廣東
文|顏小二述哲文
不知道各位有沒有這樣的感觸，越是與各類人因為“利益”打交道得多了，越是能聽到各類“聲音”，這些“聲音”真假難辨，各自有各自的目的，如果我們不加分辨，盲目輕信，我們可能會被誤導，繼而做出錯誤決斷，以至于傷人誤己。
于此，對于必須與各類人打交道的我們來說，我們需要學會從各種聲音中分辨誰是“忠言”，誰在挑撥。如何把握其中訣竅呢？顏小二從《鬼谷子》一書中找到了答案，即我們先得明白“眾口鑠金”的道理。
為什么這么說，請隨顏小二繼續往下看。
一、為何“真假難辨”？因為“眾口鑠金”
有一些人性上的經歷的朋友應該有所感觸，一件事在人傳人的過程中，總會被傳得面目全非，而越是優秀的人，就越是容易被這類以訛傳訛的流言所包圍。因為“優秀”，本來就是一種讓大多數人都不樂意且期待踩上兩腳的“特質”，顏小二這里話是直接了些，但這確實是人性。
關于為何我們身邊的“言論”真假難辨呢？顏小二從《鬼谷子》一書中的下面這句話，受到了啟發，是這么說的：
物有不通者，圣人故不事也。古人有言曰:“口可以食，不可以言。”言者，有諱忌也。“眾口鑠金”，言有曲故也。
鬼谷子的這一段話很有啟發，意思大概就是，當信息不通的時候，圣人都不會隨意行動。嘴巴是用來吃飯的，不要隨便亂說話。所謂的“眾口鑠金”，大概就是說話的人懷有私心里，以至于歪曲事實。
也就是說，我們從他人那里得到的信息之所以真假難辨，源于告訴我們信息的人本人的“私心”。于此，我們做決斷前，要注意把握“眾口鑠金”的道理，從他人的話語中篩選出其私利所在的部分，然后選擇性甄別。這是做出正確決斷的基本。
二、如何分辨“忠言”和“佞語”？鬼谷子：口、耳、目合一
在了解“眾口鑠金”這一人性之后，如何才能更加準確地分辨“忠言”和“佞語”呢？鬼谷子告訴我們，要懂得口、耳、目合一。原文是這樣說的：
故口者，機關也，所以關閉情意也；耳目者，心之佐助也，所以窺瞷奸邪。故曰：參調而應，利道而動。故繁言而不亂，翱翔而不迷，變易而不危者，睹要得理。
這句話是鬼谷子在告訴我們，我們的嘴可以用來控制實情和心意，我們的耳朵和眼睛，是輔助我們“心”發揮作用的存在，可以幫助我們分辨心術不正者。當我們要有所行動的時候，就要注意口、耳、目協調起來，讓我們可以選擇有利的方式行動，這樣我們即便面對繁多的言論，也不會迷失方向，面對多變的情況，也不會被欺騙。因為我們通過口、耳、目合一看準了要點，而能很快反應相對的原則。
通俗一些來說，這段話的大概意思就是，我們面對諸多言論和多變的情形，要懂得聽、看、想，分析與我們交流的人，他們的意圖和利益所在，通過觀察，從多種言論中找到與實際相符的“信息”，然后通過冷靜合理的分析，帶著目的與他人溝通，去看、去聽、去想，從而獲得更多客觀信息，緊盯自己需要“解決的問題”，以此游刃有余，而不被佞語所惑。
三、寫在最后
寫到這里，顏小二最后總結一下，關于分辨他人言論的真假，鬼谷子首先是在告訴我們，我們從各類人那里獲得各種說法，要注意鑒別這些說法中歪曲事實的“私心”成分。
而要鑒別這些“私心”，做到不被繁多的言論和多變的情況所迷惑，這就需要我們不僅要去聽，還要去看，去想，并且能看到別人的立場。同時，我們還要懂得從他人的利害關系中抽離，盡可能還原事情的原貌，并盯準自己的目標，有方向性地去收集信息。于此，我們做出的決策和行動，往往可靠性更高。
當然，以上僅僅只是邏輯思辨的理論分析，現實情況是多變的，各位可以做個參考。本次分享就到這里，請看準顏小二，我們下次再探討古哲智慧。
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