北京
程大利先生作品
太行春行記
乙巳三月，中國藝術(shù)研究院寫意畫院諸學(xué)員隨導(dǎo)師程大利等先生，自京赴豫北入太行，越十日而未覺其久。山嵐吞吐，恍若太虛之境；泉石交鳴，渾忘鶴發(fā)之年。
若夫春山初醒，萬類昭蘇。野桃灼然，似荊浩散鋒點苔；草坡返青，若大癡淡墨行筆。松柏勁健，承郭熙蟹爪之姿；石壁渾蒙，見王蒙渴筆之趣。每至暮靄四合，群峰化米家煙雨；曦光初露，絕壁現(xiàn)范寬骨力。此般造化，非巨擘不能狀其神，非至誠不能得其韻。
昔洪谷子隱此悟“六要”，今見筆痕鑿鑿圖于危崖；常思黃賓虹夜山有得，忽覺墨法歷歷如在目前。一石一樹，俱是古人未竟稿本；半虛半實，皆為天地自然手卷。
杖朝之年，對之如蒙童開筆；三千世界，觀來似初識丹青。
噫于兮！太行橫絕南北，坐看星霜換劫；畫筆傳承古今，終留金石精神。登高而立，知宇宙之無限；撫膺長嘆，惜光陰之過隙。然則筆墨之道，豈在年齒之長幼？恰如春山寫生，坐忘可得萬年氣象。是為記。
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波浪谷和神樹澗
往返十小時，一日勝一周。從地理生態(tài)到人文生態(tài)，是一次雖疲憊卻深刻的田野調(diào)查。新鮮的目的地激發(fā)著探索欲，正所謂“搜盡奇峰打草稿”。
波浪谷是黃土高原另類畫卷，折帶皴、長披麻、雨點皴俱在，處處即見“屋漏痕”。
神樹澗的古旱柳與天地較勁了一千年，是毛烏素沙地的奇觀。一棵樹就是一座碑，軀干中空，盤根錯節(jié)。以為它死了，卻在裂罅中又抽出新枝。蒼老，也可以如此偉大。那樹皮的皴紋筆筆大篆，古來畫家有此狀態(tài)者罕見，惟黃賓虹翁可與此極致的蒼古匹敵。
筆墨，絕不單是描繪造化的工具，而是借自然之形修心的道場。畫家若能在此等奇跡前澄懷味象，捕捉到大自然的內(nèi)在韻律，便真正領(lǐng)悟了謝赫的“氣韻生動”。在造化面前，“新”和“舊”都不重要，真實的“我”才是最重要的。石濤的“一畫論”——回歸天地精神最原始的那道筆痕要契合自己的心靈才具有生命的意義。
黃土坬記
乙巳清明之后，藝術(shù)研究院高研班學(xué)員隨導(dǎo)師又登新程。
陜北形勝，子洲毓秀；裴家灣古，黃土坬奇。高坡攬風(fēng)云之勢，坬源聚丹青之魂。觀其地勢，塬峁如濤，溝壑似篆。春則黃風(fēng)漫卷，塑千載之肌理；秋來黍浪翻金，潑五色之斑斕。窟洞疊層，猶存先民智慧；山道盤紆，暗合書畫筆意。畫家至此，不獨摹形貌之蒼勁，更得吮精神之渾樸。一抔黃土，一卷史實；幾聲吶喊，滿紙宮商。
寫生非止摹形，實為心印；創(chuàng)作即是問道，貴在神遇。晨起對莽原展筆，夜來圍畫桌談藝；或悟焦墨似塬峁之崢嶸，或覺飛白類沙石之刻痕。
嗟乎!黃土坬者，非獨地貌之稱，實乃藝道之符。美食美聲，承乾繼坤；大開大合，虎嘯龍吟。吾輩幸甚，愿攜片楮歸去，長憶隴上鴻跡；更貯音聲在胸，永存高原美圖。
導(dǎo)師程大利先生作品
《擬龔賢寫太行春深處》
導(dǎo)師程大利先生作品
《黃土坬紀事》
導(dǎo)師程大利先生作品
《榆林石窟所見》
助教郭不老師作品
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助教蔡亮老師作品
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黃土坬紀事（工作室?guī)熒w創(chuàng)作）
太行三月覓荊關(guān)（工作室?guī)熒w創(chuàng)作）
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