2026高考作文，有人覺得難、有人覺得常規(guī)。到底要如何立意，才能寫出高分作文？

　　小幫為大家整理了5篇同題高分范文，由名校師生共寫，并經(jīng)過“瘋狂作文超級(jí)名師團(tuán)”的反復(fù)打磨，大家可以安心收藏~

　　建議高中生反復(fù)觀看，多多背誦！精準(zhǔn)命中今年I卷閱讀材料的《瘋狂作文·素材控》7月號(hào)“高考作文新動(dòng)向”也在緊鑼密鼓加急中啦！

　　01

　　全國(guó)I卷

　　以“長(zhǎng)征”印記，赴時(shí)代之變

　　一考生

　　九十年前，長(zhǎng)征是紅軍戰(zhàn)士腳穿草鞋、跋山涉水走出的壯闊史詩；九十年后的今天，“長(zhǎng)征”早已超越了一段歷史，成為一個(gè)承載著時(shí)代精神的詞語。而在我的成長(zhǎng)過程中，我對(duì)“長(zhǎng)征”的理解也悄然發(fā)生了變化。這個(gè)變化，記錄著我的成長(zhǎng)印記，也讓我不斷思考自己該如何走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。

　　小時(shí)候，我認(rèn)識(shí)“長(zhǎng)征”，是在課本和影視作品里。雪山、草地、鐵索橋、草鞋……這些畫面構(gòu)成了我對(duì)長(zhǎng)征最初的印象。那時(shí)的我覺得，長(zhǎng)征就是吃苦，就是走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路。后來學(xué)校組織徒步活動(dòng)，我們沿著山路步行十幾公里。烈日下，雙腿酸痛，背包越來越沉，我不停地想著什么時(shí)候才能到終點(diǎn)。活動(dòng)結(jié)束后，我大言不慚地向父母宣告我已經(jīng)完成了一次“長(zhǎng)征”。于是很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我都認(rèn)為，“長(zhǎng)征”就是艱苦奮斗，就是咬牙堅(jiān)持。

　　然而，隨著年齡增長(zhǎng)，我漸漸發(fā)現(xiàn)，真正的“長(zhǎng)征”并不僅僅是身體上的跋涉。

　　進(jìn)入高中后，我曾經(jīng)歷過一次成績(jī)的大幅下滑。原本擅長(zhǎng)的學(xué)科接連失利，考試成績(jī)一次次不如預(yù)期?？粗鴦e人不斷進(jìn)步，我開始懷疑自己的能力。那段時(shí)間，我每天都在努力，卻似乎始終看不到結(jié)果。比起徒步時(shí)的疲憊，這種看不到方向的迷茫更加令人難受。

　　一次整理歷史筆記時(shí)，我再次讀到長(zhǎng)征的故事。紅軍在長(zhǎng)征途中面臨的不只是饑餓和寒冷，更有前路未知的迷茫與危險(xiǎn)。他們翻越雪山、穿過草地，并不是為了吃苦而吃苦，而是在絕境中尋找生路，在黑暗中尋找光明。那一刻，我突然意識(shí)到：長(zhǎng)征最可貴的地方，不是走了多遠(yuǎn)，而是在最黑暗的時(shí)候也還是在前進(jìn)。

　　從那以后，“長(zhǎng)征”在我心中的含義變了。它不再只是課本里的兩萬五千里，不再只是對(duì)艱難困苦的簡(jiǎn)單承受，而是一種面對(duì)迷茫時(shí)尋找方向的勇氣。成績(jī)不理想時(shí)，我學(xué)著分析問題而不是一味抱怨；面對(duì)未來的選擇時(shí)，我嘗試思考自己的興趣和責(zé)任，而不是盲目跟隨他人。我漸漸明白，人生不會(huì)總是一帆風(fēng)順，每個(gè)人都會(huì)遇到屬于自己的“雪山”和“草地”。真正重要的，不是有沒有困難，而是在困難面前是否還能堅(jiān)定地向前走。

　　今天，當(dāng)我再次思考“長(zhǎng)征”這個(gè)詞時(shí)，它已經(jīng)有了更深的時(shí)代意義。九十年前，紅軍為了民族的前途和人民的解放踏上征程；今天，我們這一代青年面對(duì)的是科技創(chuàng)新、鄉(xiāng)村振興、綠色發(fā)展和民族復(fù)興的新征程。時(shí)代不同了，但那種在變化中尋找方向、在挑戰(zhàn)中不斷前行的精神始終沒有改變。

