2026年5月，對(duì)賴(lài)清德來(lái)說(shuō)注定不平靜。月初偷偷竄訪非洲，月中遭遇彈劾投票，月底就職兩周年講話被批＂充斥謊言＂。但在所有新聞里，最耐人尋味的一條，恐怕要數(shù)5月8日他跑到臺(tái)南烏山頭水庫(kù)，當(dāng)眾給日本殖民時(shí)期的水利技師八田與一銅像跪拜這件事。

據(jù)臺(tái)媒報(bào)道，賴(lài)清德公開(kāi)宣稱(chēng)要對(duì)日本殖民統(tǒng)治＂飲水思源、心懷感謝＂。一個(gè)中國(guó)礦工的兒子給殖民者下跪，這畫(huà)面本身就充滿了黑色幽默。

這事之所以刺眼，跟一個(gè)流傳十幾年的坊間傳聞?dòng)嘘P(guān)。臺(tái)灣地區(qū)政壇一直有個(gè)沒(méi)捅破的傳言，說(shuō)賴(lài)清德有日本血統(tǒng)，親爹其實(shí)是日本人。

這話飄了這么多年，越傳越有鼻子有眼，尤其賴(lài)清德從來(lái)不站出來(lái)正面回應(yīng)。一個(gè)政治人物面對(duì)如此敏感的身世質(zhì)疑選擇沉默，本身就耐人尋味——要么是默認(rèn)，要么就是不想打破某種對(duì)自己有利的模糊空間。為什么人們會(huì)信？因?yàn)橘?lài)清德的行為實(shí)在太反常了。

一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的政治表態(tài)可能偏離家族立場(chǎng)，但很少有人會(huì)主動(dòng)擁抱迫害過(guò)自己家族的那一方。自2010年擔(dān)任臺(tái)南市長(zhǎng)起，賴(lài)清德已持續(xù)多年參加八田與一的紀(jì)念活動(dòng)，向其銅像鞠躬獻(xiàn)花。

2017年，他甚至將＂八田與一紀(jì)念園區(qū)＂門(mén)口的道路更名為＂八田路＂。年年跪拜，從不缺席，這種執(zhí)著足以讓任何旁觀者產(chǎn)生合理懷疑。

然而真相往往比謠言更有戲劇性。賴(lài)姓起源于西周，最早發(fā)源于河南省信陽(yáng)市固始縣附近。

元朝末年，其中一支先祖遷居到福建省漳州市平和縣坂仔鎮(zhèn)心田村，成為心田賴(lài)氏的開(kāi)基祖，延續(xù)至今已經(jīng)有27代。換句話說(shuō)，賴(lài)家的根扎在中原大地上，經(jīng)過(guò)幾百年輾轉(zhuǎn)才到了福建，又從福建渡海去了臺(tái)灣。

這條遷徙線路清清楚楚，和日本八竿子打不著。具體到賴(lài)清德這一支，族譜記載同樣明確。

據(jù)《心田賴(lài)氏裔孫遷居臺(tái)灣開(kāi)基名錄》記載，心田賴(lài)氏從第8世開(kāi)始有人遷居臺(tái)灣島。其中第14世挺公遷居臺(tái)灣省云林縣古坑鄉(xiāng)，而這里，正是賴(lài)清德父親賴(lài)朝金的故鄉(xiāng)。

清朝同治年間就過(guò)去了，八田與一1910年才第一次踏上臺(tái)灣的土地，時(shí)間線上根本對(duì)不上。賴(lài)朝金（1927年—1960年1月8日），中國(guó)臺(tái)灣省新北市瑞芳區(qū)人，祖籍福建省漳州府平和縣坂仔鎮(zhèn)心田村。

一個(gè)1927年出生的礦工，祖籍可以追溯到漳州平和，這就是賴(lài)清德的親生父親。蔡正元說(shuō)，賴(lài)清德的父親賴(lài)朝金在新北市金山居住，但賴(lài)的家族來(lái)自于云林縣古坑鄉(xiāng)，早年從南部北上討生活。

