中國文化源遠流長，中華文明博大精深。

——習近平

【所見】

清·袁枚

牧童騎黃牛，

歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬，

忽然閉口立。

作者袁枚（1716-1797），字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人，錢塘（今浙江杭州）人，清代詩人、散文家、文學批評家和美食家。袁枚少有才名，乾隆四年（1739）進士，歷任溧水、江寧等縣知縣，勤政愛民，但仕途不順，無意吏祿，四十歲即告歸。在江寧小倉山下筑隨園，廣收弟子，提倡婦女學文，女弟子尤眾。嘉慶二年（1798），袁枚去世，享年八十二歲，世稱“隨園先生”。袁枚倡導“性靈說”，主張詩文審美創作應該抒寫性靈，要寫出詩人的個性和真情實感，與趙翼、張問陶并稱“性靈派三大家”，又與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家”。其文自成一家，與紀曉嵐齊名，時稱“南袁北紀”。

此詩為袁枚辭官后居江寧期間所作，記錄鄉間牧童騎牛唱歌和準備捕蟬（知了）的趣事。

詩中第一句“牧童騎黃牛”，以白描手法寫小牧童騎在黃牛背上，為后續敘事鋪開一個質樸的背景畫面。“騎”字，簡單而有動感，讓人感到牛正馱著小牧童一搖一晃地走來。第二句“歌聲振林樾”，寫小牧童嘹亮的歌聲響徹林間。“振林樾”三字，使小牧童敦厚可愛的模樣更添了幾分悠游自在、豪邁奔放的男兒氣，也為上述的背景畫面帶來蓬勃生機。

第三、四句“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”，寫小牧童想到要捕捉樹上鳴叫的蟬，就立馬停止唱歌，一聲不吭地站到樹旁。由之前描述小牧童高聲歡唱，轉到捕蟬，既是動作的變換，更是一個亮點的推進。為何小牧童心念一轉想到了捕蟬的玩意呢？句中的“鳴”字給出了答案，因為小牧童聽到蟬的鳴叫了。“忽然閉口立”，瞬間，他便想到捕蟬的方法，于是從忘我的高歌中，變為屏息凝神地站到樹旁，伺機行動。“閉”和“立”兩字，體現小牧童神態的忽然轉變，可見他善于觀察、機靈無比。

全詩語言簡潔，靈動傳神，充滿童趣，把小牧童瞬間的神態描繪得活靈活現，也把他的淘氣機智刻畫得淋漓盡致。詩人認為“詩人者，不失其赤子之心也”。此詩正印證其創作理論，在閑情逸致的詩境中透現詩人所追求的童心慧眼、自由自在的真性情。

撰稿：馮傾城

誦讀賞析：于丹

【欄目介紹】

中華優秀傳統文化是中華民族在長期歷史演進中形成的寶貴精神財富。唐詩是中華民族珍貴的文化遺產之一，是中華文化寶庫中的一顆明珠，同時也對世界上許多國家的文化發展產生了很大影響，對于后人研究唐代的政治、民情、風俗、文化等都有重要的參考意義。

“未來講堂”古詩詞名家誦讀系列活動，是中國宋慶齡基金會、中廣聯合會有聲閱讀委員會共同為廣大青少年兒童精心準備的一份禮物。百位名家誦讀賞析百首經典古詩詞，通過他們聲情并茂的誦讀，弘揚傳承優秀中華傳統文化，培養青少年文化素養和道德情操。

兩岸青少年是祖國的未來和民族的希望。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。

來源 | 中國宋慶齡基金會

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