　　站在長(zhǎng)征勝利九十周年的歷史節(jié)點(diǎn)上，我更加明白，“長(zhǎng)征”的意義從來不是簡(jiǎn)單地復(fù)刻過去，而是在新的時(shí)代條件下繼續(xù)尋找未來。它讓我知道自己從哪里來，也提醒我思考將要到哪里去。

　　或許，每一代人都有屬于自己的長(zhǎng)征路。而我對(duì)“長(zhǎng)征”這個(gè)詞語理解的變化，正是成長(zhǎng)留給我的印記。帶著這份理解，我愿以青春作答，在時(shí)代的征程中走好屬于自己的長(zhǎng)征路。

　　02

　　全國(guó)II卷

　　本體若失終成蔽，源頭不竭自長(zhǎng)通

　　鞍山市第八中學(xué)徐陽

　　“日月不失其體，故蔽而復(fù)明；江漢不失其源，故窮而復(fù)通?！钡拇_，萬物興衰，皆系于“體”與“源”。于個(gè)人，是修身之本；于文明，是精神之脈。唯有守體不墜、固源不竭，方能在歷史的跌宕中，蔽而復(fù)明，窮而復(fù)通。

　　何謂“體”？何為“源”？對(duì)日月而言，“體”是發(fā)光發(fā)熱的本質(zhì)屬性，“源”是奔騰入海的初始動(dòng)能。投射于人，則“體”是不可動(dòng)搖的信仰與操守，“源”是生生不息的創(chuàng)新與傳承。守體，是知其不可為而不為的定力；固源，是知其難為而勉力為之的韌勁。二者互為表里，缺一不可。

　　歷史長(zhǎng)河中，困頓是人生常態(tài)。蘇軾一生三貶，黃州、惠州、儋州，一次比一次遠(yuǎn)。換作旁人，或許早已在悲憤中耗盡余生?？伤邳S州開荒，寫下“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)；在儋州辦學(xué)授徒，讓邊陲之地第一次響起文教弦歌。烏云蔽日，日仍在；險(xiǎn)灘阻流，流仍通。人生困境中，蘇軾守住了君子立身的“體”與“源”——貶謫的磨難不曾消磨他對(duì)生活的熱愛，反而讓他的人格魅力穿越千年，照亮后人的精神世界。

　　文明的興衰亦如此。世界四大古文明中，其余三者或亡于戰(zhàn)亂沖擊，或斷于文化入侵，本質(zhì)上都是失了文明之“體”、斷了精神之“源”，唯有中華文明歷經(jīng)磨難而不倒，飽經(jīng)滄桑而不衰，核心便在于我們始終守住民族精神之“體”：亂世烽火中，先賢守道義、傳文脈，護(hù)住文明的不滅火種；發(fā)展浪潮中，我輩守初心、開新局，激活文明的當(dāng)代活力?！白詮?qiáng)不息、厚德載物”的精神本體，“兼容并蓄、生生不息”的文明本源，支撐著中華文明在一次次風(fēng)雨洗禮中歷久彌新。

　　然而，守住本源絕非固步自封。日月守其體，并非一成不變，而是在運(yùn)行中保持其本質(zhì)；江漢守其源，并非停滯不前，而是在奔流中不斷匯聚新的支流。這種“守本而不僵化”的邏輯，也是當(dāng)代中國(guó)從“站起來”到“強(qiáng)起來”的底氣：從“嫦娥”探月突破深空探測(cè)技術(shù)，到C919逐夢(mèng)藍(lán)天，一代代科研人員守的是“科技報(bào)國(guó)”的初心，變的是創(chuàng)新方法，闖出了一條自主創(chuàng)新的發(fā)展之路?？梢姡乇臼莿?chuàng)新的前提，創(chuàng)新是守本的延伸，唯有在堅(jiān)守根本的前提下主動(dòng)求變，才能在民族復(fù)興的偉大征程中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

　　云散霧開后，太陽光芒依舊，險(xiǎn)灘過后江水終向東流。作為新時(shí)代的青年，作為新時(shí)代的青年，我們更當(dāng)錨定修身立世的本心、筑牢民族傳承的根脈：既不為一時(shí)的迷茫亂了方向，也不為眼前的挑戰(zhàn)磨了銳氣，在堅(jiān)守中蓄力，在求變中前行。

