江尋千

江尋千復(fù)刻的李靜訓(xùn)的“鬧蛾金釵”。 資料圖片

學(xué)京劇的時(shí)候，老師常帶我去博物館看戲服。不唱戲的日子里，她教我看戲服上的紋樣，面料的材質(zhì)、織染的濃淡、圖案的擺布、繡線的疏密。不同角色有不同性格，而這靠服飾“說話”。

當(dāng)時(shí)的我不懂為何看這些。后來才明白，她是在教我審美。審美看不見、摸不著，但它關(guān)乎我們的日常，關(guān)乎我們的日子滋味幾何。

我最初復(fù)原的文物類別就是服飾。一些古裝影視劇里的服飾設(shè)計(jì)，大多像網(wǎng)游造型，并不能代表中國古代傳統(tǒng)服飾——各地博物館中不同朝代的服裝展臺(tái)呈現(xiàn)的，才是真實(shí)答案。觀察那些館藏文物的精微細(xì)節(jié)，是提升眼力的關(guān)鍵。

考據(jù)、復(fù)原、思考、探討，是傳統(tǒng)服飾愛好者的基本素養(yǎng)。我用板藍(lán)根染過貞觀五年淮安靖王李壽石槨上陰刻的初唐女子服飾，也用紅布做過南宋《仙館秾花圖》里的褙子。

接觸傳統(tǒng)服飾越多，越會(huì)發(fā)現(xiàn)文物中的很多元素是共通的。比如，我們發(fā)現(xiàn)服飾上的冰裂紋，瓷器上也有。冰裂紋青瓷，碎而不破，像寒冰遇水欲融。我第一次在葉小春師父那里見到成品，愣住了，原來瓷器可以長成這樣!師父說，冰裂紋的生成，人力不能完全掌控。每一道紋路恣意自在，疏密有致。冰裂紋的美，溫柔含蓄，它讓我們在不規(guī)則中看見更深邃的秩序之美。

后來做玲瓏瓷，我又發(fā)現(xiàn)了另一種美。它本是宋代燒窯的“瑕疵”，釉滲入坯體薄處，形成孔洞。按常理該砸了，可古人沒有。他們順著這孔洞雕琢、填釉，最終成就了“通體是孔、滴水不漏”的絕技。這不正是“化腐朽為神奇”嗎？是審美讓當(dāng)時(shí)那個(gè)匠人發(fā)現(xiàn)了瑕疵里的可能，讓一件廢品變成了珍品。文物教會(huì)我們的，是看待世界的眼光：在殘缺處看見完整，在意外處發(fā)現(xiàn)生機(jī)。

最觸動(dòng)我的，是復(fù)刻李靜訓(xùn)的“鬧蛾金釵”。這件文物太有名了，很多手藝人都復(fù)刻過。但我們做的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)上流傳的結(jié)構(gòu)似乎不對，它并不是單根簪腳散列密布。考古報(bào)告顯示，它的結(jié)構(gòu)應(yīng)該更復(fù)雜。飛蛾的翅膀和腹部用了不同的工藝手法，而那個(gè)常被忽略的“幡”殘損了，沒人注意。我們參考了同時(shí)期成人禮冠的構(gòu)件，嘗試復(fù)原它的形態(tài)。就在今年，這件文物首次對外展出，看見我們推測復(fù)原的效果與真物如此接近，真讓人開心。

這個(gè)過程，就像臨摹字帖。每一道刻痕、每一處結(jié)構(gòu)，都是古人在告訴你：他們?yōu)槭裁催@樣設(shè)計(jì)？美在哪里？當(dāng)你理解了，你的手就跟上了，你的眼睛就跟上了，你的心也跟上了。

很多人驚嘆它的華麗。但我想，美不只在華麗。那些顫巍巍的小花，直徑僅1厘米左右，每一朵都要簪刻出不同的紋路；蛾腹是用極細(xì)的銀絲編織而成，里面還藏著香料。古人這份“可愛”的心思，才是真正的美。它健康、質(zhì)樸、謙遜，充滿人情味兒。它不是遙不可及的，它根植于祖母對孫女的愛，根植于日常的溫情。

蔡元培先生說：“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣。”文物是安靜的老師，它把幾百年前、上千年前古人的審美判斷力，凝固成一件器物，擺在你面前。看冰裂紋，就懂了什么叫“自然天成”；看玲瓏瓷，就懂了什么叫“化腐朽為神奇”；看李靜訓(xùn)的“鬧蛾金釵”，就懂了什么叫“金枝玉葉”，那不是炫耀，是偏愛。

曾經(jīng)，這些文物屬于少數(shù)人，今天，它屬于人民。我們復(fù)刻它、傳承它，是想讓普通人也能端著一只冰裂紋杯子喝茶，讓美回到日常。文物服務(wù)人民，服務(wù)的是我們?nèi)諒?fù)一日的生活，它讓我們在尋常生活里發(fā)現(xiàn)細(xì)膩，在平凡物件里懂得匠心。

我常覺得，自己做文物復(fù)原的過程，也是在上一堂堂生動(dòng)的課。課桌上，擺著青瓷、花冠、云錦，老師有幾百年前的匠人，也有今天傳統(tǒng)文化的愛好者。教材是那些看似沉默卻會(huì)說話的器物。而作業(yè)，是我把它們傳遞給更多的人。

面對這堂課，我想一直做個(gè)學(xué)生，一直學(xué)下去。

(作者為95后傳統(tǒng)文化自媒體創(chuàng)作者)

《 人民日報(bào) 》( 2026年06月13日 08 版)