上海
近日，西班牙巴塞羅那大學發布消息稱，2025年12月在距開羅以南約120英里、尼羅河谷一處名為俄克喜林庫斯（Oxyrhynchus，今埃及拜赫奈薩一帶）的古城遺址，該校的考古學家發現了一具約兩千年前的木乃伊。這具木乃伊是一位非王室男性，身上放著一個用陶泥封緘的莎草紙包，而里面竟是荷馬史詩《伊利亞特》的殘片。這是迄今為止，人們第一次發現古希臘文學作品被有意納入古埃及葬儀，扮演了“功能性、精神性”的角色。
俄克喜林庫斯遺址最早由拿破侖1798年遠征埃及時的學者維萬·德農記錄，近一個世紀后，英國考古學家在從未遭雨、從而保存至今的古城垃圾場發掘出了逾40萬件莎草紙殘片，其中包括政府檔案、宗教文書、契約、遺囑、占星記錄乃至私人書信，還有薩福、歐里庇得斯、索福克勒斯等古希臘詩人、劇作家的失傳作品。
巴塞羅那大學考古隊在此地的多具木乃伊身上發現了約二十個用陶泥封緘、表面蓋有象形文字封印的莎草紙包。這些木乃伊與莎草紙大致可定年在公元一至二世紀，正是羅馬于公元前30年征服埃及之后。
Ignasi-Xavier Adiego/University of Barcelona
按古埃及傳統，木乃伊通常隨葬《亡靈書》《呼吸之書》這類程式化的喪葬經文，用以護佑、指引死者穿越冥界。但到羅馬時期早期，出現了一個顯著轉變：人們開始把封緘的莎草紙包放在逝者身上，這些紙包什么內容都有，像希臘-埃及魔法、文書記錄，這次竟然出現了《伊利亞特》這樣的文學作品。《紐約時報》報道中一位埃及學家認為，這份帶有希臘文學文本的莎草紙因是在其原始語境中被發現的，故而意義重大。過去學界已發現希臘文學文本可用作魔法護身符，荷馬常為這類護身符以及《希臘-埃及魔法集》所引，而這次的新發現直接印證了此前的認知。
這次出現的《伊利亞特》片段，是史詩第二卷中那段著名的“船隊目錄”——詩人先向繆斯女神祈禱，請她們一一道出統率希臘聯軍、揚帆遠征特洛伊的各路將領與戰船數目，如“從庫福斯，古紐斯帶來二十二條海船”，又如“高大強壯的特洛波勒摩斯，赫拉克勒斯之子，從羅得斯帶來九條海船”。
學界對這批莎草紙的用途提出了幾種并不互斥的解釋。
一些研究者認為，這些荷馬史詩殘片可能屬于一種“此前未被記錄的護佑性喪葬習俗”，是為死者準備的護身物，因為確有古代文獻提到人們用荷馬詩句念誦咒語，以求護佑或療愈。當時人們相信《伊利亞特》就是個“醫藥箱”，比方得了瘧疾發高熱，可以把額頭貼在抄有第四卷詩句的莎草紙上，這樣就能退燒。
還有學者認為，在羅馬帝國治下的埃及，擁有希臘血統意味著一種社會地位與經濟特權，需要靠可上溯數百年的家譜來證明。而帶著《伊利亞特》長眠，或許相當于攜帶了一張“希臘護照”，這樣就可以繞開埃及神話中那些酷烈的審判、考驗，一次性“升級”，通往更安逸的來世。
當然，還有一種最樸素的可能。也有學者提醒，破損廢棄的莎草紙在當時是廉價的可回收材料，這些殘片完全可能只是被隨手揉成一團、塞進遺體作填充之用。不過，如果連一片《伊利亞特》都能淪為填料，那恰恰說明了希臘文化已徹底滲透進了托勒密王朝終結后、作為羅馬行省的埃及的尋常生活。
原標題：《木乃伊緣何與荷馬史詩同眠？》
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