我們接著看，“善知識(shí)！世人終日口念般若，不識(shí)自性般若，猶如說食不飽，口但說空，萬劫不得見性，終無有益”，那么要學(xué)習(xí)般若波羅蜜多，首先要建立的觀念是什么呢？就是般若波羅蜜多不是一個(gè)知識(shí)的問題、邏輯的問題。

如果是知識(shí)的問題、邏輯的問題，你多念幾遍、多學(xué)幾遍，你肯定能夠掌握，肯定也能夠證得，但是他不是。六祖大師說，你天天去念般若，但是你沒有那個(gè)般若的生命的感受和體驗(yàn)，就像說食不飽，就是你說你吃飯了是不行的，你得真的吃飯了你才可以飽。

中國古代有句話叫做化餅充饑，好像也有一點(diǎn)作用，但是只是暫時(shí)的，你沒有吃就是沒有吃。在這里六祖大師說的非常形象，般若波羅蜜它一定是我們心的生命的感受和體驗(yàn)。我們這種內(nèi)心的感受和體驗(yàn)呀，必須是我們發(fā)自內(nèi)心的體會(huì)到了才可以，而不是說你明白了那個(gè)邏輯明白了那個(gè)道理，不是這樣子的。

我們中國的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想，其實(shí)歸結(jié)起來就是我們?nèi)松恼軐W(xué)，而這種人生哲學(xué)是我們內(nèi)心感受的、內(nèi)心情感的，而不是邏輯上的、思維上的、概念上的，我們必須進(jìn)入實(shí)證的修行當(dāng)中去。