關(guān)注吳大爺二三事,一起共同成長
知識分享 丨生活感悟
學(xué)習(xí)思考,尋找自我。
大家好,我是滿肚子雞湯的吳大爺,一個(gè)天天在鍵盤上敲打心靈,喜歡給人講知識講故事的男人。
我讀到這一段時(shí),忽然意識到一個(gè)有意思的變化。
很多人今天提起女權(quán)主義,
第一反應(yīng)往往是加重處罰。
完善法律。
提高刑期。
建立更嚴(yán)格的監(jiān)管。
加強(qiáng)國家干預(yù)。
似乎所有問題,最終都指向同一個(gè)答案,讓國家出手。
但書里提醒了一件很多人已經(jīng)忘記的事情:
早期的美國婦女解放運(yùn)動(dòng),包括歐洲和第三世界的許多女權(quán)主義者,其實(shí)并不那么相信國家機(jī)器。
因?yàn)樗齻冇X得,國家從來不只是保護(hù)者。
有時(shí)候也是壓迫者。
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一、為什么女權(quán)主義越來越相信法律?
20世紀(jì)80年代以后,情況發(fā)生了變化。
主流女權(quán)主義逐漸接受了“法律和秩序”路線。
家庭暴力靠法律。
強(qiáng)奸靠法律。
色情靠法律。
賣淫靠法律。
這當(dāng)然有現(xiàn)實(shí)原因。
因?yàn)楹芏嗯蚤L期得不到保護(hù)。
當(dāng)一個(gè)人長期被傷害而無人理會(huì)時(shí),她自然會(huì)希望:
有人來主持公道。
于是國家機(jī)器成為最后的希望。
從這個(gè)角度看,這種轉(zhuǎn)向完全可以理解。
法律能解決一部分問題,卻解決不了所有問題。
二、犯罪到底是個(gè)人問題,還是社會(huì)問題?
公眾傾向于認(rèn)為犯罪是個(gè)人的失敗,而不是社會(huì)的病態(tài)。
我覺得這句話只說對了一半。
因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)往往是犯罪既是個(gè)人問題,也是社會(huì)問題。
一個(gè)殺人犯當(dāng)然要承擔(dān)責(zé)任。
但為什么有些地方暴力犯罪更多?
為什么某些群體更容易陷入犯罪?
為什么貧困、教育缺失、失業(yè)、毒品、幫派會(huì)和犯罪高度重疊?
這些顯然不是個(gè)人就能解釋的。
同樣性別暴力當(dāng)然有加害者個(gè)人責(zé)任。
但如果只看到個(gè)人,而看不到文化、教育、權(quán)力結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)條件,
那么問題就永遠(yuǎn)解決不完。
就像不停擦地板,卻不關(guān)水龍頭。
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三、美國為什么總能輸出自己的價(jià)值觀?
這里還有一個(gè)更大的問題。
為什么很多國家討論女權(quán)主義的時(shí)候,討論方式越來越像美國?
答案其實(shí)很簡單,
因?yàn)槊绹鴱?qiáng),文化傳播從來不是平等競爭。
誰經(jīng)濟(jì)最強(qiáng),誰的話語權(quán)就最大。
十九世紀(jì)是英國。
二十世紀(jì)是美國。
未來可能是別的國家。
想想香港。
為什么港風(fēng)能席卷整個(gè)華語世界?
因?yàn)槟菚r(shí)候香港經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)。
影視、音樂、時(shí)尚、商業(yè)模式一起輸出。
文化從來不是單獨(dú)存在的。
它的背后往往站著經(jīng)濟(jì)實(shí)力。
所以今天很多國家接受的“全球女權(quán)主義”,
其實(shí)很大程度上帶有美國經(jīng)驗(yàn)的底色。
四、把所有問題都變成人權(quán)問題,有時(shí)候會(huì)產(chǎn)生副作用
一些活動(dòng)家通過把性別暴力定義為國家人權(quán)問題,
反而給西方軍事干預(yù)提供了借口。
這聽起來很刺耳。
但歷史上確實(shí)出現(xiàn)過類似情況。
理由往往很好聽:
保護(hù)婦女。
保護(hù)兒童。
保護(hù)人權(quán)。
但戰(zhàn)爭開始以后呢?
基礎(chǔ)設(shè)施被摧毀。
經(jīng)濟(jì)崩潰。
社會(huì)失序。
普通人流離失所。
最后受傷最重的,往往還是普通女性。
阿富汗就是一個(gè)典型案例。
戰(zhàn)爭并沒有自動(dòng)帶來女性解放。
很多時(shí)候反而讓她們處境更加艱難。
所以一個(gè)問題值得反復(fù)追問,
如果你的解決方案讓問題變得更嚴(yán)重,那它還是正確方案嗎?
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五、極端觀點(diǎn)最大的價(jià)值,是逼你思考
我越來越覺得,閱讀一些極端觀點(diǎn)其實(shí)很有價(jià)值。
不是因?yàn)樗鼈冋_。
而是因?yàn)樗鼈儠?huì)逼你思考。
哪些地方說得對?
哪些地方說得過頭了?
哪些地方忽略了現(xiàn)實(shí)?
