許多人都知道美洲有阿茲特克、瑪雅、印加三大文明。其實(shí)在西班牙人入侵前的美洲，存在著許多文化面貌各異的勢力，曾經(jīng)在墨西哥與阿茲特克鼎足而立的普雷佩查王國就是其中之一。它在當(dāng)時可能是美洲國力僅次于印加和阿茲特克的強(qiáng)大勢力。

普雷佩查少女

普雷佩查人（Purépecha）主要生活在墨西哥西部的米卻肯州，如今人口大約有14萬，歷史上，他們曾建立了強(qiáng)大的普雷佩查帝國，也被稱為塔拉斯卡帝國，這是當(dāng)時中美洲僅次于阿茲特克的強(qiáng)國。

普雷佩查人使用一種和周邊族群非常不同的語言，信仰的神祗也和傳統(tǒng)中美洲神靈有所差異。有語言學(xué)家將普雷佩查語劃入奇布查語系，它主要分布在哥倫比亞，也有人認(rèn)為他們的語言和原始克丘亞語類似。

普雷佩查人擅長冶煉砷青銅，這是安第斯文明的特征，除此以外，他們的陶器、墓葬和建筑等也和安第斯文明有相似之處。不同于擁有文字的瑪雅、阿茲特克、米斯特克等中美洲文明，普雷佩查人沒有留下書面文字，這點(diǎn)也和安第斯文明類似。凡此種種表明，普雷佩查人的祖先可能來自南美洲，但我們并沒有明確證據(jù)。

普雷佩查（綠色）和阿茲特克（灰色）

大約14世紀(jì)時，居住在帕茨夸羅湖周圍的普雷佩查人在偉大領(lǐng)袖Tariácuri的領(lǐng)導(dǎo)下不斷擴(kuò)張，他也被認(rèn)為是普雷佩查帝國的締造者。之后的一兩百年里，普雷佩查帝國不斷擴(kuò)張，甚至還從如日中天的阿茲特克人手里奪取了一些土地，建立了一個幅員廣大，生活著多個民族的強(qiáng)大帝國（普雷佩查人本身在其國家中并不占據(jù)人口優(yōu)勢）。

普雷佩查國家的領(lǐng)袖被稱為Cazonci或者irecha。他被認(rèn)為是眾神的代表，行使著最高的經(jīng)濟(jì)、法律和宗教權(quán)威。和阿茲特克人的三城同盟類似，普雷佩查人也有三座核心城市，分別是Tzintzuntzan、Pátzcuaro和Ihuatzio。Tariácuri死后，他的國家被分給了他的三個后人，分別占據(jù)其中的一座城市，后來在Tzitzipandacuare統(tǒng)治時期，三座城市又被重新統(tǒng)一。

Tzitzipandacuare建立了一套行政官僚機(jī)構(gòu)以及制度化的稅收系統(tǒng)，他在統(tǒng)治時期多次擊敗了阿茲特克人，并確立了Tzintzuntzan在普雷佩查帝國中的首要地位。在其鼎盛時期，普雷佩查帝國擁有一支大約10萬人的軍隊(duì)。

16世紀(jì)時，面對如日中天的西班牙人，普雷佩查人的統(tǒng)治者Tangáxoan Tzíntzicha沒有選擇像阿茲特克人那樣殊死抵抗，而是主動受洗，皈依天主教。他希望能通過皈依天主教，避免和西班牙人間的戰(zhàn)爭，同時盡可能維持普雷佩查人原有的統(tǒng)治方式和貢納收入。西班牙人發(fā)現(xiàn)他們雖然名義上得到了普雷佩查人的效忠，但是并沒有從中得到多少實(shí)際收入，幾年后就以信仰不虔誠，秘密崇拜本民族宗教為由將Tangáxoan二世處死。

莫雷利亞的塔拉斯卡斯噴泉，托起噴泉的是包括Eréndira在內(nèi)的三位普雷佩查著名女性

Tangáxoan死后的幾十年里，西班牙人陸續(xù)指定了幾位傀儡統(tǒng)治者，試圖控制普雷佩查地區(qū)。這也激起了普雷佩查人的一系列反抗，包括由Tangáxoan的女兒Eréndira領(lǐng)導(dǎo)的起義。

Tzintzuntzan（意為蜂鳥之地）和Ihuatzio（意為郊狼之地）是普雷佩查人留下的主要考古遺跡。

高臺上的yácata金字塔

金字塔復(fù)原，比例似乎有些失真

作為普雷佩查人的政治和儀式中心，Tzintzuntzan遺址占地面積超過1075公頃，在其鼎盛時期約有2.5萬到3萬人口，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過普雷佩查人的其他城市。這座城市位于帕茨夸羅湖東北，最引人矚目的建筑是建造在大型人工平臺上的五座圓形金字塔。

金字塔底座，石塊的堆放方式和印加建筑有幾分相像

金字塔底座

方型平臺細(xì)節(jié)

經(jīng)過修整復(fù)原的部分階梯

普雷佩查人沒有像中美洲其他古文明那樣留下大量儀式性建筑，Tzintzuntzan的五座圓形金字塔，就是他們留下的最宏偉的建筑。金字塔建立在450米長，250米寬的大高臺上，底座由巨石建造，堆砌方式和印加建筑有些共通之處，每座金字塔頂端都是一座木質(zhì)神廟。

雙金字塔建筑

Ihuatzio遺址位于Tzintzuntzan東南7千米處，整個遺址建立在人工平整的高地上，面積比Tzintzuntzan小，是普雷佩查人重要的天文觀測和禮儀中心。Ihuatzio遺址比較重要的是一座雙金字塔建筑。除此以外，在這里還發(fā)現(xiàn)了石雕的查克穆爾，這體現(xiàn)了他們和墨西哥其他文明的交流。

墨西哥的國族構(gòu)建和歷史敘事，很大程度上是以阿茲特克為中心的，因此在過去，普雷佩查人的國家和文化并沒有得到應(yīng)有的重視，而且他們也沒有像阿茲特克人那樣奮力抵抗西班牙人入侵的悲壯歷史。如今米卻肯州的數(shù)十處考古遺跡中，只有少數(shù)幾座對外開放，即使在墨西哥國立人類學(xué)博物館的官網(wǎng)上，也很難查到多少普雷佩查人的文物（這座博物館差不多相當(dāng)于墨西哥的國博古代部分，而且博物館的文物數(shù)字化其實(shí)做得挺不錯的，能夠查到上萬件文物的資料）。

嘗試找一些普雷佩查人的文物圖。

Tzintzuntzan遺址博物館收藏的工具和銅鈴。

普雷佩查人的香爐，頭飾上的大眼睛，被認(rèn)為象征著雨神特拉洛克的形象（雨神在墨西哥各文明中深受崇拜，但不是普雷佩查人的傳統(tǒng)神靈）。

國立人類學(xué)博物館收藏的部分標(biāo)注為塔拉斯卡文化的文物，沒有詳細(xì)介紹。