今日分享的是朱元璋在實施一項旨在縮小南北儒家教育水平差距的文化政策時，對群臣所說的一句原話。

自唐末亂世以來，唐帝國北部長期為非漢族政權(quán)所掌控，致使南北漢人雖均傳承儒家文化，但在教育水平上卻形成了一定差距。這一差距，成為了明初朱元璋亟需解決的一大難題。

洪武十四年，朱元璋下令將儒家的五經(jīng)、四書頒行于北方學(xué)校，隨后，他向群臣闡述了自己這一舉措的緣由。

謂廷臣曰：道之不明，由教之不行也。夫五經(jīng)，載圣人之道者也。譬之菽粟布帛，家不可無。人，非菽粟、布帛則無以為衣食，非五經(jīng)、四書，則無由知道理。北方自喪亂以來，經(jīng)籍殘缺，學(xué)者雖有美質(zhì)，無所講明，何由知道？今以五經(jīng)、四書頒賜之，使其講習(xí)。夫君子而知學(xué)，則道興，小人而知學(xué)則俗美，他日收效，亦必本于此也。

朱元璋的詔書充分體現(xiàn)了他草根逆襲的身份特色，言辭懇切而實在。

他強調(diào)“譬之菽粟布帛，家不可無”，巧妙地將五經(jīng)四書比作菽粟布帛，強調(diào)它們對于人們精神世界的重要性，就如同菽粟布帛對于老百姓日常生活的必需一樣。沒有菽粟布帛，人們無法生存；沒有五經(jīng)四書，人的思想就會失去滋養(yǎng)。

朱元璋用這樣貼近生活的比喻，深入淺出地闡述了儒家經(jīng)典的不可或缺性。

在強調(diào)了儒家經(jīng)典的重要性后，朱元璋緊接著說明了他賜書的直接原因。他提到，自從戰(zhàn)亂以來，北方的經(jīng)籍遭受嚴重破壞，殘缺不全。

學(xué)者們即使有再好的天賦和資質(zhì)，但沒有書籍可讀，又怎么能深入理解和領(lǐng)悟圣人之道呢？這就好比想要做飯，卻發(fā)現(xiàn)米缸空了，菜籃子也空了，沒有食材，這飯還怎么做呢？

因此，朱元璋決定向北方頒發(fā)儒家的五經(jīng)四書，讓他們能夠有機會學(xué)習(xí)這些儒家經(jīng)典。

最后，朱元璋將自己的賜書之舉提升到了國家大計的高度。

他指出，這些儒家經(jīng)典不僅能讓君子們領(lǐng)悟大道，就連小人學(xué)了也能改良風俗。

如此一來，社會風氣將會得到凈化，他的統(tǒng)治也將更加穩(wěn)固，大明王朝自然也會迎來興盛。

而朱元璋這一切愿景的起點，就從他送書開始。

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