“維”是表示方向的概念。

由一個方向確立的空間模式是一維空間，一維空間呈直線性，只被長的一個方向確立。由兩個方向確立的空間模式是二維空間，二維空間呈平面性，由長，寬兩個方向確立。

同樣道理，三維空間是立體性，被長，寬，高三個方向確立；四維空間呈時空流動性，被長，寬，高，和時間四個方向確立。

任何一級低維空間都是高一級空間的橫截面，并以高一級空間多出的維度為軸線移動而形成高一級空間模式。

例如：線是平面的橫截面，以寬為軸線移動成平面。

在理論上，任何一維空間僅僅只被本維空間的特有維度所確立。實際上，任何一維空間除被本維空間的特有維度確立外，還可以以橫截面的形式在高一維空間有所體現(xiàn)。

了解了上面的理論，我們就可以探討生命形式在各自所適應(yīng)的空間模式中的特征了。

螞蟻，是典型的適應(yīng)二維空間的生命形式（近似理解）。他們的認(rèn)知能力只對前后（長），左右（寬）所確立的平面性空間有感應(yīng)，而不知道有上下（高）。

盡管它們的身體有一定的高度，那也只是對三維空間的橫截面式的關(guān)聯(lián)。螞蟻上樹也并不知有高，因為循著身體留下的氣味而去，它們在樹上只會感應(yīng)到前后和左右。

我們都做過這樣的游戲：一群螞蟻搬運一塊食物向巢里爬去。我們用針把事物挑起，放在他們頭上很近的地方，所有螞蟻只會前后左右在一個面上尋找，絕不會向上搜索。

對于螞蟻來說，眼前的食物突然消失實在是個謎。當(dāng)他們依據(jù)自己的認(rèn)知能力在被二維確立的平面上尋不著時，這塊食物對它們來說就是神秘失蹤了。

因為這塊食物已從二維空間進(jìn)入了三維空間里。只有我們把食物再放回它們的感知面上，螞蟻才可能從新發(fā)現(xiàn)它。這對螞蟻來說：卻又神秘出現(xiàn)了！

可見，就現(xiàn)在能力的螞蟻來說：三維空間的高是它們的認(rèn)知極限了。

生存在任何一維空間的生命形式只對本維度有感知，而高一維空間的那個特有的維度對它們便是認(rèn)知的極限了。

由此我們可以聯(lián)想人類社會里傳聞的“神秘失蹤案”和“神秘出現(xiàn)事件”。

如，某飛行員回憶自己曾看到古埃及正在修建金字塔，而后馬上失蹤。又如，某飛行員看到金黃色的陸地，然而馬上失蹤等等時空神秘案件。

我們?nèi)祟愂巧嬖谌S空間的生命形式，我們的認(rèn)知極限是空間，只可能由長，寬，高確定，并占據(jù)一個時間點（現(xiàn)在）。

人類社會的萬千事物都只能存在于長，寬，高確立的空間和與時間的接足點。“現(xiàn)在”所構(gòu)成的生存模式中。

從維度理論得知：三維空間肯定是四維空間的橫截面，是以四維空間多出的維度--時間為軸線，而移動形成四維空間的。

就是說在四維空間中，長，寬，高形成的體與時間的結(jié)合不是一點（現(xiàn)在），而是拉長的"現(xiàn)在"，就是我們在三維空間中所認(rèn)為的“過去”，“現(xiàn)在”和“將來”的合體。

四維空間的模式就應(yīng)是體可以自由的與時間結(jié)合。沒有“過去”，“現(xiàn)在”和“將來”的概念，它打破了我們?nèi)S空間的體與時間的結(jié)合只能局限于一點（現(xiàn)在）的認(rèn)知極限。

四維空間的體與時間的結(jié)合是自由的，當(dāng)四維空間的體和與之結(jié)合的時間在我們?nèi)S空間的人類認(rèn)知里是"將來"的時間概念時，這個體在我們?nèi)祟惖母兄斜惆l(fā)現(xiàn)不了，因為我們看不到將來的事物。

如果四維空間的體和與之結(jié)合的時間是我們?nèi)祟愃J(rèn)為的“過去”的時間概念時，我們同樣感知不到，因為我們也看不到過去的事物。

如果我們身邊的物體不知什么原因掉進(jìn)了四維空間中，與我們認(rèn)為的“過去”和“將來”的時間結(jié)合了，立足于現(xiàn)在時間點上的我們會感到這個物體在我們眼前突然消失了。

用我們的知識能力在上下、左右、前后立體地搜索不見時，我們就會認(rèn)定出現(xiàn)了神秘失蹤案。

如果這一物體在四維空間又自由地和我們所認(rèn)為的“現(xiàn)在”的時間結(jié)合的時候，由于物體會帶來認(rèn)知能力所及的時空交會點，就象我們把食物重新放在螞蟻能感知的地面上一樣，我們又會認(rèn)為物體神秘出現(xiàn)了。

