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古語(yǔ)有云，龍至則風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登；鳳來(lái)則國(guó)家安寧，萬(wàn)民有福。

龍與鳳，可以說(shuō)是最能代表中華文明的圖騰了。

雖然，它們只存在于神話傳說(shuō)之中，但自距今七八千年前的新石器時(shí)期起，龍鳳紋樣便頻繁的出現(xiàn)在歷朝歷代的青銅器、服飾、首飾、玉器等各個(gè)領(lǐng)域，影響人們的方方面面。

尤其是被譽(yù)為“中華第一龍”的“碧玉龍和“中華第一鳳”的玉團(tuán)鳳，不僅展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)高超的玉雕技藝，更為中國(guó)后來(lái)幾千年的龍鳳藝術(shù)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

“中華第一龍”

“龍，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，能幽能明，能短能長(zhǎng)，春分而登天，秋分而潛淵。”

龍，一種來(lái)自于中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的神獸，它，在天可騰云駕霧，在海可追波逐浪，在人間可呼風(fēng)喚雨大顯神通。

雖然它只存在于人們的幻想之中，但卻又“無(wú)處不在”。

從興隆洼文化遼寧查海遺址中出土的石堆塑龍，到青銅器上形態(tài)各異的龍紋，再到帝王的服飾冠冕、裝飾器皿，在上千年的發(fā)展歷程中，龍這一虛幻的形象不僅被廣泛應(yīng)用于文學(xué)、藝術(shù)、建筑等各領(lǐng)域，更成為了權(quán)力與地位的象征，在中國(guó)文化中有著深遠(yuǎn)的影響。

尤其是博物館中的龍，更是集天下龍文化于大成，或龍身人面，或鳥(niǎo)首龍身、或龍翼馬身......造型復(fù)雜多樣，形象千姿百態(tài)。

其中一件名為“碧玉龍”的龍文物，更被視為“眾龍之首”，享有“中華第一龍”的美譽(yù)。

這件享有眾多美譽(yù)的“碧玉龍”，并非考古發(fā)掘，而是1971年，內(nèi)蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村的村民，在植樹(shù)造林時(shí)意外發(fā)現(xiàn)的。

起初，他只是將其作為一塊“廢鐵”，拿回家給弟弟玩耍，但隨著時(shí)間的洗禮，這塊“廢鐵”最外面一層的鐵銹逐漸脫落，宛如換了一個(gè)物件般，綻放出了不一樣的光芒。

這個(gè)村民意識(shí)到這可能是一件文物，便將它交到了翁牛特旗的文化宮。

經(jīng)過(guò)專家的鑒定，這是一件紅山文化時(shí)期的碧玉龍，距今已有5000年——5500年的歷史，是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早、體積最大、制作最精良的龍形玉器。

雖然被稱為“碧玉龍”，但這件龍形玉器的材質(zhì)并非和田玉中的碧玉。它是以墨綠色岫玉為主要材質(zhì)，高26厘米，運(yùn)用圓雕、浮雕、淺雕等雕刻手法，將龍頭、蛇身、豬鼻、馬鬃四種動(dòng)物的標(biāo)志性元素匯集一身，龍的身體微微蜷曲成 C 形，酷似甲骨文中的“龍”字，造型生動(dòng)自然，雕刻工藝十分精湛，是紅山文化時(shí)期較高制玉工藝的代表之作。

在玉龍的背部正中位置處有一穿孔，用絲繩穿入后，便可將其懸掛或捆綁于其他器物之上，從功能上看，可能是祭祀或禮儀用玉。

看到這兒，可能會(huì)有小伙伴感到好奇，樣式精巧華麗，工藝精湛絕倫的龍文物比比皆是，為何這件“碧玉龍”，能夠脫穎而出，享有“中華第一龍”的美譽(yù)呢？

的確！

巍巍華夏，泱泱大國(guó)，千年文明，誕生了許多國(guó)寶級(jí)、價(jià)值無(wú)法估量的文物，尤其是到了明清時(shí)期，隨著審美水平的轉(zhuǎn)變，制作水平的提高，龍形文物無(wú)論是工藝還是形態(tài)都令人嘆為觀止。

而這件碧玉龍，出土自距今已有6000余年歷史的紅山文化遺址，這一遺址因高超的玉雕工藝而與良渚文化齊名，有“南良渚，北紅山”之說(shuō)。

紅山文化出土的玉器僅有300余件，雖少但精，由于玉料的缺乏，使用的材料主要以質(zhì)地細(xì)密、硬度頗高的岫巖玉為主，造型抽象個(gè)性，表面多光素?zé)o紋，雕琢工藝雖然簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸，但作品的神態(tài)卻足以傳神。