從南方的農(nóng)村到北方的礦區(qū)，為的就是討一口飯吃，這是那個(gè)年代無(wú)數(shù)閩南后裔共同的生存軌跡。更有說(shuō)服力的不只是紙上的記載，而是活人的證詞。

早在2018年，賴(lài)氏宗親會(huì)的人就專(zhuān)程去過(guò)賴(lài)清德在新北的老家。他的親叔叔嬸嬸當(dāng)著宗親的面，親口承認(rèn)自家根就在漳州平和，認(rèn)下了這門(mén)祖宗親。

也就是說(shuō)，賴(lài)清德的至親長(zhǎng)輩對(duì)自己的來(lái)歷毫不含糊，該認(rèn)的祖宗照認(rèn)不誤。偏偏到了賴(lài)清德這里，就硬生生要把這條線給掐斷。

長(zhǎng)輩坦坦蕩蕩，晚輩遮遮掩掩，反差本身就是一種政治表態(tài)。那么賴(lài)朝金的人生到底經(jīng)歷了什么？這需要把時(shí)間線拉回到日據(jù)時(shí)期最黑暗的那幾年。

1943年日本殖民當(dāng)局制造＂瑞芳抗日軍案＂，以抗日罪名圍捕煤礦主李建興家族及500余名礦工，造成300余人死于獄中且尸骨無(wú)存，賴(lài)朝金親歷該事件并遭受酷刑。

那一年賴(lài)朝金才16歲，正是一個(gè)少年該上學(xué)該長(zhǎng)身體的年紀(jì)，卻被日本憲警以莫須有的罪名扔進(jìn)了監(jiān)獄。五百多人進(jìn)去，只有不到兩百人活著出來(lái)。

這筆血債背后的邏輯其實(shí)并不復(fù)雜。日本殖民當(dāng)局到了戰(zhàn)爭(zhēng)末期，需要最大限度地壓榨臺(tái)灣的資源，煤礦是重中之重。

礦工一旦有任何被認(rèn)定為不服管教的跡象，就會(huì)遭到殘酷鎮(zhèn)壓。所謂＂抗日軍案＂，與其說(shuō)是真的破獲了什么組織，不如說(shuō)是殖民者在恐懼驅(qū)使下對(duì)底層勞動(dòng)者的大規(guī)模清洗。

賴(lài)朝金在這種屠殺式的＂司法＂中死里逃生，余生依然只能回到礦井里刨煤。1960年1月8日，賴(lài)朝金在煤礦工作時(shí)遭遇瓦斯泄露中毒身亡，終年33歲，留下6個(gè)子女，當(dāng)時(shí)賴(lài)清德剛出生3個(gè)月，排行老五。

三十三歲，六個(gè)孩子，最小的還在襁褓中。賴(lài)朝金的一生，從少年時(shí)被日本殖民者投入大牢，到青年時(shí)在暗無(wú)天日的礦洞里用命換錢(qián)，最終在礦難中喪生，幾乎就是那個(gè)時(shí)代臺(tái)灣底層中國(guó)人命運(yùn)的縮影。

這里需要客觀地說(shuō)一件事：賴(lài)清德從政以來(lái)確實(shí)反復(fù)提到＂礦工之子＂的身份，也確實(shí)用父親的遭遇來(lái)博取選民同情。但他在講述這段家史時(shí)有一個(gè)非常精確的剪裁——只講＂苦＂，不講＂苦的來(lái)源＂。

他會(huì)說(shuō)父親死在礦井里，母親獨(dú)自拉扯六個(gè)孩子，但絕口不提父親少年時(shí)被日本殖民者關(guān)押折磨的那段經(jīng)歷。這種選擇性敘述不是無(wú)意的疏漏，而是刻意的政治操作。