女權(quán)主義也是這樣。
有些觀點(diǎn)會(huì)把所有問題都?xì)w結(jié)為男性。
似乎男人天然壓迫女性。
但現(xiàn)實(shí)顯然復(fù)雜得多。
一個(gè)失業(yè)的底層男性。
一個(gè)送外賣的騎手。
一個(gè)流水線工人。
他們真的掌握著巨大的權(quán)力嗎?
未必。
很多時(shí)候,他們自己也是被壓迫的一環(huán)。
六、真正的問題可能不是男人,而是系統(tǒng)
讓我有感觸的其實(shí)不是性別問題,
而是底層人民的困境。
亞馬遜倉庫工人的例子。
貝索斯取消會(huì)議,聽起來很人性化。
但倉庫工人根本沒有會(huì)議。
他們面對的是另一種現(xiàn)實(shí),
算法。
績效。
計(jì)時(shí)器。
監(jiān)控系統(tǒng)。
這讓我想到中國的外賣騎手。
系統(tǒng)告訴你:
還有3分鐘。
還有2分鐘。
即將超時(shí)。
配送效率下降。
沒有主管罵你。
但系統(tǒng)每秒鐘都在催促你。
這是一種新的管理方式。
以前是人管人。
現(xiàn)在是算法管人。
以前壓榨來自老板。
現(xiàn)在壓榨來自系統(tǒng)。
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七、算法不分男女
這一點(diǎn)特別有意思。
算法壓榨外賣員的時(shí)候,不看性別。
倉庫系統(tǒng)壓榨工人的時(shí)候,也不看性別。
它只看效率。
只看產(chǎn)出。
只看成本。
所以很多時(shí)候:
女性受到壓迫是真實(shí)的。
但與此同時(shí)。
男性也可能受到壓迫。
底層勞動(dòng)者也可能受到壓迫。
少數(shù)族裔也可能受到壓迫。
殘障人士也可能受到壓迫。
這些問題有時(shí)候會(huì)重疊。
有時(shí)候會(huì)交叉。
有時(shí)候甚至根本不是性別導(dǎo)致的。
而是權(quán)力結(jié)構(gòu)導(dǎo)致的。
八、拿著錘子,看什么都像釘子
這讓我想到一個(gè)很經(jīng)典的心理學(xué)現(xiàn)象:
如果你手里拿著錘子,看什么都像釘子。
對于一些極端女權(quán)主義者來說,
性別是錘子。
于是所有問題都被解釋成性別問題。
經(jīng)濟(jì)問題是性別問題。
戰(zhàn)爭問題是性別問題。
犯罪問題是性別問題。
職場問題是性別問題。
這樣解釋當(dāng)然簡單。
但簡單不等于正確。
同樣。
有些男性主義者也會(huì)犯一樣的錯(cuò)誤。
把所有問題都?xì)w結(jié)于女性。
這本質(zhì)上是同一種思維模式。
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九、真正重要的是追求公平,而不是尋找敵人
我越來越覺得。
支持女性權(quán)益。
支持弱勢群體。
反對性別暴力。
這些都沒有問題。
問題在于你的目標(biāo)是什么?
如果目標(biāo)是公平。
那么你會(huì)關(guān)注所有被壓迫的人。
如果目標(biāo)是復(fù)仇。
那么你就必須找到一個(gè)敵人。
而現(xiàn)實(shí)世界的問題恰恰在于很多時(shí)候并沒有一個(gè)單獨(dú)的敵人。
有的是復(fù)雜系統(tǒng)。
有的是歷史遺留。
有的是利益結(jié)構(gòu)。
有的是文化傳統(tǒng)。
有的是技術(shù)進(jìn)步帶來的新問題。
十、比站隊(duì)更重要的,是保持思考能力
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代最容易發(fā)生的事情就是快速站隊(duì)。
男性對女性。
左派對右派。
自由對保守。
進(jìn)步對傳統(tǒng)。
站隊(duì)很爽。
思考很累。
但復(fù)雜世界恰恰需要思考。
因?yàn)楹芏鄦栴}都沒有一個(gè)簡單答案。
女性受到壓迫是真的。
底層男性受到壓迫也是真的。
算法壓榨勞動(dòng)者是真的。
戰(zhàn)爭傷害普通人也是真的。
這些真相并不沖突。
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結(jié)語:
我越來越認(rèn)同一句話,
極端觀點(diǎn)最大的價(jià)值,不是讓你相信它,而是讓你檢驗(yàn)自己的想法。
當(dāng)你讀到一個(gè)極端女權(quán)觀點(diǎn)時(shí),
可以問它說中了什么?
又忽略了什么?
當(dāng)你讀到一個(gè)極端男性主義觀點(diǎn)時(shí),
也可以問它說中了什么?
又忽略了什么?
因?yàn)檎嬲kU(xiǎn)的從來不是某一種觀點(diǎn)。
而是停止思考。
世界從來不是男人對女人那么簡單。
很多時(shí)候。
壓迫來自權(quán)力。
來自資本。
來自制度。
來自算法。
來自人性。
而這些東西,遠(yuǎn)比性別復(fù)雜得多。
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我是吳大爺,夜風(fēng)同學(xué)
愿一路陪你共同成長!
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