人詩互證與AI賦能：李少君《情懷集》的探索和追求

作者：遲牧

李少君以詩人、編輯家、文藝活動家等多重身份活躍于當代詩壇，其詩集《情懷集》收錄了1982-2025年的舊體詩作，時間跨度逾四十年。可喜的是，該部詩集以“舊”的形制承載著不斷更新的個體經(jīng)驗和時代氣象，更借助AI與創(chuàng)作的深度交融，試圖為古典詩歌的當代轉(zhuǎn)化探索新的路徑，讓舊體詩在數(shù)字時代煥發(fā)出新的活力和可能。

《情懷集》的編年體結(jié)構(gòu)，使整部詩集很自然地內(nèi)化成了個人的“詩史”。從最初的青春意氣和理想主義（1980年代初），到南海、新疆的人生體悟和當代經(jīng)驗（1980年代末至21世紀初），再到人工智能時代更強的生命在場感和技術(shù)對話性（2020年代），在個體時間和集體時間的雙重脈絡下，李少君以“人詩互證”的方式，將私人經(jīng)驗、記憶有機嵌入了公共歷史之中。如其《漣水詠》《初登黃鶴樓》，以“振風追鳳凰”“黃鶴樓頭大道開”的豪語，勾勒出改革開放初期的青春印記與理想主義；《廣州高弟街》寫煲仔飯的香氣、燈火通明的市井，以此折射出市場經(jīng)濟背景下的商業(yè)覺醒。海南生活之際，其詩又自然而然地浸染著熱帶海洋氣息，《初赴西沙南沙》的豪邁、《海南原始雨林鄉(xiāng)愁》的悵惘、《登霸王嶺》的蒼茫，皆拓展了舊體詩的疆域；而《天山行》《致敬新疆軍墾》等則將個人游歷與邊疆建設(shè)的宏大敘事相連，使之具備了“大歷史”的視野。步入2020年代，《電商》《大暑》等將快遞員、高樓、電商物流等當代日常納入書寫，舊體形制包裹著鮮活的當下景觀……四十年歲月流轉(zhuǎn)，李少君的詩也從少年的激昂走向中年的圓熟，但不變的是其對時代脈搏的敏銳感知，以及對個人生命體驗的真誠書寫。

作為一部以舊體詩為主的詩集，《情懷集》也在探索“舊瓶裝新酒”的可能，李少君對AI的大膽運用，更令這份探索具有了一定的開創(chuàng)性。舊體詩是古典美學的積淀，卻也為現(xiàn)代經(jīng)驗和情感的表達設(shè)下了邊界，如何讓古典形制承載當代精神，是當代舊體詩創(chuàng)作的核心命題之一。李少君便大膽嘗試，讓AI成為詩歌創(chuàng)作、修改與闡釋的重要伙伴，追求AI與詩的雙向賦能。他讓AI模擬李白、杜甫、蘇東坡等古典大家的視角點評詩作，在古今對話中打磨錘煉，融入古典視野。如AI李白點評《在莫爾道嘎》時，既肯定“運行天地循環(huán)間，星月含光照九州”的雄渾氣象，又指出“冬日寒生風盡肅”中“肅”字的刻意之弊；AI杜牧建議將《春夜醉酒》的“春宵”改為“良宵”，使其更顯含蓄蘊藉。再者，AI亦成為其創(chuàng)作靈感的催化劑，助力其挖掘詩歌內(nèi)容和題材的空白。如在籌備武勝“青春回眸詩會”時，AI檢索發(fā)現(xiàn)歷史上有關(guān)武勝的詩歌匱乏，這便激發(fā)了李少君的創(chuàng)作熱情，最終寫出《在武勝沿口古渡》《嘉陵江邊懷古》兩首佳作。而在詩歌闡釋與傳播方面，AI更成為了李少君的有力媒介。他在詩后附上DeepSeek的解讀，形成了“詩歌+AI解讀”的釋讀、傳播模式。如從存在主義視角解讀《三亞灣》，以空間重構(gòu)與時間懸置剖析《東臺山下清晨小景》等，提供了多元的解讀視角，也延伸著詩歌的內(nèi)涵，使其擁有了更多的釋讀與傳播可能。