為什么要這樣裁剪？因?yàn)橐坏┩暾刂v出賴(lài)朝金的故事，賴(lài)清德后續(xù)所有親日的政治行為就會(huì)變得難以自洽。

你不能一邊說(shuō)＂我父親受盡苦難＂，一邊給制造苦難的那一方跪拜獻(xiàn)花。這在邏輯上說(shuō)不通，在人倫上更說(shuō)不通。

所以他只能把故事截?cái)啵涣粝拢⒖嚯y＂這個(gè)抽象概念，而把具體的加害者從敘事中徹底抹去。賴(lài)清德在活動(dòng)中不僅跪拜八田與一，更將其稱(chēng)為＂自己人＂＂一家人＂，甚至聲稱(chēng)臺(tái)灣需對(duì)日本＂飲水思源＂。

這種表態(tài)放在賴(lài)朝金的人生背景下來(lái)看，幾乎可以說(shuō)是對(duì)父輩記憶的公然背叛。八田與一修建的水利工程，表面上是技術(shù)項(xiàng)目，實(shí)質(zhì)上服務(wù)于日本＂農(nóng)業(yè)臺(tái)灣、工業(yè)日本＂的殖民經(jīng)濟(jì)體系。

這些水利工程表面上推動(dòng)了臺(tái)灣的農(nóng)業(yè)增產(chǎn)和現(xiàn)代化，實(shí)則淪為日本殖民者強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)掠奪的工具，所產(chǎn)農(nóng)作物均上交日本殖民者，臺(tái)灣民眾反而愈加食不果腹。賴(lài)清德的爺爺和父親一輩子在礦井里挖煤，挖出來(lái)的資源去了哪里？

答案不言自明。從政治分析的角度來(lái)看，賴(lài)清德的親日姿態(tài)并非出于個(gè)人情感，而是一套經(jīng)過(guò)計(jì)算的政治策略。

他需要在意識(shí)形態(tài)上與中國(guó)大陸做最大限度的切割，而切割歷史聯(lián)系最省力的辦法，就是給臺(tái)灣找一個(gè)替代性的＂精神母體＂。日本殖民五十年的歷史，恰好給了他這個(gè)素材。

賴(lài)清德還指揮臺(tái)當(dāng)局行政管理機(jī)構(gòu)官網(wǎng)，在臺(tái)灣介紹時(shí)，將占總?cè)丝?6.2%的漢人改為＂其余人口＂。從修改官網(wǎng)分類(lèi)到美化殖民歷史，都是同一條＂去中國(guó)化＂鏈條上的環(huán)節(jié)。

但這套策略在2026年5月顯得格外力不從心。

就在跪拜八田與一的十一天后，2026年5月19日上午10時(shí)，針對(duì)賴(lài)清德彈劾案記名投票，最后同意票為56票、不同意票為50票，未達(dá)76張同意票通過(guò)門(mén)檻，但仍創(chuàng)下島內(nèi)＂憲政＂史上首次彈劾臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人的紀(jì)錄。

雖然在法律意義上賴(lài)清德保住了位子，但同意彈劾的票數(shù)比反對(duì)票多出6張，這個(gè)數(shù)字本身就是一個(gè)信號(hào)。彈劾案的導(dǎo)火索源于去年底的一場(chǎng)制度危機(jī)。

2025年12月，臺(tái)行政機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人卓榮泰宣布不副署立法機(jī)構(gòu)三讀通過(guò)的《財(cái)政收支劃分法》修正案，賴(lài)清德也沒(méi)有公布該法。這種做法等于用行政權(quán)強(qiáng)行否定立法權(quán)，在島內(nèi)引起了極大的爭(zhēng)議。

藍(lán)白陣營(yíng)隨后啟動(dòng)彈劾程序，從公聽(tīng)會(huì)到審查會(huì)再到投票，賴(lài)清德兩次拒絕出席，被在野黨譏諷為＂不敢面對(duì)＂。彈劾投票的第二天就是賴(lài)清德上臺(tái)滿兩周年。

