《傳承人語境下的天津民間藝術》天津社會科學院出版社

本書為“天津口述文獻叢刊”之一，是天津市2023年度哲學社會科學規劃委托項目（重大委托）“天津民間藝術口述文獻采集與編纂”最終成果。

大運河起初用于經貿和交通，隨著歷史演變，南北各地的民風風俗與表演藝術在流動的過程中交融、衍生。在這千年的發展中，很多民間藝術原本只是碼頭上熱鬧生動的表演，后逐步擴展到各種節慶和祭祀活動，凡在流域范圍內的非物質文化遺產，幾乎全都可以囊括到運河文化之中。

一條河，一座城市，千百種非遺項目，成為文化傳承的前沿陣地。現在雖然已成立了運河兩岸的非遺大聯盟，京津冀三地的聯絡也很熱絡，但運河南北的溝通卻依然不夠。因此，研究和探討運河兩岸的非遺，加強彼此之間的合作并勾勒總體發展，顯得尤為迫切。

而天津民間藝術琳瑯滿目，技藝精深，天工所鐘，正是運河文化帶來的優秀傳統形式的典型代表。為了搭建更多溝通平臺，進一步豐富和了解運河區域傳統文化的內容，《造化無痕——傳承人語境下的天津民間藝術》一書的出版正當其時。

書籍信息

《造化無痕——傳承人語境下的天津民間藝術》胡艷杰、王振良 / 編

內容簡介

作為首部系統梳理并記錄天津民間藝術傳承人歷史記憶的口述史專著，本書在天津市民間文藝家協會的襄助下，邀請十位具有代表性的民間藝術工作者及研究者進行口述史料采集，并整理為十篇規范化文稿（含代序一篇）。

全書內容兼收并蓄，涵蓋泥塑、面塑、布雕、烙畫、民間美術，以及飛镲、吆喝、民間音樂與舞蹈等諸多核心品類。不僅以第一視角鮮活地還原了民間絕藝的發展脈絡與生存現狀，更是天津城市文化的鮮活名片。

作者介紹

胡艷杰，天津師范大學古籍保護研究院副研究館員，天津師范大學地方文獻研究中心副主任。王振良，天津師范大學古籍保護研究院教授、博士生導師，天津師范大學地方文獻研究中心主任，天津市問津書院理事長。兼任中國民間文藝家協會理事、天津市口述史研究會會長等職。長期從事文化遺產保護、天津地方文獻、口述歷史、閱讀推廣等方面的實踐與研究。

目 錄

天津“非遺”與運河文化 代序（節選）

李治邦

天津是京劇藝術的重要舞臺。運河沿岸的三十三座城市，都有著喜歡京劇的氣場，這顯然與運河有著很深的淵源。后期的浙江越劇、安徽黃梅戲、河南豫劇，還有河北梆子等，在京津等地迅速推廣，也跟運河因素密不可分。雖然說京劇姓京，但天津才是真正的京劇大碼頭。在天津解放的初期，我父親曾經率人接收過中國大戲院。他跟我說過當時連續演出多少場的盛況，所有京劇名家都到場了，天天爆滿。我也看見過有的名家在天津栽了跟斗，回去后多少年都不好意思再來。還見過京劇名家在起步階段在天津一炮打響，而走紅全國。

天津更是北方曲藝之鄉，也是相聲的大碼頭。至今天津的相聲茶座依舊在全國領先，茶館相聲風靡津門街頭，天津的老玩意兒有了新的詮釋。相聲作為報送全國非物質文化遺產項目得以順利地批準是必然的。可說來相聲的發源地是北京，北京把相聲傳送到了天津，京津兩地的相聲也在運河兩岸傳播。比如河北省的滄州和衡水，江蘇省的徐州和揚州，浙江省的杭州和湖州，安徽省的宿州，河南省的鄭州和洛陽等地，從當地不知曉相聲到后來喜歡上相聲有著一個發展歷程。在相聲界公認的四位相聲大師張壽臣、馬三立、劉寶瑞和侯寶林都是在天津發展起來的。張壽臣和馬三立是從北京來到天津，侯寶林和劉寶瑞是在天津打響以后去的北京。后來，運河兩岸的相聲很快形成了局面，搶占了這個老百姓都喜歡的舞臺，不斷地發揚光大。

