江蘇
最近，有兩部電影廣受關注，一個是《監獄來的媽媽》，一個是《給阿嬤的情書》。雖同是廣受關注，但前者是受到的是激烈反對，現在還被調查了，禁止上映，而后者則是受到熱情稱贊。
當然，再好的東西，也不可能所有人都喜歡，不可能所有人都叫好。我就看到一個評論，對電影《給阿嬤的情書》表達出與眾不同的態度。如下：
雖然這個評論里沒有點出電影的名字，但結合其前面轉發的一個影評文章，可以知道這就是說《給阿嬤的情書》這部電影的。而因為其轉發的那個影評，是負面評論，所以她也自然就受到了眾多反對。正因為受到反對，所以她產生了情緒，發了上圖評論。
總結其意思，她主要想強調自己有表達不同觀點的自由，反對別人強迫自己接受他們的觀點，反對搞極端、搞統一，反對別人容不下她的觀點。
而實際上她也不是不喜歡，只是指出“溫情的背后有另外不那么讓人愉悅的一面”。她也認可電影里表現的情義是真的，但同時認為“另一面或多或少也是真的，包括淡化苦難”。
看到這里，如果不了解《給阿嬤的情書》的故事背景，可能就不知道她說的是啥意思。當然，有些過來人或許也能猜到一點點。這部電影，網上已經有很多劇透了，多瀏覽基本可以掌握故事背景。
該電影情節與背景大致是這樣的：
1945年抗戰勝利時，潮汕辦英歌舞，15歲阿嬤與阿公相戀；到了1948，國民黨抓壯丁，阿公被迫下南洋，最終到達泰國；而1950年之后，阿公在泰國踩三輪車、打工，與謝南枝結識；1960年，阿公出海遇到海盜，落水去世；從1960年到1978年這十八年里，謝南枝以阿公的名義寫信按月寄錢給阿嬤，撐起兩個家；后來通信中斷；而到了2018年，阿嬤88歲時，孫子赴泰尋親，揭開半世紀真相。
從中不難看出，所謂“淡化苦難”意之所指。然而，雖然我堅決捍衛其表達不同觀點的自由，但對其在這一點上的觀點，卻必須提出反對。我認為，她這是一種錯誤的批評。
為什么這樣說呢？因為從寫作學的角度說，《給阿嬤的情書》這部電影的主題，是表現人世間的“溫情”，而不是再現歷史，不是反思歷史。
換句話說，這部電影不是傷痕文學，不能把它當作《芙蓉鎮》《天云山傳奇》《牧馬人》這類電影去審視。
傷痕文學的核心是反思歷史，所以有必要再現歷史。但是《給阿嬤的情書》它不是傷痕文學，它主打的是祖孫親情、鄉土溫情，描寫歲月溫柔與遺憾，描寫普通人的平凡一生，只講親情羈絆與時光遺憾，走的是溫情散文式敘事路線。
因此，這部電影以人間真情為核心，去展開情節，如果再現歷史，就容易喧賓奪主，把觀眾帶進另一種情感中，從而偏離了故事的主題。這顯然不符合寫作學的基本原則。小學生寫作文都知道要緊扣中心不能跑題，電影《給阿嬤的情書》的創作者們豈能不懂？
可惜，此評論作者似乎不懂。
對比《芙蓉鎮》與《給阿嬤的情書》，前者里面也有愛情，秦書田與胡玉音在悲境中相互扶持，擦出愛情的火花。但是，這不是電影要表現的主題，這個愛情是為表現歷史服務的，所以看過這部電影，觀眾記憶深刻、感情共鳴的，不是愛情，而是歷史。可是在《給阿嬤的情書里》，情是主體，歷史只是背景，起到襯托的作用，所以觀眾記憶深刻、感情共鳴的，是其中的真情，而不是歷史。
因此，看《給阿嬤的情書》這部電影，關注點不應該聚焦于歷史，而應該注意體會人物情感，體味人間真情。如果沖著歷史去，那是觀者自己找錯了地方，想看歷史，可以去看余華的《活著》《兄弟》。
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