日本,神奈川縣
日本是個不斷創造“社會新常識”的地方。
十年前，日本的已婚女性們硬生生創造出“死后離婚”概念。指在丈夫死后，妻子去行政窗口辦理“姻族關系終了”手續，與丈夫家徹底斷絕法律關系。
安倍晉三遇刺身亡后，他的遺孀甚至也考慮過“死后離婚”，以擺脫夫家。
一年年過去，這個看似脫褲子放屁的奇葩概念非但沒被潮流淹沒，反而越來越流行，朝著主流方向大步邁進。
最近，日本多家媒體齊齊關注這一現象。少了當初的獵奇，多了深入分析個中緣由。
“死后離婚”乍看是人走茶涼的具象化，不過結合日本社會實狀，還真不能全怪那些老大姐。
老思想的那代人
現在的日本中青代，思想相對開放，別說跟配偶的父母親戚關系淡漠了，跟自己親爹媽都熱乎不了多少。辦不辦“姻族關系終了”手續，都能理直氣壯地給終了掉。
可現在處于壽終正寢高峰段的，恰恰是老一代的日本人。他們依然保持著最傳統也最窒息的“男權社會”思想。
比如，女人結婚了，生孩子干家務伺候公婆是理所當然的義務。丈夫在外掙錢，在家當大爺。婆婆欺負兒媳，乃家常便飯。
大媽們在這樣的婚姻里熬了幾十年。老公死了，自己年紀也大了，卻得繼續伺候年紀更大的公婆。繼續跟難纏的大姑子小姑子打交道。稍有差池，周圍人的非議就來了。
死掉的丈夫如果是長子，大媽還得繼承長子的責任和義務。逢年過節，招待夫家的親友，看管夫家的世代墓地。這些都是費錢費精力的苦差使。
因此，覺醒了的大媽們決定去行政窗口辦理“死后離婚”，徹底斷了與婆家的關系。有了法律支撐，也是在心理上徹底戒斷“對外界看法的在意”。
社會福利不斷下滑
由于財政改革，日本社會福祉這塊不斷被切香腸。對日本人來說，他（他）具有撫養義務的對象，被強制“擴編”。
舉個例子，老光棍田中太郎生活窘迫，去申請低保，行政部門調查他的親屬關系。一看，他親弟弟雖然死了，可弟媳還在呀，那么弟媳就有撫養大伯哥的義務。
于是，田中太郎申請不了低保，政府輕松了，但撫養壓力就給到了他弟媳。
弟媳要是經濟寬裕，跟公婆、大伯哥關系融洽，有親情基礎倒還好。如果弟媳也只是守著一點養老金勉強度日呢？如果過去幾十年，對這個家的“外人”并不太好呢？
所以，老大姐們趕緊地辦理“死后離婚”，防止給自己的老后生活埋雷。
出來混，都要還的
說一千道一萬，姻親關系下的親情就像銀行存款。往賬戶里持續存錢，取錢的時候才取得出來錢。
老一代人的價值觀里，新婦入門后，跟古裝劇里的封建家庭一模一樣，甚至更磨人。
大媽們熬到老公退休那天，跟他離婚。這樣可以最大限度地劃拉走老頭的養老金。只要大媽不再婚，那么老頭到死為止，他每月的養老金都得平分一半給前妻。
這就是如今耳熟能詳的“熟年離婚”。“死后離婚”算是“熟年離婚”的補漏升級版吧。
以前，咱們光蛐蛐日本老太太夠絕情，那是真沒搞明白人家那幾十年的憋屈。
妻子先走一步的丈夫，明明都不會去護理妻子的雙親，有道理去說“妻子一方”的不是嗎？
要說照看公婆（岳父母），自然更想照顧親生父母啦。
兒子都死了，還要讓兒媳照顧啥的，我覺得已經不是那種時代了。
只看標題的話，說不定覺得挺冷漠，但是，因此擔負起照顧任務，即使公婆（岳父母）去世了，也沒有財產繼承權。搞不好，連住的地方都沒了。
配偶死了，與其雙親切斷關系，理所當然吧。
因為配偶才有的關系，公婆（岳父母）作為附屬品，不，是枷鎖，當然斬斷了。
這并非什么薄情寡義。
妻子先死了，丈夫并不會照顧、撫養岳父母。而丈夫先死了，卻強求妻子照顧公婆，要求她在夫家免費勞動。不想被這樣對待，才特地辦理“姻族關系終了”。
這本來就是因為結婚本身存在“夫家的媳婦＝免費保姆”，這種非對稱、不平等的實際情況而造成的。
只需本人遞交，不用公婆同意。這點很好。
不想為了照顧公婆而奉獻自己的人生。就這點，真是沒法子。
和對象結婚，又不是連帶著跟對方親戚也結婚……這是現如今的感覺。
死后離婚還會增加。
又不是和一家子結婚。
僅僅是男女兩人結婚而已。
選擇哪一方的姓，制造新的戶籍身份，又不是進到哪一方的家里去。
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