zhàn)中兼具謀略與膽氣。若論個(gè)人騎戰(zhàn)綜合指數(shù)，關(guān)、盧二人高出秦明一籌，林沖則因缺少長(zhǎng)途機(jī)動(dòng)作戰(zhàn)經(jīng)歷，位置稍遜。

說(shuō)到這里，別忘了梁山還有兩張“黑科技”王牌。其一是公孫勝。東溪村的夜戰(zhàn)，他未動(dòng)兵刃，只口誦咒文，便震得李助手中寶劍墜地。此情此景顯得玄之又玄，可放在宋代社會(huì)并非不可思議。《太平御覽》記載，真宗時(shí)已有方士上殿演示“攝劍術(shù)”，磁石與幻術(shù)并用，令人目眩。換言之，公孫勝的“雷火遁法”或許摻雜了道門(mén)奇技、心理戰(zhàn)與少量火藥煙霧，不見(jiàn)血也足以瓦解敵心。

其二是凌振的轟天雷。征睦州、炸常州城墻，他把燒制的鐵罐塞入硝石硫黃，再以斜炮拋射。史家統(tǒng)計(jì)，北宋熙寧后火藥兵器進(jìn)入“拋石火炮”時(shí)代，最遠(yuǎn)射程可逾十里。以梁山貧乏的甲胄條件，任何傳統(tǒng)大將遇此都等同紙糊，別說(shuō)林沖魯智深，就是豹子頭換上連環(huán)甲，也難與爆風(fēng)硬撼。技術(shù)紅線被突破，個(gè)人勇力登時(shí)縮水。

從教頭的方陣功底，到叢林里的近身廝殺，再到遼騎對(duì)沖的長(zhǎng)距離機(jī)動(dòng)，最后落到法術(shù)與火炮的離奇效果，這幾場(chǎng)交錯(cuò)的對(duì)決像一部縮微的軍事變奏：冷兵器的細(xì)膩技巧仍有用武之地，卻必須接受新工具、新戰(zhàn)場(chǎng)的考問(wèn)。梁山一百單八將的牌面，最終被公孫勝和凌振兩塊“外科手術(shù)刀”切開(kāi)，提醒后人——戰(zhàn)力的高低，不只在臂力與兵器，更藏在對(duì)時(shí)代風(fēng)向的把握。