四川
漢平陽府君闕
跨越千年的文化地標
李白有詩嘆“西風殘照，漢家陵闕”，蘇軾有詞詠“不知天上宮闕，今夕是何年”。“闕”，這一宏偉的古老建筑形式，既是先賢名士的身份象征，也是一種獨特的歷史文化符號。東漢許慎《說文解字》釋曰：“闕，門觀也。”根據不同用途，闕可分為城闕、宮闕、宅第闕、祠廟闕等。墓闕作為其中一種，起源于西漢，至東漢逐漸普及。其形制嚴格對應著墓主人的身份地位：帝王為三出闕，諸侯及二千石以上官員為二出闕，普通百姓則只能使用一出闕。
坐落于綿陽市游仙區芙蓉溪畔、綿陽科技館前的漢平陽府君闕，是我國現存三十余處漢闕中保存最為完好的一處雙出墓闕。它興建于東漢末年漢獻帝初平、興平年間，至今已有一千八百余年歷史，1961年被國務院公布為首批全國重點文物保護單位。早在1914年，法國探險家色伽蘭便前來探尋，在其所著《中國西部考古記》中對這座墓闕作出高度評價。1939年，我國著名建筑學家梁思成考察后，依據《綿陽縣志》的記載，將其正式命名為“漢平陽府君闕”。
漢平陽府君闕采用子母雙出闕形制，不僅彰顯出墓主人顯赫的地位，更在歷史長河中留下了不滅的印記，被譽為“中國古代建筑的活化石”。其建筑藝術令人贊嘆。
整座漢闕坐西向東，由闕基、闕身、闕蓋三部分組成。南北兩闕相距26.2米。南闕主闕高5.45米、寬1.66米，北闕主闕高5.29米、寬1.66米。漢闕全部采用青灰砂巖的條石和板石精心堆砌，闕身自下而上雕刻了諸多仿木構件，復刻了木結構建筑的精妙，使人得以窺見古代建筑的輝煌。
在南闕檐枋的枋頭上，現存有“漢”“平”二字，“府”字隱約可辨。闕身上的畫像，生動展現了漢代社會的各個方面：“追豬圖”描繪了漢代田園生活的歡快瞬間，“女子啟門圖”似乎寓意著升仙的美好愿景，“仙子戲飛馬”畫風飄逸灑脫、令人神往，“出行圖”則充分展現了漢代貴族出行的盛況。這些栩栩如生、惟妙惟肖的石刻，為研究漢代文化提供了寶貴的實物資料。
此外，自梁武帝大通三年起，便有信徒開始在闕身上鑿刻造像，這些雕刻融合了南北朝時期的佛教與道教元素。至今仍可見42龕造像及6則題記。它們與漢代雕刻相互輝映，共同構成了一幅跨越時代的畫卷，被譽為四川獨存的梁代佛教刻體，為研究南北朝時期的宗教文化提供了珍貴的第一手資料。
關于此闕的主人，雖因銘文殘損而身份成謎，但眾多線索指向了蜀漢時期的重臣李福。據《華陽國志》與《三國志·蜀志》記載，李福官至平陽亭侯，蜀承漢統，歸葬涪縣。這一切都與“平陽府君”的稱謂高度契合。盡管身份尚未有確鑿證據，但這份神秘，卻為漢平陽府君闕平添了幾分傳奇色彩，引得無數學者與游客紛至沓來，探尋其背后的故事。
漢平陽府君闕不僅見證了歷史的變遷，更成為綿陽乃至四川的文化地標。它矗立之處，曾是連接中原與巴蜀的關鍵通道——金牛古道，面朝潺潺的芙蓉溪，見證繁華的古仙人橋。歲月如梭，古仙人橋早已湮沒于歷史長河，金牛古道亦為108國道所取代，闕與河之間更是建起了現代化的科技館。歷經滄桑巨變，它卻能穿越千年風雨留存至今，這無疑是一個令人驚嘆的奇跡。
值得一提的是，2024年火遍全網的國產游戲巨制《黑神話：悟空》匠心獨運，將漢平陽府君闕的元素巧妙融入其中。這座遺落在西部綿州的古闕，由此以煥然一新的面貌觸達年輕一代，不僅極大地激發了人們探尋歷史的興趣，更為文化傳承工作注入了勃勃生機。
習近平總書記指出，要讓文物“活”起來，使文化遺產成為連接過去與未來的橋梁。漢平陽府君闕正是這樣一座橋梁，它展現了中華文化的深厚底蘊，賡續著中華民族的歷史文脈。
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來源：四川省地方志工作辦公室
供稿：游仙區委黨史研究室（區地方志辦公室） 游仙區社科聯
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