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追尋“東方人類(lèi)演化史書(shū)”

——探訪泥河灣盆地陽(yáng)原新廟莊遺址

六月，陽(yáng)光灑落在泥河灣盆地，桑干河南岸群山環(huán)抱中的張家口陽(yáng)原新廟莊遺址靜謐而莊嚴(yán)。

今年2月，新廟莊遺址入選“2025年中國(guó)考古新成果”，并進(jìn)入“2025年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”終評(píng)，實(shí)現(xiàn)了河北舊石器時(shí)代考古的重大突破。從1984年首次發(fā)現(xiàn)，到1986年至1987年搶救性考古發(fā)掘，經(jīng)2015年重新發(fā)現(xiàn)，直至2022年至2025年系統(tǒng)性的考古發(fā)掘——四十余年間，幾代考古人接力探尋，終于讓這部深埋于地下、跨越12萬(wàn)年的“東方人類(lèi)演化史書(shū)”重見(jiàn)天日。在持續(xù)的新聞傳播與公共考古推動(dòng)下，這份沉甸甸的遺產(chǎn)正從學(xué)術(shù)象牙塔走向大眾視野，成為全社會(huì)共同守護(hù)的文化記憶。

新廟莊遺址2號(hào)地點(diǎn)發(fā)掘區(qū)。河北日?qǐng)?bào)記者 龔正龍攝

河谷尋光 從“消失”到“重生”

發(fā)現(xiàn)新廟莊遺址的故事，始于40多年前。

1984年，河北省文物研究所（今河北省文物考古研究院）在泥河灣盆地組織舊石器專(zhuān)題調(diào)查，在盆地南緣海拔約1200米的深山小盆地中發(fā)現(xiàn)了新廟莊遺址。1986年，因當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)修出山道路，遺址面臨破壞，考古隊(duì)進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，出土5000余件石制品和一批動(dòng)物化石。1987年再次發(fā)掘，獲得了豐富的文化遺物。

這批石制品的“畫(huà)風(fēng)”與泥河灣盆地一直延續(xù)發(fā)展的小石器工業(yè)技術(shù)明顯不同：修理的石器數(shù)量多、比例高，修理精致，有大量的精制品，一些標(biāo)本呈現(xiàn)出陡刃和多層修疤的特征。一些日本學(xué)者認(rèn)為其屬于“石葉技術(shù)”，國(guó)內(nèi)學(xué)者則敏銳地察覺(jué)到它與歐洲舊石器時(shí)代中期莫斯特技術(shù)的基納型修理相似。新廟莊遺址因此被認(rèn)為是“華北最具西方舊石器時(shí)代中期石器技術(shù)特點(diǎn)的遺址”。

然而，由于地處深山、人跡罕至，加之當(dāng)年測(cè)繪技術(shù)有限，隨著時(shí)間推移和地貌變化，這處遺址的準(zhǔn)確位置竟在考古地圖上“消失”了。此后幾十年，一撥撥考古人反復(fù)深入溝壑山谷尋找，始終無(wú)功而返。

轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在2015年6月。河北省泥河灣東方人類(lèi)探源工程首席科學(xué)家謝飛與吉林大學(xué)教授陳全家等一行再入深山，憑著記憶和老照片，謝飛反復(fù)比對(duì)河谷走向、村道方位、山坡走勢(shì)，當(dāng)一行人轉(zhuǎn)到山南側(cè)一處岔路時(shí)，一處被侵蝕變形的“土壙”依稀可辨，其地形地貌和泛黃的1986年發(fā)掘照片十分吻合。

那一刻，遺址重新被“喚醒”。

2016年至2018年，聯(lián)合考古隊(duì)在遺址周邊4平方公里范圍內(nèi)展開(kāi)系統(tǒng)調(diào)查，確認(rèn)舊石器地點(diǎn)近30處，形成一處分布密集、延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)的晚更新世舊石器遺址群。2022年起，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，河北省文物考古研究院聯(lián)合中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所、北京大學(xué)、河北師范大學(xué)等單位，展開(kāi)持續(xù)性考古發(fā)掘。