而這件被贊譽(yù)為“中華第一龍”的碧玉龍，更是集紅山文化玉器之大成。

它出土?xí)r外觀完整，造型大氣端莊，拙樸豪放，渾身上下都透著一股不可言喻的神圣與威嚴(yán)，獨(dú)特的“C形”造型更是具有極高的歷史研究?jī)r(jià)值，是紅山文化時(shí)期較為成熟的典范之作。

1989年，這件具有極高歷史與研究?jī)r(jià)值的“碧玉龍”，被調(diào)撥入藏中國(guó)歷史博物館，此后在中國(guó)國(guó)家博物館陳列展出。

2013年8月19日，國(guó)家文物局將這枚碧玉龍，列入《第三批禁止出國(guó)（境）展覽文物》。

“中華第一鳳”

說(shuō)完了“中華第一龍”，我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)“中華第一鳳”。

和龍一樣，鳳是中華文明另一種標(biāo)志性圖騰。

在古老的神話傳說(shuō)之中，鳳是百鳥(niǎo)之王，其中雄者稱鳳，雌者為凰，司馬相如著名的《鳳求凰》就言道：“鳳飛翱翔兮，四海求凰。”

作為傳聞中的神鳥(niǎo)，鳳的模樣也是集百獸之長(zhǎng)，《爾雅》中郭璞注“雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚(yú)尾、五彩色, 高六尺許”。

在漫長(zhǎng)的歲月中，古人也賦予了“鳳”不同的形象與非凡的意義。

其中，一件出土自湖北石家河遺址、現(xiàn)藏于國(guó)家博物館的玉鳳，更被譽(yù)為“中華第一鳳”。

乍一看，這件玉鳳似乎并沒(méi)有什么特別的。

但如果你了解它的身世與制作工藝，便會(huì)再次佩服老祖宗那頂流的審美與卓絕的技藝。

石家河遺址位于湖北省天門市石家河鎮(zhèn)北郊，是長(zhǎng)江中游地區(qū)已知的、分布面積最大、保存最完整的新石器時(shí)代聚落遺址，距今已有4600——4000年的歷史。

1954年冬天，在京山和天門縣修建石龍過(guò)江水庫(kù)干渠時(shí)，意外掀開(kāi)了石家河遺址那神秘一角。

墓中出土了大量的陶器、陶塑、玉器等，其中，出土的玉器更是超過(guò)400件，尤其是石家河遺址晚期出土的玉器，雕琢工藝精湛，地域特征明顯，在我國(guó)史前玉器中占有重要的地位。

而這件被稱為“中華第一鳳”的玉鳳，更代表著石家河玉器的最高水平，為中國(guó)后來(lái)幾千年的鳳鳥(niǎo)藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)。

這件玉鳳直徑4.7厘米，厚0.6-0.7厘米，通身呈雞骨白色，首尾相接，構(gòu)成完美的圓形，雙面鏤空透雕，玉鳳圓目，尖喙，短翅收合于身側(cè)，爪收于腹下，尾羽上端有一單向穿孔。可作為配飾系于腰間。

玉鳳造型飄逸秀美，線條流暢自然，采用了透雕、減地陽(yáng)刻、圓雕等琢玉技法，使得玉鳳的造型看起來(lái)栩栩如生。

起初，由于這件玉鳳工藝過(guò)于精湛，考古學(xué)家認(rèn)為不可能是新石器時(shí)期的玉器，認(rèn)為可能是西周時(shí)期，后來(lái)隨著家河考古發(fā)掘及研究的深入，這件玉鳳的年代才被修正為新石器時(shí)代。

由于出土?xí)r湖北博物館剛成立不久，文物保存條件有限，所以這件具有非凡意義的“中華第一鳳”，便放置在中國(guó)國(guó)家博物館保管至今。

2017年，中國(guó)郵政首次發(fā)行《鳳文物》特種郵票，這一系列共選了6件鳳文物，其中，第一件便是被譽(yù)為“中華第一鳳”的玉團(tuán)鳳，足以見(jiàn)得，它在中國(guó)鳳圖騰發(fā)展史中占有重要的地位。

J先生說(shuō)：
有著上千年歷史的“中華第一龍”和“中華第一鳳”，不僅代表著古人精湛卓絕的制玉工藝，更寄托著我們祖先對(duì)于自然的敬畏，和對(duì)于美好生活的憧憬與向往，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和文物研究?jī)r(jià)值。
除了文章中提到的，你還知道哪些被賦予“中華第一”的文物呢？歡迎留言分享~

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