北海道浦河町，是日本最北端的馬產(chǎn)地之一。

這里的人口約11000人，其中413人來自印度——也就是說，每27個居民中就有1個是印度人。

這個數(shù)字即便是放在整個日本社會的大背景下來看，也顯得格外突出。

4月25日，一則來自HBC北海道放送的新聞，把這個小鎮(zhèn)推到了人們眼前。一位23歲的印度孕婦帕爾維恩·沙吉亞，在懷孕36周時，正面臨著人生中第一次分娩。

而這一次分娩，發(fā)生在距離沙吉亞的家鄉(xiāng)拉賈斯坦邦數(shù)千公里之外、語言不通、文化迥異的北海道小鎮(zhèn)。沙吉亞的身邊沒有母親，沒有姐妹，沒有會說印地語的助產(chǎn)士。

唯一能幫沙吉亞看明白母子手冊、翻譯醫(yī)生囑咐、代寫疫苗接種同意書的人，是一位四年前從東京搬來浦河町的日本女性——稻岡千春。

為何沙吉亞會來到這里？

還要從北海道浦河町的整個環(huán)境背景說起。這里是日本日高地區(qū)著名的馬產(chǎn)地，飼養(yǎng)著許多賽馬。

從馬匹繁殖、育成到調(diào)教，整個產(chǎn)業(yè)鏈都需要大量人力。然而，日本少子老齡化的問題在這里同樣嚴重，北海道偏遠地區(qū)本就人口稀少，在年輕人都奔赴東京的背景下，這里生活著的日本本土人幾乎都是老齡人。

能夠填補生產(chǎn)力空白的，是異國他鄉(xiāng)的印度人。

有人可能會好奇，為什么會是印度？？

在英國殖民時期，印度繼承了英國的馬匹飼養(yǎng)和訓練體系，印度人對馬的處理能力有著長期積累的專業(yè)素養(yǎng)。日本也是看中了印度人對于馬匹的飼養(yǎng)能力，才會大力招收印度人才。

在這其中，印度男性是這支勞動力大軍的主力，他們懷著明確的目的來到浦河町。工作、掙錢，并且?guī)砹怂麄兊挠《绕拮印?/p>

23歲的帕爾維恩·沙吉亞，就是這種背景下來到日本北海道的一員。然而來到北海道后，她第一次面臨生孩子的困境。

沙吉亞聽不懂日本醫(yī)生說的“貧血”“破水”“抗生物質(zhì)”這些詞，需要通過翻譯軟件和助產(chǎn)士溝通。此外，還有前文中所提到的稻岡千春來幫助她。

稻岡的工作，遠比“翻譯”兩個字復雜得多。她每周走訪大約十戶印度家庭。在閑聊中了解到了她們的困擾——有人因為朋友回國而痛苦到流淚，有人看不懂垃圾分類的通知，有人不知道怎么給孩子辦入學手續(xù)。

稻岡會幫她們讀文件、寫回執(zhí)、解釋日本的規(guī)則。稻岡說，印度男性來這里是“自己決定的”，而女性則是“被帶來的”。

當然，北海道浦河町也并非毫無作為。事實上，這個小鎮(zhèn)的反應速度和制度嘗試，在日本地方自治體中算得上積極。

2020年，浦河町開始發(fā)行印地語版的母子手冊。

2024年，町政府設立了“外國人支援中心”，委托稻岡等人入戶走訪。町政府的公告板上，不僅寫有英文，還加上了印地語。

當?shù)剡€特地雇傭了兩名印度籍的國際交流員，作為文化溝通的橋梁。

超市的貨架也發(fā)生了變化。在當?shù)氐腃o-op Sapporo超市，牛奶和酸奶的品類明顯多于其他分店，因為印度人“從小就有喝牛奶的習慣”。

甚至還專門設置了哈拉爾食品區(qū)域，尊重印度穆斯林的飲食習慣。這些看起來是小事，但每一件都需要有人意識到問題、提出方案、落實執(zhí)行。

就連當?shù)蒯t(yī)院，也在盡力適應。醫(yī)生和護士使用翻譯APP進行問診，可以說是十分盡心盡力了。

稻岡，作為一個從東京前往北海道鄉(xiāng)下積極推進移民互助的日本本地人，她覺得這些印度女性也應當被看見，而不是僅僅“被帶來”。目前，她正在積極思考如何讓這些印度女性融入日本當?shù)厣睿⒄业阶约旱膬r值。