這次發(fā)掘延續(xù)時(shí)間很長(zhǎng)，每年也伴隨著不斷的驚喜。2022年，在2號(hào)地點(diǎn)出土了十幾件小石葉石核、小石葉以及小石葉制作的石器，測(cè)年顯示距今4.5萬(wàn)至4.2萬(wàn)年——這是華北乃至東亞最早的小石葉技術(shù)遺存，代表了西方早期現(xiàn)代人的典型石器技術(shù)。2023年，在4號(hào)地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)了距今2.7萬(wàn)年的細(xì)石葉技術(shù)遺存，以及更早地層中“細(xì)石葉化”的跡象。2024年，5號(hào)地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)楔形細(xì)石核石器加工場(chǎng)，底部揭露一處礫石圍筑的橢圓形“爐”，這是東亞舊石器時(shí)代首次發(fā)現(xiàn)的熱處理石料的窯爐。

在新廟莊遺址挖下的每一鏟，都可能帶來(lái)驚喜，也可能帶來(lái)新的困惑與討論，因?yàn)楹芏喽际菄?guó)內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)。但這些困惑與討論恰恰是推動(dòng)河北考古人在這片土地上繼續(xù)前行的動(dòng)力。

新廟莊遺址2號(hào)地點(diǎn)下文化層小石器技術(shù)石制品。河北省文物考古研究院供圖

石破天驚 透露尼安德特人之謎

在新廟莊遺址諸多突破中，最令學(xué)術(shù)界和社會(huì)公眾矚目的，莫過(guò)于莫斯特技術(shù)風(fēng)格石器的發(fā)現(xiàn)。

莫斯特技術(shù)是發(fā)現(xiàn)于歐洲和西亞舊石器時(shí)代中期的一套特定石器技術(shù)體系，以陡刃修理、多層修疤的刮削器等為典型特征，與尼安德特人的活動(dòng)密切相關(guān)。此前，國(guó)內(nèi)僅在內(nèi)蒙古金斯太遺址和新疆通天洞遺址有發(fā)現(xiàn)，且石器技術(shù)與西方高度一致，是西方傳入的。

新廟莊遺址3號(hào)地點(diǎn)光釋光測(cè)年結(jié)果為距今9.5萬(wàn)至8.1萬(wàn)年，出土石制品900多件，其中部分石器呈現(xiàn)出陡刃修理、多層修疤的基納型莫斯特技術(shù)風(fēng)格。這是在華北腹地首次發(fā)現(xiàn)這類(lèi)技術(shù)體系。中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所研究員高星曾認(rèn)為，它意味著尼安德特人群或其技術(shù)可能到達(dá)或影響過(guò)中華腹地，對(duì)我們傳統(tǒng)的認(rèn)知形成了重大挑戰(zhàn)。

這一發(fā)現(xiàn)的學(xué)術(shù)沖擊力在于——在舊石器時(shí)代中期曾經(jīng)統(tǒng)治歐洲大陸的尼安德特人是否真的跨越歐亞大陸，抵達(dá)了東亞腹地，開(kāi)展了東西方的早期人類(lèi)交流？

如果答案是肯定的，他們走的是哪條路線？與東亞本土古人群發(fā)生了怎樣的互動(dòng)？

北京大學(xué)李鋒研究員認(rèn)為，新廟莊遺址的莫斯特遺存與新疆通天洞、內(nèi)蒙古金斯太遺址在技術(shù)細(xì)節(jié)上存在差異，缺乏典型的勒瓦婁哇技術(shù)體系，這或許暗示著不同的傳播路徑或適應(yīng)方式。它可能不是簡(jiǎn)單的“人群替代”，而是技術(shù)、文化或者基因的交流與融合。

更令人驚嘆的是，新廟莊遺址呈現(xiàn)出的并非某個(gè)時(shí)間段的“外來(lái)技術(shù)插曲”，而是完整的技術(shù)演化鏈條——

最早的第一期（距今12萬(wàn)年），2號(hào)地點(diǎn)下文化層出土的石制品屬于典型的石片石器技術(shù)，繼承了華北地區(qū)百萬(wàn)年以來(lái)延續(xù)發(fā)展的小石器傳統(tǒng)。第二期（距今9.5萬(wàn)至8.1萬(wàn)年），莫斯特技術(shù)風(fēng)格悄然出現(xiàn)。第三期（距今7.5萬(wàn)至6.3萬(wàn)年），1號(hào)地點(diǎn)的石器技術(shù)繼承了更早的莫斯特技術(shù)因素，也顯示出古人類(lèi)對(duì)末次冰期寒冷氣候的適應(yīng)與延續(xù)。第四期（距今4.5萬(wàn)至4.2萬(wàn)年），小石葉技術(shù)“破土而出”。第五期（距今3.9萬(wàn)至2.5萬(wàn)年），細(xì)石葉技術(shù)在此萌芽、發(fā)展。第六期（距今1.8萬(wàn)至1.3萬(wàn)年），楔形細(xì)石核細(xì)石葉技術(shù)達(dá)到成熟，并出現(xiàn)了大規(guī)模石器加工場(chǎng)與石料熱處理技術(shù)。

