這家博物館：讓文物活起來

3月24日，春光把世界暈染得愈發溫柔，風里滿是新綠的蓬勃與繁花的馥郁，日光暖煦，處處生機，走在廣袤的中牟大地上，田野里油菜花肆意綻放，與天邊的云霞相映，繪就一幅明艷動人的春日圖景 。
在這美好的日子里，河南省中牟縣融媒體中心新聞記者貝寧，專訪了中牟官渡博物館館長李書嶺，如何深入挖掘傳統文化博物館的發展歷史、特色展品和收藏理念的。

在河南省中牟縣官渡鎮官渡橋村，有座博物館，里面藏著三國時期的風云故事。曹袁大戰的硝煙雖已散去，而今，這座承載著厚重歷史與文化底蘊的官渡博物館，仿佛是那段歷史的見證者，靜靜地訴說著往昔的輝煌。作為中牟縣境內唯一集研究、收藏、保護、闡釋和展示功能于一體的民間博物館，它不僅是中牟縣的文化瑰寶，更是鄉村振興的文化引擎，吸引著四面八方的游客前來探尋那段傳奇的三國歷史。中牟官渡博物館館長李書嶺，從事博物館行業多年，專注于傳統文化的收藏和展示。本次專訪旨在深入了解傳統文化博物館的發展歷史、特色展品和收藏理念。

第一板塊：

中牟縣融媒體中心記者貝寧：請問中牟官渡博物館的創建背景及歷程，探討博物館建設初衷、目標和歷史發展進程。

中牟官渡博物館館長李書嶺回答：先從官渡之戰遺物主題展說起。東漢末年，豪杰并起，群雄逐鹿中原。公元200年，官渡之戰曹操以少勝多打敗了袁紹，為統一北方奠定了基礎。千年以來，在官渡之戰的主戰場官渡鎮陸續發現了戰爭遺物，多年來，官渡博物館收集了一大批遺物諸如銅劍、鐵劍、箭鏃和陶器等遺物,通過展示這些遺物，除了記錄與戰爭主題相關之歷史，更重要的是凝聚民族意識，并提供一個讓觀眾憑吊與反思戰爭之場域。

中華文明綿延數千年傳承不絕，中國陶瓷器也賡續千年而愈發璀璨。陶瓷器是中華文化的重要組成部分，遠在10000多年前的新石器時代早期，我們的祖先就在中華大地上發明了制陶術，使我國成為世界上最早制作和使用陶器的國家之一。從紅陶、灰陶、彩陶、黑陶、白陶到原始瓷、青瓷、黑瓷、白瓷以及五光十色的顏色釉瓷和色彩繽紛的釉下彩、釉上彩瓷器等，展現出中國陶瓷10000多年綿延不斷的發展歷程，成為世界工藝史上的一大奇跡。中國陶瓷自唐代以來即遠銷世界各國，其卓越的制瓷技術和輝煌的藝術成就對許多國家的陶瓷生產均產生過深遠影響，有力地推動了世界陶瓷文化的發展，也充分說明中國無愧于“瓷國”之盛譽。

中原地區為中華文明的發祥地，陶瓷技藝發展也獨領風騷。新密李家溝遺址和許昌靈井遺址發現有距今11000-9700年之間的陶器，為河南最早的陶器；汝州市閻村陶缸上的《鸛魚石斧圖》為目前國內發現最早的一幅陶畫;河南偃師二里頭遺址發現的原始瓷器是目前所知時代最早的原始瓷，至唐代，河南陶瓷業對外影響最大的是唐三彩，鞏義黃冶窯是其主要產地;宋代是中國瓷器史上迅猛發展的重要時期，宋瓷工藝的發明和革新，打破了唐代“南青北白”的陶瓷業分布格局，馳名中外的名瓷產品接踵而至。至宋代河南制瓷業達到高峰，“汝、官、哥、鈞、定”五大官窯河南占一半以上。其中汝、鈞和北宋官窯均在今河南境內。根據歷年來的文物普查資料，河南先后發現了300多處古代瓷窯遺址，數量位居全國前列。

中牟縣官渡鎮悟陶博物館現有各類藏品1萬多件，館長李書嶺醉心于中國傳統文化，潛心收藏多年，僅陶瓷類文物就有約5000件，藏品自成體系，流傳有緒，可謂中原地區的古代陶瓷藝術品寶庫。本次陳展我們從中遴選出320多件精品，按時代發展順序予以展示，供觀眾朋友們鑒賞研究。