就象二維空間的螞蟻不知有三維空間的人類一樣，人類又怎么知道生存在四維空間的生命形式呢？

每當(dāng)我們挑起螞蟻辛苦覓到的一粒食物，看著這些可笑的又可憐的小生命惶恐無措地尋找就在它們頭上1毫米的食物時，我們都應(yīng)該想一想：會不會我頭上還不到一毫米的地方正有一個四維空間的生命正看著我在發(fā)笑？

這樣，我們可以想一想了：螞蟻如果要想找到在他頭上的食物，就必須要進(jìn)入三維空間才有可能，而就它們現(xiàn)在的能力來說：是不可能進(jìn)入三維空間的，因為它們使用的是氣味，而這個“氣味”就代表了它們的經(jīng)驗，決定了它們永遠(yuǎn)不可能進(jìn)入三維空間。

但如果它們來個創(chuàng)新，不再永遠(yuǎn)使用這個相對三維空間而限制他們發(fā)展的“氣味”，改用眼睛來“看”呢？

對它們來說，可能將是個翻天覆地的大刷新吧！而它們會不會這樣想就不得而知了。不然就不會幾億年毫無發(fā)展了。

這樣，我們也可以站在四維空間的角度想想自己：我們的語言代表了我們的經(jīng)驗；相對四維空間，就限制了我們的發(fā)展。

但我們和螞蟻不一樣，我們會思考，想不通的問題會努力的嘗試種種方法，從而得出答案。

那到底我們能否進(jìn)入四維空間，去“經(jīng)驗”人類經(jīng)驗之外的“經(jīng)驗”呢？我認(rèn)為：這是能的，而且可能已經(jīng)具備了進(jìn)入的條件。

先來舉幾個偶爾感知四維空間的人的例子：

案例一：著名的傳奇人物黎國雄先生，在睡夢中預(yù)見了自己將會和一輛車后尾是平身的紅色車子發(fā)生車禍，后來就算他百般地小心駕駛，還是在高速公路上撞上了和睡夢中一模一樣的車子；

案例二：出身在英國倫敦的小孩尼恪松，平時不善于言語，愛幻想。突然一天，他說：明天有人要是不給他食物，他就將要餓死。當(dāng)時，人們都不相信，以為他神經(jīng)不正常。果不其然，第二天便餓死街頭。

他們都是偶爾進(jìn)入了四維空間，感知了“未來”發(fā)生的事。但初次看來，似乎除了神奇就沒有什么特別了。

其實不然，他們能夠進(jìn)入四維空間，都是和他們的右腦有關(guān)的！

現(xiàn)代生理心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)人類神經(jīng)系統(tǒng)一個奇怪的事實就是：大腦竟然是兩個有不同功能，而幾乎是各自獨立的部分組成，在醫(yī)學(xué)上稱為：左半球和右半球。

唯一聯(lián)系著左右兩半球的，只是一大束名為“胼肌體”的神經(jīng)纖維，就像一條道路，把兩個完全文化不同的王國連接起來。左半球和右半球各自執(zhí)行不同的任務(wù)。

左半球負(fù)責(zé)理性和邏輯性的分析工作、語言功能。而右腦是掌管音樂、韻律、圖象，換句話說，是感性的知覺和空間感。做夢及醒時的幻想、頓悟、靈感等"無意識"心理過程，主要是右腦的功能。

另有專家懷疑：人類神奇的第6感，以及意念傳感等，都和我們的右腦有關(guān)。

有時我們聽到有人說：「從夢里得到祖先的啟發(fā)」，難道「祖先」懂得沒有經(jīng)歷過的事情？能預(yù)知未來？

而我們每一個人，只要在有意識的時刻，便無時無刻不在說話和思想，無論說話或思想，我們都要運用語言，而語言功能正是左腦的私家出品。

那就是說：我們?nèi)艘簧校薪^大部分時間，只在運用我們的左腦，而右腦變成了沉默的一半，我們是左大腦占絕大優(yōu)勢的生物。

我們實在太習(xí)慣左腦優(yōu)勢的生存方式，一點也感不到異樣，就象螞蟻習(xí)慣自己的氣味一樣。

此外，愛因斯坦把他的許多重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)歸因于他的想象游戲。

據(jù)說，有一年夏天，他在一個小山上昏昏入睡，夢見自己騎著光束到達(dá)了宇宙遙遠(yuǎn)的極端，發(fā)現(xiàn)自己"不合邏輯"的回到太陽表面時，他忽然意識到宇宙本來就是彎曲的，而且認(rèn)識到他以前學(xué)到的合乎邏輯的知識是不完全的。

愛因斯坦把這個圖景轉(zhuǎn)化為語言，寫下的數(shù)字、公式和詞句就是“相對論”。

牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力，也是用右腦冥思苦想，看見蘋果從樹上掉下來，從中獲得靈感。蘋果從樹上掉下來的圖象用語言加以邏輯的說明，就是著名的“萬有引力”。

凱庫萊在一輛馬車上打瞌睡，做了一個夢，夢見排列在直鏈上的原子在跳動，突然原子鏈的首尾相連，慢慢形成了一個旋轉(zhuǎn)著的環(huán)。

醒后回憶這場夢的片斷，他立刻意識到，苯問題的答案是碳原子六角環(huán)形，而不是直鏈。這是本質(zhì)上的圖形識別練習(xí)，而不是分析活動。也是通過做夢完成的最著名的創(chuàng)造行為的典型。

