美國軍人亞倫以自焚抗爭留下了傷懷和遺憾

《環球時報》24年2月26日深夜報道：美國現役空軍軍人亞倫*布什內爾，在本月25日，于以色列駐美國大使館外自焚，只為抗議以色列當局對巴勒斯坦的“種族滅絕”，并高聲表達拒絕做屠殺同謀的訴求；之后，他因傷勢嚴重，經搶救無效身亡。

筆者在平臺上，看到了他自焚的完整視頻，當火勢燃起的時候，雖然視頻做了極模糊的處理，卻仍可以讓觀看者在他痛苦的吶喊中，身體最終不支摔倒時，想象到烈火下的悲壯場面，內心不免生出顫栗難平的情緒。

筆者不知道該用什么樣的語句詞匯，來表達對他的敬佩和惋惜，卻深切知道該事件將帶給國際社會，關注當前或陷于普遍存在的兩種對立情形中的人們，或仍在沿襲過往人文割裂狀況思維習性的人士，以及走向更加對立和割裂態勢的全球各方既得利益團體們，以真切的警示；

因為，這種對立與割裂的現象，從人類遠古茹毛飲血的動物性本能階段，到當前全球由資本家團體或政治家團體，分別主導不同的現代國家體制時，它們從遺留的化石古跡到現實的物質追求活動，超過十萬年的時間跨度里，呈現的卻是，性質沒有根本改變過的狀況。

哪怕這起亞倫的自焚事件，引發國際輿論由此燃起廣泛的強烈要求，巴以沖突的事態因此走向緩和；但是，造成雙方對立割裂狀況的深層次問題，卻并不會得到長期有效的根源上化解；

于是，人們雖然無法預判，在未來具體的什么時段內，卻仍可以普遍預見，并不會太長的時間后，新的矛盾起因、新的糾紛模式，由于過往積壓的對立割裂的交互狀況，彼此難免再次陷入劇烈沖突的情形；

而，這種周而復始的現象，并不僅僅是中東巴以地區范圍，才會出現的境況，實質是全球社會普遍都存在的糾葛處境，區別只是在不同時段，呈現深淺不同的烈度罷了。

筆者，為亞倫的死不免傷懷，是因為人類社會廣泛的矛盾沖突，實質根源就是廣泛存在的，彼此利益紛爭糾葛造成的。

當有人喜歡絢麗，于是她開啟采摘、研磨、挖掘等方式，以花卉、顏料、飾品等效果，來裝點自己認知的形式；但是，這時候另有人喜歡淳樸自然，于是保留、維護、糾正成為他價值衡量的標尺；

兩種不同愿望包裹下的人們，不期而遇的時候，彼此根源無從了解，真實目的無法把控，在基本利益訴求缺乏維護條件時，矛盾不可避免，紛爭難免激化，一次次期望后交織碰撞的處境，最終陷入沖突和殺戮做鋪墊的結果。

我們回顧人類五千年有文字記錄的歷史，以及審視當下全球社會普遍存在的沖突糾葛，就會發現這樣的結果：

在希望擁有龐大財富的人，與無意財富負累的人之間；

在希望獲得權勢影響的人，與不懼地位高低的人之間；

在希望把控技術能效的人，與尋求擺脫困固的人之間；

在歷史有序沉淀下富集的個人和團體，與新階段艱難賦能有望的個人和團體之間；等等許多條件對沖的情形下，基本都是以不可避免的趨勢，此起彼伏的涌現。

這些涌現的結果，在過往科技能力低下，無力調和彼此愿望的時候，往往以抱團對抗、聯合制衡、組織捍衛等方式展現各自的要求；于是，族群與族群、信仰與信仰、國家與國家等利益主體模式，成為利益訴求者與維護者，就科技能力賦予的把控性而言，最關鍵、最重要、最優化、最高級的選擇安排。

然而，我們不得不看到這些安排，并沒有從根源上化解各方利益紛爭的緣由，充其量只是得到一股力量，做著短暫的權益維護，換來的卻是漫長歲月中無數可以預判，和不可以預判的再爭斗場景。