　　03

　　北京卷

　　做規(guī)劃與下功夫

　　一考生

　　人生征途漫漫，既需要登高望遠(yuǎn)、做好規(guī)劃，更需要身體力行、下足功夫。沒有規(guī)劃，人生便如無舵之舟；只有規(guī)劃而無實(shí)干，則如紙上談兵。

　　善做規(guī)劃，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。畢淑敏《寫下你的墓志銘》中，一位男孩寫道：“這里長(zhǎng)眠著一位中國(guó)籍的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者?！鄙倌暌?guī)劃未來，是以此時(shí)時(shí)砥礪自己。但凡有所成就之人，必有清晰的人生規(guī)劃。周恩來少年立下“為中華之崛起而讀書”，袁隆平青年時(shí)立志“讓中國(guó)人吃飽飯”——規(guī)劃如星辰照亮前路。人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。人生不能走一步看一步，更不能依賴僥幸。考試前臨時(shí)抱佛腳，求職時(shí)才發(fā)現(xiàn)技能不足——這些“來不及”的背后，往往是規(guī)劃的缺失。世間不會(huì)每次都在“山重水復(fù)”時(shí)，恰好迎來“柳暗花明”。主動(dòng)規(guī)劃，不是刻板地規(guī)定每一步，而是心中有一幅藍(lán)圖。

　　然而，前路萬里，皆憑步履奔赴，空有規(guī)劃而不肯實(shí)干，終是海市蜃樓。全國(guó)首位視障女碩士董麗娜規(guī)劃過“讓世界聽見自己的聲音”，但若只規(guī)劃不練習(xí)，她成不了央視總臺(tái)《2025年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》的“聲音向?qū)А?。黎家盈?mèng)想遨游太空，但若沒有數(shù)十年如一日的深耕，那張規(guī)劃圖永遠(yuǎn)是一張紙。馮驥立志打造國(guó)風(fēng)游戲傳奇，但若只停留在“想”，就不會(huì)有《黑神話：悟空》震撼業(yè)界的那一天。從他們的身上可知，規(guī)劃提供方向，下功夫才能讓人抵達(dá)終點(diǎn)。正是腳踏實(shí)地的苦功，才讓規(guī)劃落地生根。

　　需要說明的是，規(guī)劃與功夫并非涇渭分明的兩個(gè)階段，更不是彼此孤立的關(guān)系。規(guī)劃可以指導(dǎo)下功夫，下功夫也可以校正規(guī)劃。走路時(shí)發(fā)現(xiàn)方向有誤，及時(shí)調(diào)整路線，不是對(duì)規(guī)劃的否定，而是對(duì)規(guī)劃的完善。同樣，在實(shí)干中獲得的經(jīng)驗(yàn)與洞察，也會(huì)反過來讓我們重新審視最初的設(shè)想，讓規(guī)劃變得更加切實(shí)可行。

　　反觀現(xiàn)實(shí)，許多人并非沒有規(guī)劃，而是把規(guī)劃當(dāng)成了許愿。年初定下健身計(jì)劃，兩周后便放棄；立下每天讀書的目標(biāo)，沒幾天就刷起了手機(jī)。夢(mèng)里行遍千萬里，醒來依舊臥榻酣睡。為什么會(huì)這樣？一是高估了自己的毅力，低估了堅(jiān)持的難度；二是缺少把大目標(biāo)拆解為小步驟的能力。規(guī)劃做得太飄，功夫下得太輕，自然半途而廢。

　　說到底，規(guī)劃不是貼在墻上的標(biāo)語，下功夫也不是感動(dòng)自己的苦勞。真正有用的規(guī)劃，經(jīng)得起現(xiàn)實(shí)的打磨；真正有效的下功夫，配得上一開始的設(shè)想。規(guī)劃是地圖，功夫是腳步。地圖可以修改，但每一步都算數(shù)。做好手頭每一件小事，同時(shí)記得抬頭看看遠(yuǎn)方的路——這大概就是“做規(guī)劃”與“下功夫”最好的關(guān)系。

　　04

　　上海卷

　　想象之翼，在科技之風(fēng)中校準(zhǔn)方向

　　北京外國(guó)語大學(xué)附屬上海閔行田園高級(jí)中學(xué)

