“我們出了家，但沒有出國。”
這是抗戰時期，和尚連里的一名僧人說的話。
抗日戰爭時期，有很多道士亂世下山，也有很多僧侶拿起棍棒沖開佛門保家衛國。
1937年，全面抗日戰爭爆發，民族危亡之時，五臺山的僧侶也行動了起來。
他們不僅幫助紅軍進行戰略大轉移，還開放佛門，收容大部隊。
最后，還組成了“和尚連”，下山抗日，連隊里有200名和尚，他們個個身懷絕技，正如《亮劍》里的和尚那樣，藝高人膽大。
一、僧人暗中保護部隊，遭日寇破壞寺廟
按理說，佛門凈地，向來不喜殺戮和血腥。何況和尚都不食人間煙火，怎么會突然選擇下山？
要知道，下山就意味著殺生，這可對他們來說是一個大禁忌。
佛說一碗水里有四萬萬個小生命。
可一旦拿起刀，和尚們殺得可都是大生命。
然而在那個兵荒馬亂的年代，佛門有國，國家危難匹夫和尚都有責。
這些僧侶們在關鍵時期，能夠拋下多年的教義約束，換下多年伴身的一襲袈裟，穿上整潔樸素的軍裝，足以說明這些僧人的擔當，當然，這也反映了當時全民皆兵的時代背景。
這些僧人組成的隊伍，就叫做“僧人抗日自衛隊”，而隊長就是著名的愛國法師慈萌大法師。
在白天時，寺廟成了部隊臨時休息的場所，慈萌法師帶著僧人們，燒水做飯，將廟里僅存的余糧拿出來，與士兵們分享，甚至到最后，他們都沒有吃一口米飯，這些糧食全部讓將士們享用。
一旦日軍過來查探，僧侶們立馬通風報信，讓大部隊提前轉移營地。
后來日軍有所察覺，他們來寺廟大鬧一番，把寺廟值錢的東西，以及各種佛家經典都毀于一旦，就連那些僧人們用的碗筷鍋灶都打砸干凈。
喪心病狂的日軍還把僧人們的鋪蓋衣服全都焚燒殆盡，這才洋洋灑灑離去。
二、上百僧人下山抗日，國家危亡，和尚也有責
慈萌師父知道，日本人連佛門凈地都不放過，更別說那些普通老百姓，他組織僧人一起制定了一個十分周祥的計劃。
那就是白天帶著徒弟們沿街化緣。但是他們真的在化緣嗎？其實，他們還有一個更隱秘的目的，就是借化緣之名，鼓勵老百姓一起抗日救國。
1938年，日軍又來騷擾五臺山。
這次，慈萌法師再也忍不住，他關了寺廟大門，帶著僧人自衛隊里的100余名和尚好漢，連夜下山加入八路軍的大隊伍，一起跟著部隊用石頭和步槍來抗擊日軍。
這些和尚由于常年在寺廟里苦修武藝，所以他們身手很矯健，不一會功夫，就消滅300個敵人。
后來，這群僧人干脆直接加入八路軍，有的入了黨。他們在部隊里恪守紀律，嚴格約束自己，是一支紀律性超級強的軍隊。
為此，這些和尚組成的戰隊被稱為“和尚連”。
抗戰勝利后，有很多和尚繼續跟著部隊南征北戰，還有一些和尚在安定后重新上了山，披上袈裟，那些崢嶸往事也成了時代回憶。
有小和尚回憶，老年的慈萌法師雖然是僧人，卻行動坐姿不像僧人，而是像軍人一樣，剛直方正。
1998年，和尚連的帶頭人慈萌法師圓寂。至此，和尚連就成了真正的歷史。
亂世道士下山和尚入世，這些出家人在民族危難時，能夠放下清規戒律，為了國家一起抵抗日寇，無論如何，都應該向他們致敬！
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