“無論什么人，只要接觸社交媒體，多多少少都會成為其算法的犧牲品。”當(dāng)我在《怪誕行為學(xué)7》這本書里看到這一句話的時候，實(shí)在是感慨萬分，畢竟我也是其中之一。我最討厭的就是我手機(jī)上的APP都會有廣告，而往往我在各種APP沖浪的時候，他們都會根據(jù)我瀏覽過的頁面來計(jì)算下一次我再要看的時候，呈現(xiàn)給我什么樣的內(nèi)容。

但是實(shí)際上，我并不一定就真的偏愛看這些內(nèi)容，也許很多時候，我只是無意識的多停留了一小會兒。我曾想，如果我 能夠把手機(jī)上所有不需要的APP卸載了就好了，這樣我應(yīng)該就不會受到這些“多余的”信息轟炸了，但我最終發(fā)現(xiàn)，即使卸載了APP，在某個需要的特定時刻，我可能還是需要將其下載回來。

更何況，作為一個智能手機(jī)使用者，不論是工作還是生活當(dāng)中，這些APP都會有一些適當(dāng)?shù)淖饔谩Ｓ心敲匆凰查g，我開始懷疑，人類文明的發(fā)展到底是對的還是錯的，這些智能軟件的使用又到底有沒有意義。想到這些，我忽然又開始思考了一個新的問題，為什么《怪誕行為學(xué)7》這本書的話題是“是什么讓理性的人誤信了非理性的事”？

如果說錯誤的信息導(dǎo)致了錯誤的信念，那么正確的信息應(yīng)該能夠糾正錯誤的信念。然而并非如此，當(dāng)我們試圖印證內(nèi)心早已信以為真的事實(shí)時，人們很容易就會被局部、偏頗，甚至明顯錯誤的信息吸引。

《怪誕行為學(xué)7》這本書告訴我，當(dāng)一個人一門心思想要相信某件事情的時候，他會利用異乎尋常的推理能力想方設(shè)法的佐證這件事，即使它明顯站不住腳。我想了想，好像也的確如此，從某些方面來說，想方設(shè)法的佐證一件事情的人，可能最需要的是拓寬自己的知識信息存儲量。

打個簡單的比喻，幾乎所有人都知道地球是圓的，但是就會有人想方設(shè)法的去告知身邊的人，地球其實(shí)是個方的，至于原因，我們看到的都是平面的啊，怎么可能是圓的，至于網(wǎng)絡(luò)里能夠搜到的那些宇宙拍攝的地球圖，一定是人P的！

我們所經(jīng)歷的事情都存在各種各樣的解釋，一旦把思維固化在某個單一的解釋（假設(shè)）上，我們就很難從最初的道路上轉(zhuǎn)變方向。

雖然很想吐槽說，什么年代了，怎么還會有人相信地球是方的這種說法，但是這就是事實(shí)。我們認(rèn)為理所當(dāng)然的一些真實(shí)事實(shí)，可能在某些人的腦海里，就是一個虛假的存在！這大概就是理性的人相信了非理性的事情的真實(shí)原因——人們只愿意相信自己想要相信的一切。

網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的時代，我們每天接觸的最多的就是各種各樣的信息，但是這些信息并沒有人去將其分類，所以我們也無法去辨別這類信息之中的真實(shí)成分到底有多少。各種各樣的信息夾雜在一起，我們選擇相信了我們看到的并且愿意相信的一方。

所以，在我看到作者寫的發(fā)生在自己身上的事情的時候，我學(xué)會了沉默——艾瑞里變成了一個別人想象中的模樣——希特勒的爪牙，納粹首席宣傳官——而這一切都是因?yàn)橐灰黄痪庉嬤^的視頻引發(fā)的。人們不相信艾瑞自己的話，艾瑞里的解釋也無人在意，他的這一段過往變成了一段痛苦的回憶。網(wǎng)絡(luò)暴力就此發(fā)生。

其實(shí)，《怪誕行為學(xué)7》這本書里提到的更多的還是壓力帶來的各種狀況，疫情就是最好的體現(xiàn)。疫情的突然到來，打亂了所有人的人生計(jì)劃，關(guān)掉的門，封閉了很多的都存在。很多人失業(yè)了，很多店倒閉了，壓力忽然就膨脹了出來，我們該如何生活，該如何養(yǎng)活自己一大家子的人？

在獲得不到確切信息的情況下，壓力越來越大，不同的人做出的選擇也是不同的。有的人居家辦公，開啟了自己的副業(yè)，有的人主業(yè)丟失，人生開始渾渾噩噩，最后只能痛苦的失去自己的信仰，最終失了自己的心。

人要有韌性，才能對抗壓力。每個人對待壓力的態(tài)度都是不同的，但是每個人都應(yīng)該有能夠翻篇的機(jī)會。壓力積累的原因之一，是我們并不擅長分析壓力究竟來自哪里。這種現(xiàn)象叫“情緒錯誤歸因”，而認(rèn)識到情緒錯誤歸因的傾向，能夠讓我們在諸多方面受益。畢竟，敢于質(zhì)疑我們自身的歸因過程和結(jié)果都很重要，能夠讓我們透過本質(zhì)看到更多深入的存在。