在國畫中尋覓古代“元旦”

“元旦”一詞，最早出現于《晉書》，指“正月初一”。從漢武帝起，規定孟喜月（元月）為“正月”，把孟喜月的第一天稱為“元旦”。民國元年決定使用公歷，并規定陽歷1月1日為“新年”。1949年中華人民共和國以公歷1月1日為元旦，因此“元旦”在中國也被稱為“陽歷年”、“新歷年”或“公歷年”。

了解了“元旦”一詞的由來，那么古代的“元旦節”在文人墨客的筆下是怎樣一番獨特風景呢？讓我們一起來探索一番吧~

《歲朝圖》

▲明_唐寅(傳)_歲朝圖

圖繪元旦時節，隱居于山村梅墅的高士一家在悠然過節。此幅人物開臉，用筆及著色都呈清代信息，是后世托名唐寅之作。后人詩詠為：

崖下筑屋植梅花，

飛雪迎奉意趣嘉。

爆竹聲中辭舊歲，

圍爐團聚喜樂家。

▲明_袁尚統_歲朝圖

元旦三翁圍爐而坐，孩童嬉戲庭前，燃放爆竹，尚有持杖者趕來相聚。人物用心描繪，亦著意于山水之表現，特用直筆長皴，樹石別有健朗之趣。畫成于辛丑（1661年）年，時袁氏已九十二老翁。

《乾隆帝歲朝行樂圖軸》

▲清_朗世寧_乾隆帝歲朝行樂圖軸

這是由中西畫家共同創作的一幅畫，擅長人物肖像寫實畫的郎世寧畫乾隆帝像，中國畫家沈源、周鯤、丁觀鵬等人畫小童、房舍、樹木。

這件中西方繪畫藝術在皇權之下有機交融的成功之作，不僅渲染出了皇家歲朝喜慶祥和的熱烈氣氛，同時展示出了乾隆帝與諸皇子間融融的親情。乾隆帝繼承皇位后，許多方面都承襲前朝典制，每遇漢民族歷代相承的傳統節日，如元旦、上元、清明、七夕、中秋、重陽等，他都要求在皇宮中舉行相關的慶�；顒�。

在眾多的節令中，他對新年伊始的第一天，即歲朝（元旦），尤為重視，每到這一天，他要與家人團聚在一起，在宮苑內點竹放炮，祈求平安吉祥。同時他還要認真地書寫《心經》一冊，以示慶賀。

圖繪乾隆皇帝與皇族子弟在庭院內點炮竹，慶賀歲朝的熱鬧場景。其慈祥的目光，溫柔的舉止，顯現出他身為帝王之外，作為普通家長的一面，令畫面充滿無限的愛意與溫情。

《歲朝清供圖》

▲清_吳昌碩_歲朝清供圖

歲朝指農歷元旦，歷代畫家特別是文人畫家都喜歡在這一天繪制《歲朝清供圖》，作為新年伊始的首幅作品。

吳昌碩作為一名文人畫家，也幾乎每年都畫《歲朝清供圖》，且多所變化，其最大的特點是很少取材于牡丹。在這幅1915年的《歲朝清供圖》中仍然不見牡丹形象，其時吳氏的生活已有了極大改善，但仍不畫牡丹，可見其富貴不移初志的高雅人格與畫品。

此圖以瓶梅、水仙、蒲草、秀石諸品組合而成，并置于瓶盆等器物中，以示為案頭清供之物。物品高下低昂、錯落有致地安排于畫面，并以右高左低的對角形式排列，左上角和右下角分別配以題識和印章，這是吳昌碩花卉畫中常用的構圖形式。

畫面左上角自題：“歲朝清供。歲朝寫案頭花，象古人所作歲時物之遷流也，茲擬其意。乙卯歲寒吳昌碩�！� 　　

此圖信手揮灑，真情流溢筆端。高頸古瓶中的一枝紅梅，以及翠綠的水仙，紛披的蒲草，皆得其大意，筆法雋逸灑脫，極具清逸雅淡之氣。用墨、設色也恰到好處，用墨濃淡相宜，設色俏麗鮮艷，雅妍相兼，雙勾敷色的水仙花，更體現了吳氏晚年運筆遒勁古拙的獨特風韻。