運河兩岸的“非遺”中曲藝項目很多，方方面面都有，涉及面比較廣泛。在很早就有北有京韻大鼓，南有評彈一說。河北省的滄州木板大鼓在京津兩地盛行，后期劉寶全先生將木板大鼓發展成為京韻大鼓。京韻大鼓也姓京，可開花結果都在天津，可以說駱玉笙在天津把京韻大鼓發揮到極致了。京韻大鼓的三大流派劉派、白派、駱派在天津都有繼承人，都有代表作，都有豐富的群眾基礎。而且在天津十幾個茶社里都有大量的非職業演員在表演，曲目豐富多彩。再有就是天津時調，領銜人物王毓寶被國家批準為非物質文化遺產的傳承人。北京琴書，因為關學增老爺子去世，它的后繼者成了問題，有會唱的，但沒有代表人物。而天津時調，在王毓寶的精心培育下，有高輝，還有更年輕的劉迎這樣響當當的演員，都逐漸挑起了大梁。

揚州評話起初也在京津冀三地試過水，由于語言的原因未能傳播開來，但這種表演藝術形式對后期的評書產生影響。河南墜子在京津冀能夠流行，因為它活潑生動，音調好聽暢快，表演形式新穎，深得觀眾的喜愛。山東琴書更是在北京和天津得以生長，幾種不同流派的風格都廣受觀眾的好評。蘇州評彈自然是運河兩岸都青睞的，它好聽悅耳，以吳語方言為基礎非但沒有影響它的北方推廣，反而助其為北方觀眾所喜愛。北京和天津以學習蘇州評彈的居多，這也成為運河兩岸“非遺”項目中互動最多，影響最大的一項。前不久我去了蘇州，在評彈館聽了蘇州評彈《斷橋》中的片段，在叮叮咚咚的彈奏中，感覺到一種久違的藝術魅力油然而生。

我曾跟兩位演員聊天，他們對我說，就是想讓老百姓品嘗到原汁原味的蘇州評彈藝術，不能讓老祖宗留下的寶貴財富在蘇州斷了根脈，應該讓后代也能享受到中華文化的大餐。還有就是京韻大鼓，產自北京，興于天津，推廣至運河兩岸。在過去的大小茶館和小劇場中，可能蘇州評彈和京韻大鼓的上座率很可觀，吸引了大量慕名前來的觀眾。曲藝在“非遺”項目中持續時間長久，傳承脈絡清楚，在全國不多見。說明運河兩岸的文化底蘊十分豐厚，也說明相聲乃至曲藝作為碼頭文化前驅者的后勁十足。當然，相聲乃至曲藝流派紛呈，名家薈萃，這也是能傳承下去的主要原因之一。現在，運河兩岸的戲劇和曲藝都在舉行交流，參與了幾場，感觸最深的就是繼承傳統很突出，這個繼承包括多方面，比如作品結構和表演手段，包括演出場地的氛圍，不能說是原汁原味，但能看出骨髓的部分。

還有西河大鼓，我母親曾因聽艷桂榮的《楊門女將》入迷而把餅烙糊，晚上我們全家吃的黑餅。我就在那時跟隨母親喜歡西河大鼓，后來我見到艷桂榮，講起我母親因為聽她的《楊門女將》而烙糊了餅的事，她哈哈大笑。天津演唱西河大鼓的名家太多了，還有郝艷霞等，如今中青年的演員也風華正茂，如郝艷霞的女兒郝秀潔等。天津的老玩意兒總是能在不知不覺中傳承下去，說明天津這塊文化沃土的繁榮。