于是，我們可以預見，制造對立割裂的根源矛盾，過去是這樣，現在還是這樣，不尋求改變，未來仍會是這樣。

筆者，傷懷的是：

亞倫的死，是這些再爭斗場景中，被無意傷害或必然波及的一朵浪花；這些個體或小團體浪花，在全球人文總體對立割裂的形勢下，自身無力躲避、也無力化解、更無力改變這些再爭斗下的結局；

他們在這些再爭斗的厄運中，命運往往面臨著三種必然的安排：或成為促燃劑、或成為消耗品、或成為備用物。

亞倫，用慘烈又悲壯的自焚方式，捍衛著他的訴求權益，事實上詮釋了“促燃劑與消耗品”的個體命運；

他的果決，或促燃巴勒斯坦抵抗組織更堅定的意志，借全球廣泛掀起的民心所愿，以求徹底改變過往的狀況；或促燃以色列權力方，更極端的舉動，以期盡快達成既定事實，避免另生變數；

由是，他的生命價值，也就避無可避的成為了雙方利益爭斗中，可以無礙借用的消耗品。

筆者，傷懷的是：

亞倫的命運，彰顯著他覺悟后的偉岸，卻也體現著無力改變后的絕望！！！

筆者，因此生出深深的遺憾！

因為，當前科技發展的速度、廣度和能效范疇，已經可以實時傳達彼此的訴求愿望，已經能夠及時顯現彼此的言行方式，已經具備充分彰顯彼此的利益方向；

這種互聯網科技1.0文明穿透視野的能效，可以賦予地球人文文明從1.0之下，長期對立割裂的糾葛狀態，晉級為嶄新的1.0文明之上的新人文環境，在這個環境中：

1、全球社會可以構建，不危害生命安全做底線條件的，往來交互模式；

在這個模式中，人們因為遵守不危害他人的生命安全，這條唯一需要全球范圍共同遵守的法規約束，因此可以享有無限的個性自由權益；

這個自由權益，沒有財富多寡、地位高低、技術深淺做條件約束，可以從容沒有國界限制的往來流轉，享有科技賦能下，全球平均最低“吃穿住行”日常生活需求的基本保障安排；

2、全球社會可以構建，政治家團體與資本家團體分離，又協助的新制度運作模式：

在這個模式中，政治家團體負責社會治理的工作，資本家團體負責生產力發展的事宜，雙方在各自擅長的領域，發揮促進人類文明躍進的積極影響；

這個積極性作用里面，政資雙方彼此沒有權益滲透的必然要求，也不尋求可以獨自把控的武裝組織，不搭建危害各自利益訴求的武裝能力；

3、全球社會可以構建，由各利益團體共同探討推進，成立獨立于任何利益團體的生命安全保障模式；

在這個模式中，以扁平化設置要求，全球范圍遍布彼此不隸屬的，班級武裝單位，他們在各區域獨立履行維護各地民眾無區別、無歧視的，生命安全保障與個性自由權益的職能和使命；

這個全球唯一合法、唯一存許的職業武裝組織，由政治家團體和資本家團體共同監督，該組織的日常運行成本，由全球單項稅收支持；

4、全球社會可以構建，規模化生產、個性化需求、極物探研為概念范疇的人文交互與經濟活動模式；

在這個模式中，“規模化生產”提供人們普遍的日常基本需要，“個性化需求”提升和滿足不同群體人士的發展愿望，“極物探研”開啟地球文明存續以來，最偉大的星際翱翔征程；

這個新征程，就科學和宗教信仰而言，都是必須要給予充分肯定的，是人類命運恒久賡續愿望，最賦深遠意義的價值體現。

綜上四點所述，是《共榮環境思想》圍繞人類命運穩健運轉，必須依據的“安全、人性、利益和發展”四項根基維度條件，以“法規確立、權益維護、機制建構、制度設置、愿景規劃”五大構建要素，倡導在全球社會推進落地的，地球文明再晉級的新人文形態；

在這個形態中，全球社會不會糾纏在財富多寡、地位高低、技術深淺的狹隘認知層面，不會迷失在眼前誰對誰錯、誰好誰壞的局限辨識安排里，不會固執在有我無你的殘酷規則設定中；

