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(來源:淇縣發(fā)布)
淇?淇水?淇河名字起源及流變史話
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文 / 夏偉田
淇河,古稱淇水,是一條詩河、史河、文化河。它發(fā)源于太行山脈南端,流經(jīng)豫北大地,不僅是古衛(wèi)國的核心水系,更是《詩經(jīng)》文化的重要載體,見證了華夏文明數(shù)千年的演進(jìn)。在西周黃河第一次改道之前,淇河曾是古黃河的重要支流,后因河道變遷,逐漸匯入衛(wèi)河,成為海河水系的一部分。現(xiàn)將淇字的緣起、字形演變、文獻(xiàn)記載及淇文化起源,梳理如下。
一、名稱溯源:淇字,商周出土文字無確證,就目前所見材料而言,“淇”字尚無公認(rèn)的甲骨文、金文形體。
綜合《甲骨文編》《殷周金文集成》《金文編》等權(quán)威字書與學(xué)界研究成果:商代甲骨文、兩周金文中,未發(fā)現(xiàn)形制、釋義可確定為“淇”的獨(dú)立文字。甲骨文中雖有“其”“箕”“棋”與“淇”字形制相近,但與河流水系無關(guān)。金文可見聲旁“其”,亦有“綦”字,但二者亦均不指代水系。換言之,殷商至西周早期,出土文字體系里并無“淇”這一水名用字。
傳世文獻(xiàn)中,“淇”與“淇水”的最早用例,出自中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》收錄作品跨度自西周晚期至春秋中葉,也是現(xiàn)存最早記載淇水之名的典籍。
南開大學(xué)朱彥民教授指出:“甲骨文中有‘洹’無‘淇’,而《詩經(jīng)》里則有‘淇’無‘洹’”。這一現(xiàn)象與文本體裁及地域性差異相關(guān)——殷墟卜辭聚焦王室占卜,《詩經(jīng)》風(fēng)詩則承載地方風(fēng)物與民間歌詠 。
二、《詩經(jīng)》中的“淇”:文學(xué)記載的開端與篇目時(shí)序
《詩經(jīng)》中涉“淇”的詩句全部集中于古衛(wèi)地風(fēng)詩,是淇水之名最早的文獻(xiàn)載體,共6篇18次提及。結(jié)合詩作創(chuàng)作年代區(qū)分如下:
《衛(wèi)風(fēng)?淇奧》為現(xiàn)存最早出現(xiàn)“淇”字的詩作。此篇贊頌衛(wèi)武公,創(chuàng)作于西周末至東周初年。詩中“瞻彼淇奧,綠竹猗猗”反復(fù)吟詠淇水灣岸風(fēng)光,是淇水入詩之始。
其余含“淇”的篇目創(chuàng)作時(shí)間依次延后:《邶風(fēng)?泉水》作于春秋早期;《衛(wèi)風(fēng)?氓》成書于衛(wèi)宣公時(shí)期,詩中“淇水湯湯,漸車帷裳”“淇則有岸,隰則有泮”,兩次直書“淇水”;《衛(wèi)風(fēng)?竹竿》《衛(wèi)風(fēng)?有狐》《鄘風(fēng)?桑中》等篇,皆作于春秋早中期,亦多以淇水場景起興、敘事。
三、地理典籍中的淇水:源流記載與古今變遷
(一)古黃河支流時(shí)期(西周前)
西周黃河第一次改道(周定王五年,公元前602年)之前,淇河為古黃河支流。古淇河并非今道,而是流經(jīng)浚縣申店后折向東北,經(jīng)今湯陰五陵古鎮(zhèn)附近直接注入古黃河,河道遠(yuǎn)長于今日。
(二)歷史地理典籍早期記載
1. 先秦
《山海經(jīng)?北山經(jīng)》:“沮洳之山,濝水出焉”,濝(qí),古籍普遍認(rèn)為通“淇”,即淇水。郭璞注:“濝水,今淇水也”;郝懿行、袁珂均從之。沮洳山,古代傳統(tǒng)注家指為今河南林州(舊隆慮縣)西山,為淇水源頭。關(guān)于《山海經(jīng)》寫定時(shí)間學(xué)界主流觀點(diǎn)是戰(zhàn)國中期,其素材淵源可上溯至春秋晚期。
2. 漢魏南北朝
《漢書?地理志》:“淇水出共,東至黎陽入河”,記源頭在共縣(今河南輝縣),注入黃河。
《水經(jīng)》:“淇水出河內(nèi)隆慮縣西大號山”,隆慮縣即今林州。
酈道元《水經(jīng)注?淇水》:“淇水自元甫城(今石河岸村)東南逕朝歌縣北。《竹書紀(jì)年》:晉定公十八年,淇絕于舊衛(wèi),即此也。”。
(三)地方史志的記載
明清《淇縣志》對淇河的源流、地望及文化景觀有系統(tǒng)考證。明嘉靖《淇縣志》:“淇水,源出彰德府林縣西大號山,流經(jīng)淇縣西北,三十里,東南流入衛(wèi)河。”
(四)現(xiàn)代淇河概況
源頭:山西省陵川縣方腦嶺棋子山(太行山脈南段),分北源淅水河、中源赤葉河、南源沙窯河,正源為淅河。
