安徽
我老家山西大同鬧得沸沸揚揚的“訂婚強奸案”迎來了二審，結果是維持一審判決。此事在網上再次引起廣泛討論。
這個案子的特殊性，或許就體現在訂婚和強奸這兩個詞匯的組合。
時間回到2023年5月1日，這一天，山西大同市陽高縣通過相親認識的27歲席某某和24歲女子吳某某舉行了訂婚宴，雙方簽訂了《訂婚收彩禮協議》，男方當天給女孩一半彩禮和一枚金戒指。
按照當地的習俗，第二天中午，女方宴請了席某某。到目前為止，一切看起來都充滿著喜慶和甜蜜的氛圍，只等著幾個月后婚禮的舉行。
然而，誰也沒有料到，接下來發生的事，上演了一出始料不及的糾紛，更可以說是悲劇。
5月2日下午，兩人一同前往席某某位于陽高縣某小區14層的房子，也就是他們未來的婚房。
兩人在房間里發生了關系，女方控告男方強暴，并且當場報了警，警方介入調查，進入司法程序。于是，就有了接下來的一審和二審。
網上有許多討論，有說彩禮這一社會痛點的，有對判決表示不滿的，當然也有力挺判決的，但也有些討論似乎把訂婚后青年男女發生關系視為理所當然。
在我老家有這樣的風俗，訂婚還不算是結婚，或者說這只是走向結婚的第一步。因此，根據我們那里的傳統風俗，這個時候，女方還是不能住在男方家的，反之也一樣。其實，這也就默認了一點，這個時候兩個人還是不能同房的。
我有個小學同學，訂了婚，還沒舉行婚禮，有一次過節去準丈母家送禮。吃完飯，丈母家里有人說了句客套話，你留下來住一夜吧。他竟然真的留了下來，在丈母家住了一晚。丈母娘雖然嘴上不說，但很生氣，后來這門親事就泡了湯。
在大同這個案件里，女方和男方由熱戀走到訂婚，應該也對婚姻充滿了期待。
但那個女孩應該是很傳統的那種女性，她曾明確向男方表示反對婚前性行為，并說“等結婚后再發生關系”。
而那個男孩子卻有些猴急，可能認為既然都訂了婚，收了彩禮（一半），你就是我的人了，就應該和我發生關系。
所以，他違背女孩（也就是他的未婚妻）的意愿，甚至采取了暴力脅迫手段，強迫女孩和自己發生關系。
這是有證據的。調查人員在現場發現了被拉下的窗簾、被燒過的痕跡等異常情況。而且，女孩身上還留有明顯的傷痕，左右大臂和右手腕都有淤青。那個小伙對女孩動了粗，女孩也有很激烈的反抗。
小區的監控錄像也記錄下了一些關鍵畫面：女方曾逃到13樓并呼救，后被席某某強行拖回房內。
唉，真是為這小伙感到惋惜。她是你的未婚妻。你愛戀她，就應該尊重她。再等幾個月就結婚了，干嘛現在就這么急不可耐，被一時的欲望沖昏了頭腦，干出了傷害未婚妻的事，最終也毀掉了這段本來可以走下去的婚姻。
這個案例也給公眾進行了一次普法。“性同意”這個詞出現在許多報道和評論里。訂婚，不代表就可以行使性權利，尤其是違背女方的“性同意”，強行發生關系。一旦發生這種行為，是要被認定為強奸的。
也就是說，訂婚不等于結婚，更不是同房的開始。訂婚，是結婚的前奏，但和結婚還不是一回事。所以，就不能發生關系的。
猶太人的婚姻風俗，一般有這樣的流程：
結婚之前先有訂婚，這個時候男方會向女方贈送聘禮，標志著兩人關系的正式確立。
然后，再選擇一個日期迎娶新娘，舉行隆重的婚禮。婚禮上會邀請親友賓客出席婚禮，共同見證這一美好的時刻。當然也少不了喜慶的婚宴。
訂了婚，擇日舉辦了婚禮，在至高者和眾位親友面前締結了婚約，這才算結婚。從此，二人正式成為了夫妻。
其實，我們中國人結婚，也是遵循這樣的流程。只是多了一個開具結婚證書。因為我們作為公民，也要順服世俗政府的權柄，去民政部門開辦結婚證書。
在這個婚前性行為越來越普遍的時代，圣潔、貞潔被藐視。但愿我們能把這樣的圣潔觀念教導給我們的下一代。
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