在這個形態中，機會成為畫板，安全和自由調制底色，無數個體和團體的訴求就是顏料，以各自訴求可以探尋的方式做畫筆，以人類命運第一時期阻隔、遲滯、缺失造成的對立割裂狀況做對照，繪制邁向人類命運平行交互、實時疊加、創新突破場景的第二時期藍圖；

這個藍圖，不以生命安全做交互條件，自然化解全球各利益方的憂患焦慮，卻以無限自由做強勁動能，必然推動當前人類文明進化到一個全新的高度；

在這個新高度里，人類存續以來的根源矛盾，將得到有效調和化解，人們在“生命享安全、個性有自由、機制來維護、全球去拓展、星際在召喚”的良性交互的環境中，實踐著“精神、智慧與生命時量”的最廣泛高維的暢想和體驗；

地球人類文明，在無數個體的暢想與體驗中，推進著科技文明不斷的創新質變，并最終展現人類命運，由星球文明躍升至星際文明的璀璨畫卷。

為此，筆者遺憾的是：

《共榮環境思想》對全球社會，今后新人文環境的思考倡議與實踐路徑要求，雖然已經形成一年又兩個月的時間；但是，仍傳播得太慢，引導人們理解與支持的力度還太弱；

已經知道的人士，或還完全不知道的人們，普遍沒有意識到一種新的訴求實現模式，正在開啟以及即將到來的作用和意義，也沒有意識到一家新的社科思想，會給自己的未來生活，帶來怎樣全新的積極的影響；

由此，筆者遺憾的是：

如果亞倫，在自焚前理解了，人類科技文明賦予人文文明，具備變革到一個新的高維狀況，讓人們實現更積極良性往來交互的新人文場景；當他進一步，了解到《共榮環境思想》倡導的，建立獨立武裝組織的職能與使命的意義；

那么，他一定不會用這樣悲壯的形式，來捍衛人性中偉岸的一面，卻一定會用廣泛的奔走急呼、吶喊傳播，推進全球社會盡快做共榮環境的落實搭建；

對此，筆者遺憾的是：

在共榮環境里，亞倫一定會成為一位優秀的，獨立于任何利益團體的職業武裝組織的成員，是人類命運“前行在生存與發展美好成效的過程中”，這個唯一形態的最堅定維護者與捍衛者；

然而，在新的思想還沒能實現，與他純粹的靈魂雙向奔赴的時候，他卻以慘烈果決的行動，提前履行了他神圣的使命。

亞倫以堅毅支撐他的尊嚴離開了我們，留給他的至親好友、親人家屬、先行覺悟的人們，以深深的傷懷和遺憾；筆者卻堅信，這傷懷和遺憾，會是全球期望美好未來的人們，心中共同的傷懷和遺憾！

筆者不是基督徒，確衷心希望亞倫在去到天堂的路上，托夢給億萬萬良善的耶和華的子民們，讓他們了解和傳播《共榮環境思想》，讓人類不再被血腥殺戮的陰霾籠罩，讓人類有機會構建宛若神創世時，伊甸園式的地球家園；

在這個家園中，人們坦誠相待、沒有區別和隔閡、沒有對立和割裂，各自為自己喜歡的內容方式，探尋可行的路徑和方向。

祈禱，亞倫靈魂得到安息，在天堂擁抱幸福，阿門！！！

副歌：

那一天，

人類生出了區別和隔閡，

不得不失去了伊甸園；

如今，

人類可以放下區別和隔閡，

搭建地球伊甸園。

。。。。。。

若干千年萬年之后，

翱翔在宇宙各個星系的，

地球人類后代們，

偶然間翻閱星際人類史，

感嘆道：

就是那一天，

政治家們的取義和資本家們的妥協，

開啟了人類波瀾壯闊的星際征程！

金溶佐鯤 創作于 2024年2月28日星期三

附，本文部分引文出處：

1、《共榮環境思想概論》1-19章

2、《一位中國普通民眾對77國集團古巴峰會的期望》

3、《論巴以沖突的解決之道，從觀影“雄兵出擊”談起》

4、《展望中美首腦舊金山會晤后的全球新人文格局》

5、《對王樹國南京演講內容的驚愕、理解與肯定》