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（來源：上觀新聞）

隨著“新大眾文藝”蓬勃發(fā)展，普通勞動(dòng)者紛紛通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)展示自己的作品，外賣詩人的詩句能擊中無數(shù)人的心弦，社區(qū)街頭巷尾的展覽拉近藝術(shù)與大眾的距離。與此同時(shí)，人工智能浪潮以不可阻擋之勢(shì)介入創(chuàng)作領(lǐng)域。這既提高了效率，也引發(fā)關(guān)于原創(chuàng)性邊界、倫理規(guī)范與文化安全的深層追問。在機(jī)遇與挑戰(zhàn)交織的時(shí)代變革中，如何守住文藝本身的價(jià)值，又如何借力新技術(shù)推動(dòng)精品創(chuàng)作？

5月22日上午，在深圳舉行的2026文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)高峰論壇上，“繁榮文藝創(chuàng)作”分論壇針對(duì)上述議題展開探討。大家普遍認(rèn)為，文藝創(chuàng)作的源頭活水深埋于時(shí)代與生活的土壤。

中央宣傳部文藝局局長(zhǎng)陳名杰指出，提升原創(chuàng)能力必須從源頭抓起，尊重藝術(shù)家的靈感與創(chuàng)造力，為創(chuàng)作者創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件。他以近期熱播的《給阿嬤的情書》等作品為例，強(qiáng)調(diào)青年文藝人才的培養(yǎng)和深入生活的重要性。“文藝原創(chuàng)性的源頭活水是時(shí)代和生活。沒有哪部文藝作品能夠脫離時(shí)代而獨(dú)立。”

中國(guó)作協(xié)黨組成員、副主席、書記處書記邱華棟則從傳統(tǒng)文化的角度闡述了文藝創(chuàng)造力的源泉。他認(rèn)為，文藝創(chuàng)作既不能做躺在傳統(tǒng)里“睡大覺”的守舊者，也不能做“割斷血脈”、憑空虛造的狂徒。他結(jié)合汪曾祺等前輩的實(shí)踐，以及自己創(chuàng)作西域題材小說的采風(fēng)經(jīng)歷，提出要從世俗生活中打撈傳統(tǒng)的審美，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯處尋找靈感，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代開出新枝。

“新大眾文藝”成為本次分論壇的焦點(diǎn)議題之一。山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心教授范玉剛闡述了新大眾文藝的三重社會(huì)功能。他認(rèn)為，伴隨數(shù)字技術(shù)賦能，數(shù)以億計(jì)的基層民眾從被動(dòng)的文藝接受主體，演進(jìn)為創(chuàng)作生產(chǎn)主體。范玉剛提到，如同外賣詩人王計(jì)兵這樣的普通創(chuàng)作者，他們的生活本身就是創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)，作品之所以能引發(fā)廣泛共鳴，正是因?yàn)檎故玖俗钫鎸?shí)的生活體驗(yàn)。

范玉剛強(qiáng)調(diào)，新大眾文藝有效抵達(dá)了社會(huì)美育的群眾根基。近年來，鄉(xiāng)村與社區(qū)的藝術(shù)場(chǎng)館、文化體驗(yàn)空間建設(shè)蓬勃興起，這些微型藝術(shù)場(chǎng)館相較于大型場(chǎng)館更接地氣，直接反映當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情。這些鄉(xiāng)村藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)不僅保留了鄉(xiāng)土記憶，更在潛移默化中提高了群眾的審美素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力，為少年兒童提供了藝術(shù)啟蒙。更為重要的是，新大眾文藝正以共情的方式實(shí)現(xiàn)大眾之間的情感鏈接，成為社會(huì)治理的一種柔性力量。

面對(duì)AI浪潮，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授邱章紅認(rèn)為，當(dāng)前大多數(shù)人討論的AIGC沖擊其實(shí)只是序幕。如今主流大模型仍停留在工具層面，用于解決問題和完成任務(wù)，當(dāng)AI具備接近甚至超越人類的“思維”能力時(shí)，文藝創(chuàng)作會(huì)迎來根本性的挑戰(zhàn)。邱章紅表示，AI真正的創(chuàng)新價(jià)值不在于復(fù)制傳統(tǒng)藝術(shù)，而在于創(chuàng)造“增量”，創(chuàng)造傳統(tǒng)藝術(shù)之外的全新形態(tài)、表達(dá)方式和審美維度。面對(duì)當(dāng)前AI生成內(nèi)容中隱性的價(jià)值觀偏移、審美失衡等倫理困境，邱章紅認(rèn)為，應(yīng)走“引導(dǎo)”之路，教會(huì)AI理解和認(rèn)同中國(guó)的道德觀與價(jià)值觀，讓算法真正讀懂中國(guó)文化。

影視、戲劇編劇何冀平從創(chuàng)作《天下第一樓》《德齡與慈禧》等劇本的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，認(rèn)為劇本不能只講故事，還要裝進(jìn)道理，讓觀眾帶著思索走出劇院，要給每一個(gè)角色以尊嚴(yán)，真實(shí)可信才能引起共鳴。此外，何冀平還提到，AI技術(shù)只能作為提醒，永遠(yuǎn)無法替代創(chuàng)作者內(nèi)心的開悟與真誠(chéng)。

在圓桌討論環(huán)節(jié)，作家馬伯庸，影視演員丁勇岱，中國(guó)國(guó)家話劇院導(dǎo)演李伯男，小紅書作者、“小玄夜說書”博主張宗玄等嘉賓圍繞“提升原創(chuàng)能力，推動(dòng)精品創(chuàng)作”展開對(duì)話。馬伯庸分享了自己歷史小說創(chuàng)作“大事不虛，小事不拘”的原則，強(qiáng)調(diào)要在歷史的縫隙中尋找人性的邏輯。丁勇岱認(rèn)為，流量與演員的技能并非對(duì)立，但演員應(yīng)首先提高業(yè)務(wù)能力，靠好作品贏得關(guān)注。張宗玄則從互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容創(chuàng)作的角度提出，選題“撞車”在所難免，但創(chuàng)作者可以通過獨(dú)特的視角和真誠(chéng)的表達(dá)來體現(xiàn)原創(chuàng)價(jià)值，展示相似的選題背后不同的靈魂。

原標(biāo)題：《2026文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)高峰論壇｜文藝創(chuàng)作的源頭活水根植于時(shí)代、根植于生活》

欄目主編：施晨露

來源：作者：解放日?qǐng)?bào) 阮佳雯