說起李叔同,大部分人第一反應都是寫出《送別》的弘一法師,是近代有名的大藝術家,很少有人會想到他留在俗世的后代,過著什么樣的日子。這張1980年拍攝于杭州靈隱寺的老照片,極少對外公開,站在鏡頭前的,就是李叔同的親兒子和親孫女,一大家子全是普通人,半點沒有名門之后的架子。
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1956年冬天,天津李家老宅的院門掛上了“公用”的牌子,院里頭的老槐樹還立著,門楣上的雕花痕跡也沒消,只是這院子不再是李家獨一家住了。那時候不少晚清發家的大家族都遇上這事,原來一大家子擠幾進大院的日子,慢慢就成了過去式。李叔同留下的這個家,也悄悄迎來了徹底的改變。
李叔同當年生在天津鹽商家庭,家底殷實,哥哥們早就接手了家里的生意家務,他作為小兒子反倒落了清閑。靠著這份空閑,他接觸到新式學堂,后來還留學日本,玩上了西洋音樂美術和話劇,成了新文化圈子里的活躍人物。家里安排的世俗生活他沒推,該結婚生子就按部就班,可他心里一直想著走另一條更安靜的路。
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1918年,年過中年的李叔同在杭州虎跑寺剃度出家,法號弘一,不少人說他是看破紅塵斬斷俗世,其實他沒把該擔的責任全扔下。他把自己能支配的財產安排得明明白白,給妻兒留足了保障,還要求把家譜族產好好整理保留。1942年他圓寂,骨灰一半安置在寺院,一半送回故鄉祠堂,僧俗兩路沒有完全割裂,給后代留了條既分又連的生路。
新中國成立后,城市住房和產業結構調整,不少舊大宅都被征用安排,舊家出生的孩子,找個穩定的單位上班是最實在的選擇。李叔同的小兒子李端,就進了郵政系統當了一名普通職工,成了實打實的國家職工。那時候郵政是國家重要的基礎設施,工作不起眼但十分穩當,剛好適合從舊家出來的李端。
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李端一輩子低調,從來不和同事主動提自己的出身,別人問起父輩,只說早年是讀書教書的,半個字不多提弘一法師的名號。他一輩子愛記賬,收入支出一筆一畫寫得清清楚楚,扣完家用剩下的錢都攢著給孩子,親戚擔心他自己不夠用,他笑著說夠,單位還發了布票。原來李家鹽商出身,管賬就是祖傳的本事,從前算的是鹽號的大賬本,現在算的是自己家的小日子,內核其實一點沒變。
到了李叔同的第三代,職業就更普通了。有在郵電系統的,有在農機單位的,有做編輯的,還有當老師的,李叔同的孫女李莉娟就是一名語文老師。她辦公室的小書柜,一邊放教材教輔,一邊放和近現代文化相關的舊書,同事看到書上有“叔同”的字樣問起,她只說是親戚長輩,輕描淡寫就把話題帶過去了,半點不想靠著家世蹭光環。
改革開放以后,宗教文化領域慢慢恢復正常,不少研究者開始搜集弘一法師的相關資料,南方的僧人和居士給李端寫了信,想從家屬這里補點一手信息。李端想想,這事也該給父親給家族一個交代,就收拾東西南下杭州見了他們。對方問他家里有沒有父親留下的信件,他說有幾封,可以抄一份給他們,原件得留在家里,既愿意分享研究資料,也守住了家族的根。
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回到天津之后,李端花了整整一個冬天,把家里存的書信題跋全工工整整抄了一遍,字跡工整還帶著老年人的顫抖,看不清的地方就寫“待考”,絕不瞎編亂猜。春天到了,他把裝訂好的抄件寄了出去,晚輩擔心資料外傳會出問題,他說抄的是給別人研究的,原件在家留著,研究者需要真東西,不能糊弄人。這些抄件后來成了研究弘一法師的重要一手史料,不算起眼但足夠珍貴。
1980年深秋,一直敬重弘一法師的廣洽法師攢了個局,讓弘一法師的家屬們到靈隱寺聚聚,還提議拍一張合影留作紀念。地點選了后山一間很少使用的舊禪房,地方偏夠安靜,剛好站下九個人。李端一開始還不好意思拍,說自己一大把年紀了拍啥,晚輩勸他說正因為年紀大才要留個紀念,這才站過去。
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九個人分兩排站好,前排是上了年紀的長輩,后排是晚輩和陪同的居士,沒有精心擺姿勢,也沒搞什么隆重的儀式,就是普普通通站著拍了一張。照片洗出來,你根本看不出來誰是名人之后,大家穿的不是中山裝就是樸素的毛衣,和那時候任何一個普通家庭出來旅游合影沒差。就是這張看似普通的照片,藏著李家整整一百年的時代變遷。
從李叔同1918年出家,到1942年圓寂,再到1980年拍下這張合影,前后隔了六十多年,不變的是都在杭州的寺院里,變的是站在這里的人的身份。原來的名門鹽商之后,全都成了新體制里的普通職工,有人領郵局工資,有人拿學校課時費,全都是靠自己雙手吃飯的普通人。沒人想著要靠著李叔同的名頭復興家族,大家就想過穩當日子。
李叔同當年那種自律簡樸、重視責任的性子,也沒丟,只是從藝術書齋轉到了郵局、課堂、工地上。李叔同選了出家的路,后代沒跟著走,但把骨子里的東西悄悄續上了。這張照片一開始就安安靜靜躺在家里的相冊里,逢年過節親戚翻出來,也就提一句當年去杭州玩拍的。
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后來把復印件交給研究機構,標注好時間地點人物,這才走進了公眾視野,成了見證大時代下小人物家族變遷的鮮活材料。它不莊嚴也不刻意,就是最真實的模樣,李叔同的后人就這么安安靜靜混在普通中國人里,把文脈悄悄續了一百多年。
參考資料:光明日報 《李叔同家族百年往事》
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