前面六祖大師先從整體上告訴大家，般若波羅蜜多的修行，第一，它是我們本自有之的，我們每個人都具備，只是因為我們的心迷了，所以我們沒辦法見到他；第二，般若波羅蜜多一定是我們生命體驗生命感受上的，而不是頭腦的邏輯的，所以般若波羅蜜多我們既要口念更重要的是心行，做到心口相應才可以的。

接下來六祖大師會對般若波羅蜜多分開進行講解，首先講何為摩訶，在般若波羅蜜多前面加上摩訶這兩個字，它的意思是什么呢？“何名摩訶？摩訶是大，心量廣大猶如虛空”，這個摩訶是梵語音譯過來的，它的本意是大。

但是這種大呀和我們講的那個大不是一種大，這種大是心量廣大猶如虛空，而且“無有邊畔，亦無方圓大小，亦非青黃赤白，亦無上下長短，亦無嗔無喜，無是無非，無善無惡，無有頭尾，諸佛剎土，盡同虛空”。

這個大它沒有邊，其實就是像我們的宇宙一樣是無邊無垠的，也沒有方圓大小，就是它是沒有什么具體的形狀的，也沒有顏色，也沒有上下長短，當然它也無嗔無喜，無是無非無善無惡，也沒有頭沒有尾。

這其實上是對我們這個本心本性的描述，我們的本心本性他就是這樣子。他沒有各種形狀顏色長短我們好理解，但是他又講無嗔無喜，無是無非無善無惡，其實我們是不太好理解的，你說見本心本性不應該是喜的嗎？不應該是善的嗎？