新廟莊遺址小石葉技術(shù)的發(fā)現(xiàn)同樣具有突破性意義。小石葉技術(shù)最早發(fā)現(xiàn)于歐洲，被認(rèn)為是早期現(xiàn)代人的典型石器技術(shù)。新廟莊遺址2號(hào)地點(diǎn)上文化層出土的小石葉技術(shù)遺存，測(cè)年為距今4.5萬(wàn)至4.2萬(wàn)年，與西方早期現(xiàn)代人小石葉技術(shù)年代相近甚至略早。但這里的小石葉技術(shù)制品與西方的典型小石葉存在明顯不同，它呈現(xiàn)出由本地小石片技術(shù)體系逐漸過(guò)渡的跡象，預(yù)示著小石葉技術(shù)在我們本土也可能有獨(dú)立的源頭。

高星研究員認(rèn)為，新廟莊遺址時(shí)間鏈條長(zhǎng)，文化或技術(shù)的繼承性非常強(qiáng)，展現(xiàn)出本地連續(xù)演化的趨勢(shì)，同時(shí)不斷吸收外來(lái)技術(shù)、文化的影響，是“連續(xù)進(jìn)化附帶雜交”理論的重要實(shí)證。

2024年新廟莊遺址5號(hào)地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)熱處理石料的“爐”。 河北省文物考古研究院供圖

演化脈絡(luò) 遙望火光中的東方審美

如果說(shuō)石器技術(shù)揭示了古人類(lèi)的技術(shù)和文化傳承發(fā)展，那么對(duì)火的創(chuàng)新使用和裝飾品的出現(xiàn)，則講述著更深層的故事。

新廟莊遺址多個(gè)時(shí)期發(fā)現(xiàn)了與用火相關(guān)的遺存，呈現(xiàn)出一條清晰的“用火能力進(jìn)化鏈”——2號(hào)地點(diǎn)上文化層（距今4.5萬(wàn)至4.2萬(wàn)年）發(fā)現(xiàn)礫石圍筑的集中用火遺跡，反映了古人類(lèi)的“控制性用火”，同一時(shí)間段也發(fā)現(xiàn)灼燒處理的赭石巖塊所代表的“用火改變物質(zhì)性質(zhì)”實(shí)踐。

這是用火方式質(zhì)的飛躍。專(zhuān)家們分析指出，古人類(lèi)通過(guò)灼燒改變赭石的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，獲取更加鮮艷、更易加工的赭石顏料——這已不再是簡(jiǎn)單的取暖或烹飪，而是人類(lèi)主動(dòng)利用火來(lái)改造自然材料的開(kāi)端。

4號(hào)地點(diǎn)（距今約2.9萬(wàn)年）發(fā)現(xiàn)豐富的“燒石”，表面深度灼燒、龜裂嚴(yán)重，是古人類(lèi)掌握“石煮法”技術(shù)的證據(jù)——將熾熱的石塊放入皮制容器中加熱液體，實(shí)現(xiàn)了從“燒烤”到“煮食”的跨越。而5號(hào)地點(diǎn)（距今約1.7萬(wàn)年）揭露的熱處理石料的“爐”，則是東亞舊石器時(shí)代首次發(fā)現(xiàn)的專(zhuān)用熱處理設(shè)施。

“爐”呈不規(guī)則橢圓形，最大徑約1米，由礫石有規(guī)劃地圍筑而成，內(nèi)部有灰燼、紅燒土，周?chē)⒉即罅拷?jīng)過(guò)灼燒處理的火山角礫巖石料。通過(guò)加熱改變石料內(nèi)部結(jié)構(gòu)，使之變得均勻細(xì)膩、易于壓制剝?nèi)〖?xì)石葉——這已不是簡(jiǎn)單的“打制”，而是對(duì)材料物理化學(xué)性質(zhì)的主動(dòng)改造。

