山西
建安十八年，公元213，曹操被冊封為魏公，同時獲得“加九錫”的至高禮遇。
大臣們看到后，默不作聲，他們知道“加九錫”的背后，離曹操篡漢自立不久了。
那么，何為“九錫”，為何有那么大的影響力呢？
這里的“錫”，不是金屬錫，通“賜”，九錫即為“九賜”，是古代皇帝賜給諸侯、大臣、有殊勛者的九種禮器，代表著最高禮遇。
《韓詩外傳》中記載，諸侯有德，天子錫之。
一錫車馬，金車大輅加黑馬八匹的豪華車隊，這意味著獲得此榮耀的人的德行堪配天子禮遇。
二錫衣服，袞冕之服配赤舄的皇家禮服，打破了君臣之間的服飾等級。
三錫虎賁，全副武裝的近衛軍，通常是三百名左右，這樣的權限一般只有皇上可享用。
四錫樂器，鐘磬俱全的宮廷樂隊，彰顯其“安和百姓、教化萬民”的功績。
五錫納陛，御殿專屬的樓梯供你進出，無需與百官同列登階，這在森嚴的等級面前是極大的尊崇。
六錫朱戶，刷紅漆的天家大門，府邸規格僅次于皇宮，要知道古代朱紅色不是常人可享用的。
七錫弓矢，象征征伐的彤弓玄矢，說明對外征討名正言順。
八錫鉞，代表生殺大權的斧鉞，是最高軍權和司法權的體現，掌控著生殺大權。
九錫秬鬯，祭祀用的頂級香酒，可以享用與天子一樣的祭祀用品，在古代祭祀最為重要，這樣的特權，無以復加。
正因如此，當歷史上有人被“加九錫”后，大家都覺得離王朝的更迭不遠了。
因為“加了九錫”，代表著皇帝已經沒有可以再賞賜的了，只剩下他的皇位了，接下來只能“退位讓賢”。
但是歷史上的曹操，加九錫后雖然口氣大了，但是沒有飄，他至死也沒有僭越奪權，看來他還是很注重他的名節的。
因為在他之前，只有一個人“加了九錫”，他就是“王莽”，公元5年，權傾天下，漢平帝賜他“九錫”。
3年后，他就篡漢自立了，建立了“新朝”，自己當了皇帝。
隨后他進行了一系列的改革，雖然對國家的發展有推動作用，但畢竟是篡位的，最后被更始帝劉玄擊潰，身死國滅。
估計曹操也是忌憚那樣的結局，一直以丞相自居，雖有僭越之心，沒有僭越之膽量。
可曹操之后，他的子孫是有膽量的。
先是曹丕，繼承魏王爵位后沒多久，就順理成章地“加九錫”了，又沒過多久逼漢獻帝劉協退位，建立了曹魏政權。
曹丕之后是司馬昭，加九錫、封晉公，甘露五年更是放肆地當街弒殺了曹髦，就在他準備稱帝前卻去世了。
與曹魏政權平行的蜀國和東吳，孫權加九錫后，建立了吳國；劉備“自加九錫”后，建立了蜀國。
再往后，到了西晉，加九錫的大臣們有：司馬倫、司馬冏、陳敏。
到了五代十國時期，加九錫的臣子們有：石勒、石虎、石遵、張茂、乞伏乾歸、譙縱。
南北朝時期，加九錫的大臣有：元澄、爾朱榮、桓玄、侯景、劉裕、蕭道成、蕭衍、陳霸先、高歡。
隋唐時期，加九錫的官員有：楊堅、李淵、王世充。
以上27位加九錫的朝廷命官，大部分最后都將皇位取而代之了。即便有些人沒有取代，但心里也是盤算著取代的。
這就是人性，在有了權利之后，還想要更大的權利；在皇權至上的古代，皇位是一個人權利和欲望的頂點。
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