對此，一些日本網(wǎng)友發(fā)表了自己的看法。有的認為日本確實因為少子化和老齡化需要招收外來人口，但是你一個人來就算了，拖家?guī)Э诘乃阍趺椿厥拢?/p>

傳統(tǒng)媒體不斷強調(diào)勞動力短缺、重視多元化、推進共生、反對歧視外國人等議題。同時，企業(yè)和經(jīng)營者為了以最低工資雇傭簡單勞動的外國人勞動力，向政府提出接收更多外國人的要求，而政府也回應這種需求，每年接收數(shù)十萬外國人。

但是，這些來到日本并在日本建立生活基礎的外國人，并不會回到自己的國家，反而會把家人接到日本，并形成以同一國家出身者為中心的社區(qū)。在國民沒有察覺的情況下，日本國內(nèi)會逐漸形成一些“不屬于日本的區(qū)域”，而這種情況在歐洲已經(jīng)被證明會帶來無法挽回的后果。

也有現(xiàn)身說法表示對外國人非常苦惱的網(wǎng)友。

我是在川口市把孩子養(yǎng)大的。
因為外國籍孩子的進出很多，老師為了支援這些孩子非常辛苦。與此同時，學校也會對日本孩子進行“不要歧視他人”的教育指導，但可以明顯感覺到原本的授課質(zhì)量有所下降。

另外，由于一些外國籍家長無法充分理解日語，在學校教育和PTA活動方面也帶來了相當大的負擔。學校會用外語進行通知，但即便如此，也存在不查看、不理解的情況。我認為，因為這些原因?qū)е氯毡竞⒆拥慕逃|(zhì)量下降，是一個問題。

對于那些完全不懂日語就來到日本的人來說，不應該把孩子一起帶來。雖然這是比較嚴厲的看法，但我是這么認為的。

還有網(wǎng)友認為外來勞動者也需要會日語和懂日本習慣，不然的話不如不來。

說到底，我覺得是否應該接收那些連基本日語會話和讀寫都不太會的外國勞動者，是一個值得質(zhì)疑的問題。日本人如果去海外，在不會當?shù)卣Z言的情況下，大多數(shù)國家也不會提供太多支援吧。雖然像歐洲可能會有語言學校之類的安排，但我認為，至少應該接受基本的日語教育之后再來日本，這是理所當然的。

不過，如果是認真工作、納稅并遵守日本規(guī)則的人，那當然沒問題；但對于那些不這樣做的人，希望能夠進行更嚴格的應對。

總而言之，看了一圈評論，幾乎都是對外來勞動力相當苛刻，甚至希望日本不要再接收外來勞動力，言語之中滿是對外來勞動力的歧視。

雖然他們并沒有制造噪音或做壞事，但一靠近就會感覺氣氛不太對，讓人有點不安。
我母親也叮囑我晚上不要靠近這些地方。

最近不只是便利店，在其他地方也經(jīng)常能看到類似的群體。
一到晚上，有些地方幾乎看不到日本人，全是外國人，讓我不禁開始思考，這樣下去真的沒問題嗎。

這......就算什么壞事都沒做，一靠近就覺得不安...這是什么邏輯？

回歸現(xiàn)實，日本長期處于低出生率與老齡化的結(jié)構(gòu)性困境之中，許多地方小鎮(zhèn)甚至已經(jīng)接近無人化。

在這樣的背景下，無論是深夜便利店，還是需要大量人力的食品工廠和畜牧產(chǎn)業(yè)，本土年輕人并不愿意進入，社會運轉(zhuǎn)卻依然需要有人支撐。

也正因如此，引入外來勞動力，某種程度上已不再是“選擇”，而更像是一種現(xiàn)實下的必然。

當然，在這些外來人群中，確實可能存在個別違法或不適應的問題，但更多的人只是為了工作與生計來到日本，試圖通過自己的勞動維持家庭生活。

如何在維持社會運轉(zhuǎn)與減少摩擦沖突之間取得平衡，本應是日本制度與社會共同面對的課題。

2025年數(shù)據(jù)

相比之下，部分日本人將不安與壓力簡單地歸因于“外國人本身”，甚至在沒有具體行為的情況下產(chǎn)生排斥與警惕，并不能真正解決問題。

在全球人口流動愈發(fā)頻繁的當下，日本社會究竟要以何種方式接納外來人口，又該如何建立更穩(wěn)定的共生關(guān)系，這些問題，恐怕才是更值得認真思考的部分。

1.https://news.yahoo.co.jp/articles/564cb8472846052ec6c0ab471dc28d64a913e229?page=1

2.https://www.youtube.com/watch?v=DghYWQV91hk&t=40s

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