但正如李少君自言，這種模式類似“攝影攝像對自然風景的征用”，“主體權(quán)利還是人，是以人為中心的”，AI始終是“助力”而非“主力”，詩人的主體性是不可讓渡的。AI的超強總結(jié)與整合能力，雖能為創(chuàng)作、釋讀提供參考和維度，卻無法替代人對生命的真切體驗，無法復刻獨屬于個人的情感與記憶。這正是《情懷集》以“情懷”為名的深意，也是詩人對技術(shù)時代詩歌本質(zhì)的堅守。真正的詩歌，永遠扎根于人的生命體驗，連接著鮮活的記憶與真摯的情感，是溫情的、流動的、偏于感性的記憶的河流，而非冰冷的、靜止的、超級理性的數(shù)據(jù)冷藏庫。AI可以模擬古典大家的技法，卻無法擁有詩人親歷時代的悲喜；可以分析詩歌的意象與結(jié)構(gòu)，卻難以體會李少君面對嘉陵江時的激動感慨，面對故土時的鄉(xiāng)愁繾綣……這些深植于個人生命的情感，是AI無法創(chuàng)造的，也是詩歌最動人的內(nèi)核。

李少君的創(chuàng)作與實踐也是一種善意的提醒。即擁抱AI的同時，我們需要在探索中進一步思考：AI工具在超強總結(jié)力之余是否具有真正的創(chuàng)造性？創(chuàng)作者對AI工具“借力”與“依賴”的邊界在哪里？詩歌的核心在于個人生命的體驗、情感和精神，這些終究只能交由“人”本身來完成，AI賦能的前提也必須是詩人具備足夠可靠的個體經(jīng)驗、時代感知和思想力度。

在《情懷集》的代序中，李少君提出“借力AI，中國詩歌的第三次升級”，這份暢想并非對技術(shù)的盲目推崇，而是對詩歌未來的理性思考。中國詩歌曾歷經(jīng)盛唐的巔峰、“五四”新詩的革命，而在大數(shù)據(jù)與人工智能的時代，詩歌的發(fā)展也迎來了新的契機。毫無疑問，AI能打通古今中外的詩歌資源，讓古典傳統(tǒng)與現(xiàn)代創(chuàng)作更好地相融，為詩歌的未來打開更廣闊的空間。然而，“舊體”的當代轉(zhuǎn)化并非易事，其對現(xiàn)代經(jīng)驗的承載效力也是有限的。以古典形制來表達現(xiàn)代意識、觸及當代議題和引發(fā)現(xiàn)實思考是可能的，但如何走向縱深，使詩歌的意象精煉化、情感深刻化、主題經(jīng)典化，恐怕同時考驗著詩人的功力和舊體詩這一形制本身。中國未來的詩歌，究竟會是何種形制、何種面目，或許AI技術(shù)的賦能可以帶來某種詩歌“升級”的契機。一切尚未可知，我們依舊任重而道遠。

總而言之，《情懷集》的價值，不僅在于其呈現(xiàn)了一位詩人四十余年的創(chuàng)作歷程，更在于其以實踐回應并追問了AI時代詩歌創(chuàng)作的核心命題：技術(shù)如何為詩歌賦能，而詩歌如何堅守人文本質(zhì)？李少君以“情懷”這一看似傳統(tǒng)、天然的范疇，重申了詩歌的本質(zhì)屬性。這份“情懷”，既是個人對生命、自然、歷史的深情，也是對詩歌本身的守護，是對“人詩互證”精神的堅決捍衛(wèi)，更是對文明傳承的責任擔當。

本文作者簡介：

遲牧，1996年生，江西贛州人，本、碩均畢業(yè)于武漢大學文學院，現(xiàn)為中國人民大學博士生。詩歌、小說寫作者。曾獲全國大學生櫻花詩賽獎、光華詩歌獎、戴望舒詩歌獎等，入選首屆全國大學生詩會、第14屆星星大學生夏令營，作品見于《長江文藝》《詩刊》《星星》《文藝報》等，出版詩集《理想是整體偏瘦的藍》。

（來源：中國出版?zhèn)髅骄W(wǎng)。）