第二板塊：

中牟縣融媒體中心記者貝寧：請問中牟官渡博物館的特色展品介紹，介紹館藏文物、藝術品和歷史文獻等特色展品，講述它的歷史背景、文化內涵和藝術魅力。

中牟官渡博物館館長李書嶺回答：

在墓葬中隨葬一些墓主生前使用的物品或者一些象征身份地位的物品，這個風俗史前時期就很盛行。在夏商時代的墓穴里就出土了陪葬的人、獸、日用器物及金銀玉器。

戰國至漢代早期，厚葬之風甚盛，許多王公貴族死后往往將大批他們生前所用的奴仆、器物一同下葬。到了漢代后期，厚葬之風漸衰，模型明器作為漢代新興的成套隨葬品組合漸漸成為隨葬品的主流。所謂模型明器，是指漢代墓葬中常見的、一整套特點鮮明的隨葬器物，主要包括倉、灶、井、風車、碓房、圈廁，院落、樓閣、田地、池塘以及家禽、家畜俑。

人們不僅用生時所喜好的文物陪葬，還出現了許多仿制的象征性隨葬品，也就是采用替代品陪葬，如漢墓出土的各種農莊、陶樓、陶院落、陶豬舍、陶狗、陶壺等等，不僅反映了當時的日常生活，同時也透露了當時的建筑形式。陶制的陪葬品在漢代相當盛行。它們是漢代人對所期望有的“財富”的展現;而陶農莊、院落配以侍者、樂者、戲者、兵丁等人俑，則是漢人對當時豪強富足者生活的向往。這些陶制明器是一扇窗口，通過它，我們可以考察古代豐富多彩的生活信息，欣賞古樸自然的雕塑藝術。

曹操--喂馬槽：在現在官渡博物館附近有一棵拴馬槐，老干虬枝，屹立千年不倒，世代相傳為官渡之戰時曹操拴戰馬之用。有拴馬槐就有喂馬槽，然而喂馬槽長期蹤跡難覓，直到1956年，在拴馬槐附近的關帝廟遺址上建學校挖地基時發現了喂馬槽，年深日久，侵蝕斑駁。

中原地區瓷器的起源應從二里頭文化開端，在二里頭遺址已經發現了原始瓷器。商代中葉，中原地區就出現大批原始瓷器，如鄭州二里崗曾出土有原始瓷尊。秦漢時期，中原地區成為全國政治、經濟、文化中心，有力地推動陶瓷文化大發展。中原陶瓷對原料的選擇、坯泥的淘洗、器物的成型、施釉直至燒窯等技術，都有明顯的改進和提高，逐漸形成一套較完整的工藝體系。

北朝時期，白瓷開始出現，隋唐時期，中原地區的制瓷業十分發達，青釉瓷繼續得以燒造，白瓷技術也更加成熟。從北朝到唐代這一階段，中原地區燒制瓷器的區域擴大，產品增多，白瓷的燒造真正成熟。我國古代制瓷藝術逐步形成了青釉和白釉兩個大的系統，逐漸形成了“南青北白”瓷業布局。

隋唐五代中原各地陶窯興建，而唐三彩更是聞名于世。目前已發現的唐代燒白瓷窯有河南鞏縣窯、鶴壁窯、登封窯、郟縣窯、滎陽窯等。其中以鞏縣窯的燒造絢麗的三彩陶器產品最為出色。

北宋時，中原陶瓷文化達到了鼎盛，聞名遐邇的“汝、鈞、官、哥、定”五大名窯，先后為皇家壟斷或指定燒制御用瓷器就用有汝窯、鈞窯、官窯處分布在河南。其中，鈞瓷和汝瓷在陶瓷文化發展史具有重要地位。

明清以后，我國陶瓷文化中心南移，中原地區的陶瓷業仍持續發展。磁州窯系是宋金時期北方地區形成的規模較大的民窯體系，以宋時磁州(今河北省磁縣)所在地命名，集中分布在河南、河北、山西三省，而以河南為最多、最早。宋以后的磁州窯系品種豐富，裝飾清新，具有濃郁的鄉土氣息，是北方民用瓷器的主流窯系。

冉覲祖：（1638－1719），字永光，號覃庵，中牟縣人（今河南省鄭州市中牟縣），系孔子弟子冉伯牛后裔。清代理學家、經學家。撰有《四書五經詳說》等20余種著作，他的學術思想主要是繼承和發展了朱熹的理學體系，強調格物致知，注重實踐和創新。他的著作對后世的經學研究有重要影響。