可見：右腦的作用還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。

另外，多年前的北京《京華報》有一則消息：主要是說有人看到飛碟并與高等生命交流的事情，報道中有這樣的情節(jié)引起了我的注意：

就是當(dāng)那個當(dāng)事人看到飛碟非常好奇，想走近看一看，結(jié)果快接近的時候，突然一個意念（心靈對話）傳了過來：“不要靠近，否則危險！”這個當(dāng)事人便沒再靠近。

這個人心里“想”著：“你們是什么人？到這里干什么？”

又一個意念傳了過來：“我們是未來的人，正在試圖連接過去！”……

也就是說：未來的人不僅能感知過去，還能親身回到過去。這樣的話：他們已經(jīng)名副其實的進(jìn)入了四維空間。

但也能明白一個問題：未來的人已經(jīng)沒有使用語言了，而是用意念傳感（心靈對話）！

綜上可見：人類進(jìn)入四維空間的金鑰匙已經(jīng)有了，就在我們的右腦里面。只是我們不知道怎么用罷了！但右腦那么復(fù)雜，具體研究哪里呢？

人類有兩種資訊系統(tǒng)，即神經(jīng)資訊系統(tǒng)和激素資訊系統(tǒng)。單靠神經(jīng)系統(tǒng)不可能把大腦所發(fā)出的命令傳遞到全身，還要靠內(nèi)分泌系統(tǒng)的協(xié)助。

制造及調(diào)整各種激素的是間腦(也有人認(rèn)為人類有3個腦：即左腦，右腦和間腦)的腦下垂體。要使腦下垂體發(fā)揮作用，要激化松果體。

對松果體美國荷爾蒙分泌學(xué)權(quán)威學(xué)者J.D.拉特克理夫，在著作《奇妙的人體》一書中說到：「松果體的秘密終于逐漸明朗，它是位于腦部下方的小球狀的腺體。根據(jù)推測它可能是人類從原始時代，遠(yuǎn)祖那里繼承下來的第三只眼的遺跡」。

松果體的重量約0.1克～0.2克，太古時代的爬蟲類在頭頂上有一個孔，這就是“第三只眼”的位置，很久很久以前人類也有第三只眼，這很可能是右腦，普林斯屯大學(xué)的朱利安·膽恩士博士就認(rèn)為古代人過的是右腦為主的生活。

后來經(jīng)過不斷的進(jìn)化，人類變成左腦人，而右腦功能就逐漸變得次要了。

現(xiàn)在推測人類繼續(xù)進(jìn)化下去的話，將成為同時擁有古代人及現(xiàn)代人的能力，原本沉睡著的松果體被覺醒，曾經(jīng)發(fā)揮過作用的第三只眼也能變得看得見了。

松果體分泌出褪黑激素，對右腦下部與腦下垂體發(fā)生作用，調(diào)節(jié)各種性方面的功能。

松果體還分泌出血清素，柯林·威爾森在他的著作"《神秘》中說：「血清素看來跟物種的進(jìn)化有很大的關(guān)系，靈長類的人類和猿猴的血清素，比其他不同種類的動物多許多，這種血清素是從松果體分沁出來，它有著抑制知識的發(fā)達(dá)(即抑制左腦發(fā)展)，增強智力(右腦)的功能。」

這說明血清素這種激素跟人類的潛在能力有很大的關(guān)系。

美國哈佛醫(yī)學(xué)博士自述開悟：

“我們每一個人都有這種進(jìn)入“涅盤”體驗的能力，只要你愿意，只要你警覺觀察并對自己的情緒或思維作出選擇，通過轉(zhuǎn)移你的專注力，你就能容易地、隨時隨地地進(jìn)入你的右半球大腦作主的狀態(tài)，而讓左半球的功能運作僅作為被你使用的工具，永不再被它控制，因為你并不是你的思想！”

“很快我就為周圍的巨大的能量所吸引。我再也不能界定我的身體的邊界，我感到自己變得很大、很舒展。

似乎我和周圍的能量就是合在一起的個體，那種感覺真的很美。我就置身于一個如此美妙的世界，一切身外的煩惱皆一掃而空。我感到身體變輕了。

不妨想象一下能夠擺脫一切的現(xiàn)世的糾纏，那是一種清靜的感覺。再想象一下，你完全擺脫了積累了37年之久的情感的包袱，那是多么的美！那刻，我體會到巨大的快感，簡直是美不可言！”

終其一生，大多數(shù)人只運用了大腦的3％—4％，其余的97％都蘊藏在右腦的潛意識之中，這是一個多么令人吃驚和遺憾的事實！

人的大腦蘊藏著極大的潛能，這種潛能至今還“沉睡”著，所以深入挖掘左右兩半球的智能區(qū)非常重要，而大腦潛能的開發(fā)重在右腦的開發(fā)！

左腦是人的“本生腦”，記載著人出生以來的記憶，管理的是近期和即時的信息；右腦則是人的“祖先腦”，儲存從古至今人類進(jìn)化過程中的遺傳因子的全部信息。