流經(jīng)山西陵川、壺關(guān);河南輝縣、林州、鶴壁淇濱區(qū)、淇縣、浚縣。于浚縣新鎮(zhèn)鎮(zhèn)淇門村注入衛(wèi)河,屬海河水系。全長約161公里,流域面積2248平方公里。
四、字形流變:淇、濝、綦三字的關(guān)系與使用分界
結(jié)合文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)與歷代文獻(xiàn)用例,三字的源流、通假規(guī)則可明確界定:
1. 濝與淇:屬于古今異體字。戰(zhàn)國《山海經(jīng)》以“濝”寫淇水,先秦經(jīng)典、后世主流典籍通用“淇”,二字讀音、字義完全一致,專指淇河,自漢以后“濝”逐漸淡出主流文獻(xiàn)。
2. 綦與淇:屬于漢代同音通假字。“綦”本字本義為絲織品、青黑色,與水系無關(guān);僅在東漢碑刻(如《張公神碑》“綦水湯湯揚(yáng)清波”)中假借為“淇”。秦漢正統(tǒng)經(jīng)史、先秦文獻(xiàn)均不用此通假形式,漢魏之后該用法亦隨之消亡。
魏晉以降直至今日,“淇”成為唯一標(biāo)準(zhǔn)用字,三字混用的局面徹底終結(jié)。
五、結(jié)語
淇河之名,萌芽于西周晚期,“淇”字首見于《詩經(jīng)》,《衛(wèi)風(fēng)?淇奧》是最早吟詠淇水的詩篇。西周前,淇河為古黃河支流;后經(jīng)黃河改道與人工疏導(dǎo),終入衛(wèi)河,形成今日河道。在兩千余年的文獻(xiàn)流傳中,先后出現(xiàn)“濝”的異體寫法、“綦”的通假用法,但三者指代始終為同一條河流——今豫北淇河。
淇水一名初現(xiàn),便于《詩經(jīng)》深度綁定,并依托《詩經(jīng)》名篇流傳下來的“淇”字,最終成為約定俗成的正統(tǒng)名稱,沿用至今。位于淇河之畔的朝歌故地,也因淇河而有了新的名號,元代稱淇州、明代改為淇縣,一直使用至今。
淇河是北方唯一沒有被污染過的水系,不僅生態(tài)和美,而且文脈久遠(yuǎn),我們所說的淇河文化,主要區(qū)域在下游兩岸。《詩經(jīng)》十五國風(fēng)共160首,而淇水衛(wèi)地的風(fēng)詩就有39首之多,占風(fēng)詩總量的24%,這些風(fēng)詩雖分別收錄在《邶風(fēng)》《衛(wèi)風(fēng)》《鄘風(fēng)》之中,但絕大部分產(chǎn)生于朝歌及其周邊的淇水流域,產(chǎn)生風(fēng)詩的密度之大,說明了淇水文化的悠久與厚重。另有產(chǎn)生于淇水衛(wèi)地的9首詩篇分別收入《雅》《頌》之中。《詩經(jīng)》是中國文學(xué)的源頭,是經(jīng)典。何為經(jīng)典?著名學(xué)者李山說過:“凡表現(xiàn)了民族精神并在后續(xù)民族精神塑造方面起了重大作用的作品,就是經(jīng)典。《詩經(jīng)》無疑是經(jīng)典,因?yàn)椤对娊?jīng)》誕生的時(shí)代正是中華民族文化創(chuàng)生的關(guān)鍵期,《三百篇》表現(xiàn)了這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期精神生活的各方面。”大家說淇河是一條史河,詩河,是中國《詩經(jīng)》文化最主要的原生地,這是對淇河的準(zhǔn)確定位。賡續(xù)文脈,扮靚淇河,藍(lán)圖已經(jīng)繪就,不久的將來,《詩經(jīng)》文化廊道、淇奧《詩經(jīng)》主題園、淇河十里畫舫水上游覽線、淇河生態(tài)濕地公園、華夏第一園?淇園、帝辛陵?殷商文化園等將在淇河之濱精彩呈現(xiàn)。
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[11] 明嘉靖二十年《淇縣志》[Z]. 淇縣檔案館藏.
[12] 清乾隆十年《淇縣志》[Z]. 淇縣檔案館藏.
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作者簡介:夏偉田,男,淇縣石佛寺村人,中共黨員,退休教師。中國古都學(xué)會會員、理事,中國先秦文化研究協(xié)會鬼谷子研究會會員,河南省中學(xué)歷史教學(xué)研究會會員,河南省陶行知教育思想研究會會員,鶴壁市作家協(xié)會會員,鶴壁市詩詞協(xié)會會員,鶴壁市政協(xié)文化和文史委員會特約文史專員,鶴壁市淇河文化研究會會員,政協(xié)淇縣文史委員,淇縣作家協(xié)會會員、顧問,淇縣朝歌文化學(xué)會會員、理事。
(來源:朝歌文苑)
總策劃:李钖
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