在順治十一年（1654）到衛輝（今河南汲縣）百泉參加鄉試，見書販陳列大量名貴書籍，冉覲祖竟竭盡所有，購買了四書五經大全及著名詩文集等，因而不再專心應考，回家埋頭研讀，立志于著作。冉覲祖歸家三個月之后，家中翻修，所以在親戚家中借住半月，據當時知情人士后代所說，就是留宿的這張床。這張古床，歷經百年風霜，依然保留著當年的風采，讓人不禁聯想到冉覲祖在床上度過的每一個不眠之夜，以及那些在夢中暢游的奇妙旅程。

這張床不僅見證了冉覲祖的起居生活，更承載著他的文學創作與思想火花。工藝精湛，畫風優美，仿佛將大自然的美景盡收眼底。每當夜幕降臨，冉覲祖便在這張床上進入夢鄉，夢中他筆耕不輟，靈感如泉涌。據說，冉覲祖在這張古床上曾做過許多奇妙的夢。在夢中，他穿越時空，與歷代文人墨客談詩論道，汲取靈感。這些夢境不僅豐富了他的文學創作，更讓他在現實中能夠以更加開闊的視野和深邃的思考來面對人生。

如今，冉覲祖睡過的這張古床已成為珍貴的歷史文物，被妥善保存于博物館中，供后人參觀瞻仰。它見證了冉覲祖的文學成就，也見證了中國傳統文化中對于生活品質的追求。古床的傳承，讓后世能夠更加直觀地了解那個時代的生活方式和審美情趣。

婚床：古代女兒的婚床在婚姻中扮演著極其重要的角色，體現了家庭對女兒婚姻的重視和祝福。

首先，古代的婚床制作非常講究，耗費大量的人力、物力和財力。特別是大戶人家，從女兒很小的時候就開始著手制作婚床，一張婚床可能需要花費千個工時，這種婚床被稱為千工床，其做工精細且奢華，展現了父母對女兒的深厚愛意和對女兒婚姻的美好祝愿。古時候的婚床不僅是婚房的核心家具，而且象征著家庭的財富和地位，同時也是父母對女兒未來幸福生活的期望和祝福。

其次，婚床在婚姻中扮演著重要的角色。它不僅是新人共度余生的見證，也是繁衍子嗣的地方，承載著家族傳承的希望。因此，父母會不惜成本，為女兒打造一張美輪美奐的婚床，希望女兒和她的丈夫在這張床上共度一生，繁衍后代。

此外，婚床的展示也是婚禮的重要組成部分。在迎親和洞房花燭夜的場景中，婚床的布置和裝飾都體現了家庭的富貴和喜慶，展現了女兒出嫁時的榮耀和家庭的尊嚴。

綜上所述，古代女兒的婚床不僅是婚姻中不可或缺的實物見證，更是家庭對女兒婚姻的美好祝愿和對未來幸福生活的期望。通過精心制作和裝飾的婚床，父母向女兒傳遞了深厚的愛意和對她未來生活的美好祝福。

第三板塊：

中牟縣融媒體中心記者貝寧：請問中牟官渡博物館的收藏理念分享，分享館長對傳統文化館藏理念和收藏策略的認識和實踐經驗。

中牟官渡博物館館長李書嶺回答：官渡博物館位于中牟縣官渡鎮官渡橋村，始建于2019年，展廳總面積2200平方米，是中牟縣境內唯一一家收藏古文物的民營博物館，屬于為社會服務的非營利性常設機構，博物館集研究、收藏、保護文物，面向全社會公眾開放。博物館集研究、收藏、保護、闡釋和展示物質與非物質遺產，參觀者通過觀賞文物、學習文物知識領略官渡文化，起到了良好的社會效果。

官渡博物館面向全社會公眾開放。擁有包括自夏商周、春秋乃至明清和中華民國時期的文物，分別隸屬于陶器、瓷器和官渡之戰時期的文物，藏品總件數一萬兩千余件，目前第一批捐獻政府320件。官渡博物館構建了面向各類受眾、多維立體的教育體系，以實物陳列而借助問題導向的教育方式、以人為本的自主學習和動態開放的知識體系，引導觀眾探究歷史、探索文明、探尋文化，把握現在、思考未來。

官渡博物館根據館情充分挖掘自身的潛力，在文物收藏、保護、整理、保管和研究、宣傳等方面，深入、細致、認真、全面的展開工作，為有效保護文物古跡，近年來官渡博物館主動配合中牟縣文化廣電旅游體育局，積極進行基建工地文物勘探、對損毀文物進行修補等。為保護歷史文物做出了積極貢獻。