　　陳佐杰

　　“精騖八極，心游萬仞”，古人道盡了人類想象的無垠遼闊。如今，虛擬現(xiàn)實(shí)讓我們沉浸式“漫步”寒武紀(jì)深海，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)讓我們親手“觸摸”古青銅器的斑駁紋飾。不難察覺，技術(shù)正將人類的想象從純粹的“精神漫游”，推向“身臨其境”的可感實(shí)踐?？萍急臼窍胂罅υ杏漠a(chǎn)物，而今卻重塑著想象的方式與邊界，成為人類遐想與創(chuàng)造的重要依托。

　　科技是想象的“素材庫”與“望遠(yuǎn)鏡”，以實(shí)證探索為浪漫遐想錨定現(xiàn)實(shí)根基。長(zhǎng)久以來，人類對(duì)宇宙深空、地外生命的想象，始終停留于神話傳說與科幻文學(xué)的浪漫構(gòu)想，雖充滿憧憬，卻缺乏科學(xué)依據(jù)。過往，哈勃望遠(yuǎn)鏡等天文設(shè)備觀測(cè)范圍與精度有限，難以支撐深度探索，而“中國(guó)天眼”精準(zhǔn)捕捉脈沖星信號(hào)、繪制宇宙星圖，為人類探索宇宙起源、探尋地外文明提供了堅(jiān)實(shí)數(shù)據(jù)支撐?！肮び破涫拢叵壤淦鳌?，科技這一強(qiáng)大之“器”，讓想象掙脫空想的桎梏，成為扎根現(xiàn)實(shí)、面向未來的創(chuàng)造性思考。

　　然而，科技賦能的背后，亦暗藏桎梏，悄然固化、束縛著人類的想象格局。算法持續(xù)描繪著“你喜歡”的圖景，也用“你喜歡”的碎片反向塑造了我們對(duì)世界完整面貌的想象；社交媒體將某些生活方式塑造成“模板”，使我們對(duì)人生可能性的想象趨于單一。更深層地看，科技內(nèi)嵌的效率邏輯，正悄悄置換想象的“初心”。古人可以為“怡情”而“觀古今于須臾”，享受無目的的精神漫游；如今，許多想象卻被置于“能否落地”的實(shí)用標(biāo)尺之下。我們?cè)讷@得強(qiáng)大實(shí)現(xiàn)能力的同時(shí)，是否已疏離了那種不為功利、充滿野性的原初想象力？這柄“達(dá)摩克利斯之劍”，值得時(shí)刻警醒。

　　故此，身處科技浪潮，我們不能做被動(dòng)跟風(fēng)、被算法裹挾的“飛行者”，而要做自主思辨、掌控航向的“飛行員”。被動(dòng)的追隨者只會(huì)被科技塑造認(rèn)知、局限思維，而主動(dòng)的駕馭者，既能借力科技拓寬視野、探索未知，打破信息繭房的束縛，更能守住想象的主導(dǎo)權(quán)。真正的創(chuàng)造力，往往誕生在技術(shù)無法抵達(dá)、無法量化的未知領(lǐng)域。這就需要我們培育獨(dú)立的“元想象”能力，對(duì)技術(shù)世界保持清醒反思。面對(duì)人工智能，我們不只追求效率提升，更要完善倫理規(guī)則，守住人的主體地位；面對(duì)腦機(jī)接口技術(shù)突破，我們不只期許醫(yī)療突破，更要界定意識(shí)改造的倫理邊界。真正的想象與創(chuàng)新，從來不是對(duì)技術(shù)的盲從推演，而是立足人文初心、超越技術(shù)局限的獨(dú)立創(chuàng)造。

　　想象是人類文明生生不息的星火，科技是讓星火落地生輝的棱鏡。棱鏡可匯聚微光、照亮現(xiàn)實(shí)，卻無法定義星火的方向與溫度。唯有以人文為舵、以科技為翼，實(shí)現(xiàn)技術(shù)賦能與人文滋養(yǎng)的雙向共生，我們的想象之翼方能掙脫功利枷鎖，奔赴有溫度、有深度、無限可能的遠(yuǎn)方，讓人類的創(chuàng)造始終扎根人性本真，向陽生長(zhǎng)。

　　05

　　天津卷

　　雙音齊奏，共繪藍(lán)圖

　　天津市第四中學(xué)魯紫璇

　　《說文解字》曰：“調(diào)，和也?！?/p>

　　調(diào)色，是畫家在色彩搭配過程中的順勢(shì)調(diào)和、主動(dòng)取舍；調(diào)水，是工程師在資源配置過程中的統(tǒng)籌調(diào)度、開創(chuàng)新局。調(diào)之雙音，恰如文明雙翼，惟有善調(diào)和、敢調(diào)度，方能弦歌不輟，共繪藍(lán)圖。