這是自然科學(xué)技術(shù)的最早實(shí)踐。這一發(fā)現(xiàn)為后來(lái)陶器的燒制、冶金技術(shù)的出現(xiàn)提供了技術(shù)儲(chǔ)備。

與技術(shù)進(jìn)步相伴而生的，是人類(lèi)精神世界的豐富表達(dá)。5號(hào)地點(diǎn)出土的100余件裝飾品，是東亞舊石器時(shí)代遺址中數(shù)量最豐富的。種類(lèi)包括鴕鳥(niǎo)蛋皮串珠、貝類(lèi)串珠、穿孔貝殼與螺殼等，其中一種透亮規(guī)整的小管飾，經(jīng)美國(guó)動(dòng)物考古學(xué)家鑒定，原材料竟是一種叫“象牙貝”的海貝，來(lái)自遙遠(yuǎn)的大海，這一發(fā)現(xiàn)暗示著遠(yuǎn)距離的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、初步的手工業(yè)專(zhuān)門(mén)化。它們與高技術(shù)石器、復(fù)雜用火一起，共同表明舊石器時(shí)代晚期的社會(huì)正變得復(fù)雜，文明的諸多要素已在人類(lèi)演化的“破曉之光”中孕育。

走向公眾 讓新廟莊的“石語(yǔ)”傳播更遠(yuǎn)

新廟莊遺址的考古價(jià)值，最初只在考古甚至舊石器的小圈子里流傳，轉(zhuǎn)變始于持續(xù)的新聞宣傳與公共考古實(shí)踐。

2024年寒冬，當(dāng)遺址發(fā)現(xiàn)石料熱處理“爐”和百余件裝飾品的消息傳出后，河北日?qǐng)?bào)記者第一時(shí)間奔赴現(xiàn)場(chǎng)，在客戶端迅速推出圖文報(bào)道，隨后在報(bào)紙頭版刊發(fā)新聞消息，光明日?qǐng)?bào)、中新社、新華網(wǎng)等媒體迅速跟進(jìn)?！皷|亞最早小石葉技術(shù)”“華北首次發(fā)現(xiàn)莫斯特風(fēng)格石器”“古人類(lèi)熱處理石料的窯爐”等關(guān)鍵詞進(jìn)入公眾視野。今年2月，陽(yáng)原新廟莊遺址與宣化鄭家溝遺址雙雙入選“2025年中國(guó)考古新成果”，全國(guó)媒體跟進(jìn)掀起報(bào)道熱潮，讓新廟莊遺址得到更多人的關(guān)注。

考古成果不能僅僅躺在專(zhuān)家的案桌和學(xué)術(shù)期刊上。讓公眾了解、讓社會(huì)共享，也是考古人的責(zé)任。正是秉持這一理念，新廟莊遺址考古發(fā)現(xiàn)被及時(shí)轉(zhuǎn)化為通俗易懂的展覽、講座和融媒體產(chǎn)品。2025年底，泥河灣遺址博物館試開(kāi)放，成為展示東方人類(lèi)演化歷程的重要窗口。新廟莊遺址的諸多重要發(fā)現(xiàn)逐漸展出，并不斷動(dòng)態(tài)更新最新成果。觀眾可以看到莫斯特風(fēng)格石器的復(fù)制品，以及來(lái)自大海的象牙貝管飾等出土器物，未來(lái)還可以看到整體取回展出的石料熱處理“爐”，等等。

公共考古活動(dòng)也同步展開(kāi)。近年，一支支來(lái)自全國(guó)的中小學(xué)生研學(xué)團(tuán)隊(duì)不斷走進(jìn)泥河灣遺址群、走進(jìn)河北省泥河灣研究中心、走進(jìn)考古發(fā)掘探方，親身體驗(yàn)考古發(fā)掘的精細(xì)、艱辛，在考古隊(duì)員指導(dǎo)下學(xué)習(xí)辨認(rèn)石制品、模擬打制石器、實(shí)踐熱處理實(shí)驗(yàn)，成為文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的生動(dòng)注腳。北京大學(xué)、河北師范大學(xué)等高校的學(xué)生在泥河灣盆地開(kāi)展田野實(shí)習(xí)，一批批年輕學(xué)子在這里接過(guò)“石語(yǔ)者”的接力棒。