臺(tái)灣雅虎奇摩網(wǎng)站5月18日至22日發(fā)起施政滿意度調(diào)查，結(jié)果顯示，61.5%的民眾對(duì)賴(lài)清德當(dāng)局施政不滿，僅23.9%給予正面評(píng)價(jià)。即便是相對(duì)溫和的TVBS民調(diào)，臺(tái)灣民眾的不滿意度也高于滿意度——滿意度為38%，不滿意度為45%。

兩岸關(guān)系、民生物價(jià)和打擊詐騙是民怨最集中的三個(gè)方向。賴(lài)清德上臺(tái)兩年，既沒(méi)有給島內(nèi)民眾帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的安全感，也沒(méi)有在經(jīng)濟(jì)民生上拿出令人信服的成績(jī)。

國(guó)臺(tái)辦發(fā)言人朱鳳蓮表示，賴(lài)清德上臺(tái)兩年來(lái)，頑固堅(jiān)持＂臺(tái)獨(dú)＂分裂立場(chǎng)，罔顧島內(nèi)民生福祉，一心謀取政治私利，可謂施政無(wú)能、內(nèi)斗萬(wàn)能，其所作所為嚴(yán)重背離島內(nèi)主流民意。

從大陸方面的表態(tài)來(lái)看，對(duì)賴(lài)清德的定性已經(jīng)從一般性批評(píng)上升到了＂臺(tái)海和平穩(wěn)定的最大亂源＂這一級(jí)別，措辭的分量不容忽視。回過(guò)頭來(lái)看賴(lài)清德的身世問(wèn)題，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)更深層的悖論。

他越是想跟中國(guó)血脈做切割，就越需要在日本那邊找認(rèn)同；越是在日本那邊找認(rèn)同，島內(nèi)坊間關(guān)于他＂日本血統(tǒng)＂的傳言就越甚囂塵上；傳言越盛，他就越不愿意正面澄清，因?yàn)槌吻寰偷扔谧约撼姓J(rèn)是中國(guó)人——這在他的政治邏輯里是不可接受的。

于是他陷入了一個(gè)自我設(shè)定的死循環(huán)。但歷史不跟人講條件。

在福建漳州平和縣心田村，賴(lài)氏家廟內(nèi)，＂心田賴(lài)氏祖訓(xùn)家規(guī)＂赫然在目：＂為人子女要孝順，不孝之人罪逆天＂。福建漳州的賴(lài)氏宗親直言不諱地表示＂以賴(lài)清德為恥＂，臺(tái)灣近三十萬(wàn)賴(lài)姓同胞，根在大陸這件事，不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人的政治需要而改變。

臺(tái)灣的賴(lài)姓幾乎都來(lái)自福建漳州平和縣坂仔鎮(zhèn)心田村。這不是一個(gè)人說(shuō)了算的，而是幾百年遷徙史沉淀下來(lái)的鐵一般的事實(shí)。

說(shuō)到底，賴(lài)清德的困境不在于他是誰(shuí)的后代，而在于他選擇了一條與自身血脈完全背道而馳的政治路線。他的祖輩從福建渡海赴臺(tái)，他的父親在日本殖民體系下受盡折磨，他自己卻站在殖民者的銅像前彎下了膝蓋。

他在日本殖民者的監(jiān)獄里沒(méi)有低頭，在最艱難的年月里也沒(méi)有改名換姓。而他的兒子賴(lài)清德，坐在臺(tái)灣地區(qū)最高的位子上，卻在用權(quán)力一刀一刀地切割父輩留下的歷史記憶。

兩代人，做出了截然相反的選擇。歷史的荒誕有時(shí)不需要任何修飾，事實(shí)本身就是最有力的評(píng)判。