電影《給阿嬤的情書》口碑一路飆紅，豆瓣評分高達9.1。這又是一部低成本制作，獲得高票房的奇跡。這個奇跡證明：如果你好好講一個好故事，遠比大制作炫技、花里胡哨、裹著花頭巾，涂腮紅，打粉底扮嫩，要更吸引人。

一個好故事，永遠是一部好電影的硬內核。別的技巧，或者是錦上添花，或者是狗尾續(xù)貂，都不是最重要的。故作高深和故弄玄虛，都是自嗨式的高潮或者自戀式的呻吟，都只是躺在被窩里感動自己的假把式。

我當然也是在網上熱議一片時去看了這部電影。那種極其克制的敘事，溫情脈脈的溫暖，寒夜里為別人舉火把的人性之光，讓人感動，叫人落淚，讓人唏噓，讓人思考。久違的真情，遠去的仗義，早已不在的一諾千金，久違的仁義，又在一部電影里重現(xiàn)了。

可是走出影院，我覺得恍如隔世。

這種人和人之間的人間大愛，曾幾何時，也是我們這片熱土上人人所景仰、所奉行的。不管是對家庭的責任，對朋友的囑托，還是對陌生人的信任，都是我們的主流價值觀?？墒乾F(xiàn)在再去社會上尋找這些閃耀著人性光輝的人間溫情，我不敢說完全沒有，但這種內核——仁義的價值——早已成為稀有品種。

我們中國人還有人可以托付“信義”嗎？可以一諾千金嗎？可以一句囑托，半生守護嗎？我估計也是如海里珍珠，可聞不可見。

當今社會的人早已不再信奉這些，因為它不但無用，還會拖累你。人們精于算計，處處謀算。朋友之間全是算計和背刺，夫妻之間也是算計，子女對父母的算計，同事之間的算計，親戚朋友之間的算計——處處都在算計。真是人生處處有乘除。

有人大言不慚地說：那時候講仁義也是算計后得到的最優(yōu)解。因為在農耕社會，本質上就是熟人社會，如果鄰里之間不互助、不幫忙、不照應，單個人是很難在社會上立足和生存的。而現(xiàn)在是工業(yè)社會、商業(yè)社會，人和人之間不靠溫情脈脈的熟人關系，也可以活得很好，所以沒有必要維護那種溫情。于是所有的社會熟人關系都變得淡漠了，無所謂了。

可真的是這樣嗎？

因為可以不靠別人了，所以人和人之間的關系都變得冷漠和無所謂了嗎？人和人之間不需要善意了嗎？人和人之間真的都是利益交換關系，都是相互算計嗎？所謂的道義、仁義、許諾，都變得沒有價值了嗎？

那為什么《給阿嬤的情書》所展示的普通人之間的情義和信諾，又怎么能讓人們感動落淚呢？

一個社會倡導什么價值觀，社會就會折射出什么價值取向。

電影里的謝南枝剛開始也是一個只想和父親打理好一個小客棧的利己主義者，她怎么慢慢就轉變成了一個有大愛、有情義的人？電影給出的解釋是：他被鄭木生所感動、所影響。鄭木生是一個為了妻兒吃再多的苦、受再多的難都心甘情愿的好丈夫、好男人，可一旦發(fā)現(xiàn)世上有不平之事，他敢于出頭，敢于拔刀相助。這樣的仁義之人，他的幾次磨難，甚至死亡，都是因為路見不平而起。

因為有了千千萬萬的鄭夢生，那些當年下南洋求生路的潮汕中國人，才能在異國他鄉(xiāng)立得住腳，謀得了生。如果這些人當年人人都算計、人人都利己，那么東南亞的半壁江山，也就沒有了潮汕人的蹤影。他們也不可能在一個世紀里，在東南亞有那么大的影響。

像女主那樣，一個人養(yǎng)兩家人，一直養(yǎng)了20年——這種近似童話故事的敘事，竟然仍然感動了這么多的觀眾。

這有多難得？當然難得。我們冰冷僵硬的心靈，有多長時間沒有這么柔軟過了？我們麻木的靈魂，有多少次沒有這么蘇醒過了？

我們很難相信導演在決心拍這樣一部久違了的人間大愛的戲時，敢于信心十足地拍胸脯說，這樣一部講仁愛、講義薄云天的戲，肯定能感動觀眾，能收獲幾億票房，因為他也清楚，這種感動，早已和化石一樣，印跡在石頭上，消失在煙塵中，而不是還存在于人的基因里。

可以說，人性向善是人最好的品質之一。怎么挖掘出人性的這一良善基因，而不是把極致的利己作到極致——人活著只為了自己有利可圖，男女之間，親人之間，所有人之間，都只為了錢？如果你拿著一疊錢，就覺得你是這個世界上最幸福的人，那么你的這種病，估計這一疊錢也看不好。