媒體的持續(xù)報(bào)道還助推了遺址保護(hù)。新廟莊地處深山，之前保護(hù)措施薄弱。隨著知名度提升，更多人知道了這些遺址的價(jià)值，地方政府加大巡查力度，安裝防護(hù)圍欄、警示標(biāo)識(shí)和監(jiān)控，文化遺產(chǎn)保護(hù)持續(xù)加強(qiáng)。

更為深遠(yuǎn)的意義在于，新廟莊遺址的故事讓公眾意識(shí)到：

我們腳下這片土地，埋藏著百萬(wàn)年的人類(lèi)史。泥河灣盆地發(fā)現(xiàn)的300余處遺址共同構(gòu)成了東亞地區(qū)最完整的人類(lèi)演化鏈條。誠(chéng)如高星研究員在多個(gè)場(chǎng)合所強(qiáng)調(diào)：“中華文明探源，應(yīng)該向更久遠(yuǎn)的歷史縱深推進(jìn)。新廟莊告訴我們，早在文明誕生之前，這里就生活著我們的祖先，他們用火、造器、愛(ài)美、交換——他們的智慧與堅(jiān)韌，為后來(lái)的文明積蓄了力量?！?/p>

文化遺產(chǎn)的真正生命力，在于它被看見(jiàn)、被理解、被守護(hù)。

從學(xué)術(shù)圈到大眾傳媒，從博物館展柜到中小學(xué)課堂——新廟莊遺址的“破圈”之路，正是當(dāng)代中國(guó)考古從象牙塔走向公眾的縮影。

未來(lái)之路 開(kāi)啟河北舊石器時(shí)代考古新征程

新廟莊遺址的考古收獲，給中國(guó)考古界帶來(lái)深刻的啟示——

該遺址早在20世紀(jì)80年代就曾被發(fā)現(xiàn)有特殊石器技術(shù)，但受限于當(dāng)時(shí)的技術(shù)手段，未能充分揭示其價(jià)值。在新一輪考古調(diào)查中，多學(xué)科方法的運(yùn)用揭示出多個(gè)新地點(diǎn)的系統(tǒng)材料與信息，使“老遺址”煥發(fā)出“新生命”。這提示我們，一些早期調(diào)查、發(fā)掘、研究過(guò)的區(qū)域或遺址，仍可能具有以前未能認(rèn)識(shí)到的學(xué)術(shù)價(jià)值。良渚、陶寺都是如此，新廟莊遺址的發(fā)現(xiàn)再次證明了這一點(diǎn)，需要不斷開(kāi)展持續(xù)的探索。

新廟莊遺址“出土”了海量的數(shù)據(jù)，大量出土石制品需要系統(tǒng)整理和觀測(cè)，大量沉積、年代和環(huán)境樣品需要分析測(cè)試，一些特殊遺跡與信息需進(jìn)一步解讀，這可能需要持續(xù)十年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。2025年，在河北省委、省政府關(guān)心支持下，河北省文物考古研究院科技考古與文物保護(hù)實(shí)驗(yàn)室建成投用，將為新廟莊遺址等考古項(xiàng)目的分析研究提供多維度的科學(xué)技術(shù)支撐。下一步，新廟莊遺址的研究將加大與國(guó)內(nèi)外相關(guān)科研機(jī)構(gòu)的深度合作，開(kāi)展廣泛的檢測(cè)與分析，盡快推出具有國(guó)際影響力的成果。

河北是中華文明重要發(fā)祥地之一。泥河灣科學(xué)探索已逾百年。一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，這片土地及周邊大片區(qū)域不斷向世界呈現(xiàn)東方人類(lèi)演化的奇跡——從近180萬(wàn)年前的馬圈溝遺址，20萬(wàn)至16萬(wàn)年的侯家窯遺址，到如今12萬(wàn)至1.3萬(wàn)年序列完整的新廟莊遺址，再到虎頭梁遺址群舊新石器時(shí)代過(guò)渡的豐富遺存，甚至5000年前后姜家梁遺址等的文明曙光……一步步構(gòu)建起東方古人類(lèi)演化的序列，實(shí)證我國(guó)“百萬(wàn)年的人類(lèi)史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史”，講述著東方大地上繁衍生息、薪火相傳的演化故事。（龔正龍 王法崗）