官渡之戰是東漢末年“三大戰役”之一，是漢末乃至中國歷史上著名的以弱勝強以少勝多的典型戰例。建安五年（公元200年），曹操軍與袁紹軍相持于官渡，在此展開戰略決戰。曹操奇襲袁軍在烏巢的糧倉，繼而擊潰袁軍主力，出奇制勝，以三萬左右的兵力擊破袁軍十一萬。官渡之戰是袁曹雙方力量轉變，使當時中國北部由分裂走向統一的一次關鍵性戰役，對于三國歷史的發展有著極其重要的影響。官渡之戰奠定了曹操統一中國北方的基礎官渡之戰發生在官渡鎮官渡橋村，該村完好保存了官渡之戰時期的曹操拴馬槐、漢井、曹操喂馬槽和官渡之戰遺址園。

曹操拴馬槐：一截枯干拔地而起，中空、龜裂、呈灰褐色；三兩殘枝橫向斜出，如手張開。旁有立石，書刻“曹操拴馬槐”，深邃的氣息撲面而來。凝練的歲月，涂抹在這棵經年不朽的槐樹上，聚散無常。拴馬槐雖然主干被蝕空，但是從旁邊發出一株新枝重現生機，此槐樹名聲遠播，成為了許多探古尋幽者垂青的去處。

漢井：官渡之戰時期，因水源被破壞，其軍心不振，將士意志消沉，曹操的一個校尉發現此處潮濕，向下挖出了水源、水源供給整個曹軍飲水，飲水解決之后對當時整個戰況影響意義深大，而后得名；漢井保存至今。

曹操喂馬槽：在現在官渡博物館附近有一棵拴馬槐，老干虬枝，屹立千年不倒，世代相傳為官渡之戰時曹操拴戰馬之用。有拴馬槐就有喂馬槽，然而喂馬槽長期蹤跡難覓，直到1956年，在拴馬槐附近的關帝廟遺址上建學校挖地基時發現了喂馬槽，年深日久，侵蝕斑駁。

官渡之戰遺址園：能夠讓更多的人了解官渡的歷史文化，激發公眾對傳統文化的興趣和熱愛。同時，也將為當地的文化旅游事業帶來新的發展機遇，促進當地經濟的繁榮和發展。通過現代科技與歷史遺跡的融合，我們定將這個遺址園成為連接過去與未來，傳統與現代的橋梁，讓更多人感受到中國深厚的歷史底蘊和文化魅力。官渡之戰遺址園的落成，使得遺址園成為一處寓教于樂、人與自然和諧共處的綠色文化空間。并見證歷史與現代的精彩碰撞。

第四板塊：

中牟縣融媒體中心記者貝寧：請問中牟官渡博物館的未來發展規劃，探討博物館未來的發展方向、規劃和新建設項目。

中牟官渡博物館館長李書嶺回答：在歷史的長河中，官渡猶如一顆璀璨明珠，閃耀著獨特的文化光芒。此地，見證過金戈鐵馬的豪情，承載著千年歲月的沉淀，孕育出了別具一格的官渡文化�；赝麣v史故事——官渡之戰，在官渡之戰遺址佇立眺望，想象著遠處的陣陣廝殺聲鼓鳴聲，鐵蹄踐踏的大地上，刀光劍影，血雨腥風。如今，十萬袁軍的金戈鐵馬和兩萬曹軍的弓弩箭矢，已經深埋地下一千八百多年，官渡之戰成為教科書上“以弱勝強”的著名戰例之一。寬闊的古戰場上，再也不會烽煙四起，糧食再也不會稱為糧草，旌旗獵獵鼓角相聞之下，不是刀槍劍戟相搏，而是鴻鵠展翅巨龍騰飛。

中牟官渡博物館館長李書嶺回答：一部中國史，半部河南史。我館所展的中原地區陶瓷器，也展現了中國古代陶瓷從無到有的發展歷程。透過這些文物，我們可以看到一幅幅中原古代先民絢爛多彩的生活圖景，感悟到他們生機勃勃的創造力和昂揚向上的奮斗精神。

為了響應“要讓更多文物和文化遺產活起來”，以及“要推進黃河文化遺產的系統研究”的偉大號召。我們中牟縣官渡鎮悟陶博物館嚴格按照文物保護的相關要求，在各級文物部門的悉心指導下，在多名文物專家的大力支持下，積極籌備了兩年時間，本次陳展才最終呈現在觀眾面前。盡管我們已經傾注了大量精力，但由于時間倉促，本次陳展仍然會有各種不足。還請大家在參觀之后，不吝賜教，留下您寶貴的意見和建議。我們將在今后的工作中，認真學習、深入鉆研中原文化，為中原文化的傳播和河南省的文化建設，貢獻自己的一份力量。

（作者貝寧：系中華全國新聞工作者協會“資深新聞工作者”榮譽證書和證章獲得者、河南省中牟縣融媒體中心新聞記者）