　　調(diào)之平聲（tiáo），在于因勢(shì)而動(dòng)，順勢(shì)調(diào)和。這是對(duì)既有秩序與規(guī)律的尊重，在框架內(nèi)尋求最優(yōu)配置，使系統(tǒng)和諧運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　古人云：“物之不齊，物之情也?！泵鎸?duì)復(fù)雜現(xiàn)實(shí)，智者不妄圖顛覆規(guī)律，而是依循事理，巧妙調(diào)配。中醫(yī)開方，講究“君臣佐使”，各味藥材按性味歸經(jīng)配伍，不違藥性而能祛病——此乃調(diào)之平聲。農(nóng)事依二十四節(jié)氣播種耕耘，不違天時(shí)，調(diào)人力以應(yīng)地力，方得五谷豐登——此亦調(diào)之平聲。小至班級(jí)事務(wù)，老師排值日、分小組，需根據(jù)每位同學(xué)的特長(zhǎng)與時(shí)間，于既有人員中調(diào)和安排，使人人各安其位、各盡其力。調(diào)之平聲，是在約束中尋求最優(yōu)解，讓文明在相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)下積蓄力量，臻于成熟。

　　調(diào)之去聲（diào），在于統(tǒng)籌團(tuán)結(jié)，開拓創(chuàng)新。這是對(duì)新舊秩序博弈時(shí)的突破與重構(gòu)，也是文明開辟新局的利器。

　　當(dāng)舊秩序成為發(fā)展的桎梏，便需以魄力調(diào)度各方資源，突破常規(guī)，開辟新局?！澳倪浮毕盗袑?dǎo)演餃子，不囿于小作坊式的常規(guī)路徑，而以巨大魄力統(tǒng)籌調(diào)度138家動(dòng)漫團(tuán)隊(duì)，將分散的力量擰成一股繩，以“我命由我不由天”的創(chuàng)新精神驚艷世界。放眼中國(guó)科技創(chuàng)新，屠呦呦向《黃帝內(nèi)經(jīng)》求索靈感，卻不拘于古籍舊法，轉(zhuǎn)而調(diào)度現(xiàn)代低溫萃取技術(shù)，終制青蒿素以濟(jì)蒼生——此為調(diào)之去聲。北京冬奧會(huì)，開幕迎客松、閉幕折柳送，用現(xiàn)代科技調(diào)度光影與詩詞意象，向全球展示東方美學(xué)的當(dāng)代表達(dá)——此亦調(diào)之去聲。從南水北調(diào)跨流域配水，到神舟飛天、北斗組網(wǎng)，神州大地萬民同心、萬疆協(xié)力。調(diào)之去聲，是團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、敢為人先的生動(dòng)寫照，為文明開鑿新的航道。

　　調(diào)之至境，在于雙音交響，雙翼齊飛。真正的智慧，不是偏執(zhí)一端，而是在調(diào)和與調(diào)度之間自如轉(zhuǎn)換，使選擇與創(chuàng)造相得益彰。

　　調(diào)之平聲教我們尊重規(guī)律，在不可為處識(shí)邊界；調(diào)之去聲教我們勇于突破，在可為處聚萬鈞之力。二者并非對(duì)立，而是同一過程的不同面向?？辞卣衽d，貴州兒女選取本地的草根足球傳統(tǒng)（順勢(shì)調(diào)和），同時(shí)大膽融通非遺民俗、互聯(lián)網(wǎng)傳播（統(tǒng)籌調(diào)度），方有“村超出圈”之盛景。察絲路新章，中國(guó)順應(yīng)全球化潮流（順勢(shì)），跨時(shí)空調(diào)度全球資源、融通歐亞非文明（調(diào)度），遂顯“萬國(guó)衣冠共此途”之大國(guó)擔(dān)當(dāng)。真正和美的文明，調(diào)色須臾不廢調(diào)水之心，調(diào)水萬疆不忘調(diào)色之度。調(diào)之雙音，如太極兩儀，相互依托，陰陽互根。

　　今日之中國(guó)，面對(duì)百年變局與民族復(fù)興雙重使命，吾輩青年更需深悟“調(diào)”的雙重內(nèi)涵：吾儕振衣，因勢(shì)選擇，順勢(shì)而為調(diào)萬象；吾儕瞬目，開拓創(chuàng)新，不拘一格開新局。