什么叫“啃莫言大腿”，多一些不同聲音怕什么？

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有一個叫“樂觀的楓葉”的網友提出疑問：

為什么有些人總抓著莫言先生不放呢？是誰把莫言炒的這么熱？AI功能給你答案，看看批了五年莫言的半支蓮女士，一旦放下莫言，她的閱讀量就會慘不忍睹，沒辦法只能抱莫言的大腿繼續啃。其實半支蓮不想再啃莫言了，可是經濟實力不允許，一天不啃，這一天的生活就難以維持。

聞聽此言心里總是有些不舒服，什么叫“抱大腿、蹭流量、吃軟飯”，難不成我沒有發表見解和看法的權利，難不成這是一言堂，只“允許州官放火，不許百姓點燈”，不提別人，對莫言的作品我確實不感冒。我不像那些自稱文化主流人的人，一遇到新鮮事兒就喜歡追風，一擁而上生怕拖了時代的后腿，這才叫“啃大腿”，當年的“莫言風暴”便是如此，曾幾何時莫言醉酒類、莫言紙尿褲、莫言環保、莫言語錄等等像沙塵暴一樣瘋狂地襲來，尤其是山東高密地區更夸張，大肆叫囂要掀起一股什么“紅高梁文化”，這不是“啃大腿”是什么？

記得在“莫言風暴”的那段日子里，街頭巷尾無不以“懂”莫言為榮，連行將就死的老者也在《豐乳肥臀》，青壯者無不效仿莫氏作品《蛙》中主人翁“陳鼻”，三百六十五天，天天行房事，沒有一天休息下來，如果把當年的狂熱放至現在，根本就不用鼓勵大眾生二胎要三胎，一窩一窩恐怕生的比兔子還快！這難道是正常的社會現象？冷靜下來想想，群魔亂舞式的風暴之所以狂熱便有其劣根的土壤與劣根的國民才是真正的“啃大腿”。

拿國人引以為傲的《蛙》說吧，我只看到了平淡、一般、敘述的啰里啰，作品架構并不復雜，并不象某些公知主流所說的“轟轟烈烈”。

文學來源于生活又高于生活，文學是作者對生活中美的事物形象化的表象反應，那么從《蛙》中我們讀到更多的恐怕是“惡心、低級、愚昧落后、性”等等，這恰恰又折射出了一部分中國現象的“病態心理”。

文學作品的“美”在《蛙》中突出的體現便是“貧窮、落后、性、爭斗”，這又如莫言《紅高梁》一般，在當年張藝謀影片中便是尺度大膽的性愛、情殺、恐怖相結合的產物，當然也獲得了“柏林電影節金熊獎”。

莫言是聰明的，莫言依靠中國人崇洋媚外心理“劍走僻鋒”，拿一個外國人的獎來對付弱智的老百姓。這就如中國人到國外旅游一般，花錢買的是“老子坐飛機去了一趟美國”而不是抱著“欣賞大自然美景”的心態，我們的民族氣節何在？長此以往華夏幾千年文明會被這群敗家“玩意兒”丟失殆盡。

現如今，吶喊，在沉默中吶喊的人更少了，知錯能改的幾乎沒有，莫大師、莫圣人，莫主席，溢美之詞聽的讓人臉紅，當年猛夸了一番現在死不悔改，老馮認為這并不是一種正常的社會現象，人都是有思想的獨立個體，我倒是覺得”啃一啃“莫言的”大腿“，提一提反對意見有利于”百花齊放“，領導說了算的時代一去不復返嘍。

平民老馮

有想法、有鋒芒、講真話的小人物！

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