原標(biāo)題：

　　高建群：為什么是陜北？為什么是榆陽(yáng)？ 榆林城在中國(guó)地理文化板塊中的獨(dú)特位置

　　文/高建群
　　整理：劉菲菲（延安大學(xué)西安創(chuàng)新學(xué)院高建群研究中心）

　　非常感謝榆陽(yáng)區(qū)為我提供這樣一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。古希臘蘇格拉底說(shuō)，我為什么比別人聰明啊？就是我知道自己一無(wú)所知。所以，我每天都在學(xué)習(xí)。我這次來(lái)又是一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。天地是一本大書(shū)，常讀常新。

　　接到世界讀書(shū)日的這個(gè)活動(dòng)邀請(qǐng)之后，我感到壓力很大，對(duì)于今天上午的講演，我列了11個(gè)標(biāo)題計(jì)劃。就說(shuō)是，有的拉長(zhǎng)一點(diǎn)，有的點(diǎn)到為止。這個(gè)標(biāo)題叫——榆林城在中國(guó)地理文化版塊中的獨(dú)特位置。在演講開(kāi)始之前，我想先給大家放一首民歌，這首民歌是內(nèi)蒙古的一位著名歌唱家拉蘇榮演唱的，他的夫人叫做周秉建，是周總理的侄女。他們?cè)趦?nèi)蒙古的錫林郭勒插隊(duì)，當(dāng)時(shí)錫林郭勒有一個(gè)北京知青插隊(duì)，然后這兩個(gè)人就相愛(ài)，后來(lái)結(jié)婚，再后來(lái)拉蘇榮成為著名的蒙古族歌唱家。

　　2019年，我到內(nèi)蒙古參加他們的叫“旋律萬(wàn)歲”內(nèi)蒙古首屆音樂(lè)節(jié)。吃飯的時(shí)候，和拉蘇榮老師在同一個(gè)桌子上，我說(shuō)你會(huì)不會(huì)唱鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)“60棵榆樹(shù)”，他說(shuō)這個(gè)我會(huì)唱，這個(gè)歌就是他從鄂爾多斯民歌中發(fā)掘出來(lái)的。然后他說(shuō)不知道榆林人知道不知道這個(gè)歌寫(xiě)的就是榆林，我說(shuō)應(yīng)該不知道，我說(shuō)我們過(guò)去從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到這個(gè)說(shuō)法，我可以把這個(gè)說(shuō)法轉(zhuǎn)達(dá)過(guò)去。

　　咱們先把這個(gè)歌聽(tīng)一下，歌很長(zhǎng)，咱們只聽(tīng)一段。它的歌詞是什么意思呢？歌詞說(shuō)我們來(lái)自遙遠(yuǎn)的地方，我們?cè)谌叞蚕录遥?0只烏鴉噙來(lái)60棵榆錢(qián)，泉邊長(zhǎng)出60棵榆樹(shù)，于是我們就把這里叫做六十棵榆樹(shù)，把這里當(dāng)做我們的新的家。這是歌詞大意，供大家參考。

　　因?yàn)殛P(guān)于榆林城的建城，我一會(huì)兒還要專(zhuān)門(mén)很詳細(xì)地講。600多年前榆林城的，他的建城史。

　　我上午列了11個(gè)小標(biāo)題，咱們講快一點(diǎn)兒，爭(zhēng)取都能講到。

中華文明版塊的形成過(guò)程——根據(jù)中國(guó)科學(xué)院一個(gè)年輕的專(zhuān)家的觀點(diǎn)

　　他來(lái)拜訪我，說(shuō)高老師，這是我的思考，可以寫(xiě)成文章作為學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，中華文明版塊是一個(gè)滾雪球一樣不斷地滾著滾著，最后越來(lái)越大，形成現(xiàn)在這么大的版圖文化、民族、人口，這樣的一個(gè)巨無(wú)霸的文化版塊，就是中華文明。

　　它的形態(tài)就是，先是皇城，長(zhǎng)期以來(lái)叫作長(zhǎng)安城。長(zhǎng)安城有宮殿群，有寺殿、有街道、有城墻在周?chē)鷩蝗Γ贿@個(gè)城墻之外的話，就是廣大的農(nóng)耕文明地區(qū)，有村莊、有道路、有無(wú)邊的曠野和麥田；在田野的盡頭，是一圈環(huán)狀的長(zhǎng)城線；長(zhǎng)城是文化人的叫法，你像咱們老百姓，包括咱們陜北人把它叫邊墻，就像家里那個(gè)院子的邊，邊墻。長(zhǎng)城線以外是廣大的游牧文明，草原文明地區(qū)。這兩種文明的交融和發(fā)展，構(gòu)成了中華文明框架的基本形態(tài)。這就是我們對(duì)這個(gè)中華文明版塊形成的一種理解吧。

　　這個(gè)版塊的話，后來(lái)我們知道，我到過(guò)歐洲，這些國(guó)家我都去過(guò)。歐洲地中海那個(gè)地方有70多個(gè)國(guó)家，那些國(guó)家就是當(dāng)年沒(méi)有形成大一統(tǒng)，中間沒(méi)有打通，版圖都像一個(gè)一個(gè)小的黃果，一直流傳到現(xiàn)在，形成了現(xiàn)在的這種局面。

　　中國(guó)，先是有一個(gè)內(nèi)核（長(zhǎng)安城），接著雪球越滾越大，最終形成現(xiàn)在這樣的文明板塊。包括咱們的石峁遺址，對(duì)于中華文明發(fā)展是重要的一筆。也就是在那個(gè)階段，四千三百多年前，黃帝部落的一次最重要的成長(zhǎng)，成長(zhǎng)起來(lái)了以后，把周?chē)耐恋叵駶L雪球一樣都吸收了，這個(gè)雪球越滾越大，最后形成了大一統(tǒng)。如果沒(méi)有石峁遺址，很可能這個(gè)版塊最后就四分五裂，就形成像那個(gè)歐洲那樣的現(xiàn)在的文化狀態(tài)。

長(zhǎng)城線上的地理坐標(biāo)——城市

　　在環(huán)狀的農(nóng)耕線和游牧線重合處，坐落著一長(zhǎng)溜的地標(biāo)性的城市。比如說(shuō)，800年前建成的北京城，北京城建成800年多一點(diǎn)了，800年紀(jì)念的時(shí)候，他們請(qǐng)我在北京電視臺(tái)談過(guò)。北京城的建設(shè)，由金朝建金中都，后來(lái)的話元朝把它建成元大都，這個(gè)城市就作為北方一座著名的城市存在下來(lái)了。

　　最近內(nèi)蒙古還做了這么一件事情，就是拍了一個(gè)旅游宣傳紀(jì)錄片，旅游路線是從上都到大都，從錫林郭勒到北京。錫林郭勒那個(gè)地方的話就是元上都，然后從那里組織一些人（大多是游客）騎著馬叮咚叮咚，沿途400公里左右，從錫林郭勒走到北京，重走上都到大都之路。我們?nèi)チ艘院螅覄倧暮艉秃铺鼗貋?lái)的，他們還請(qǐng)了一群網(wǎng)紅在那里做宣傳，北京是整個(gè)農(nóng)耕文明和游牧文明交匯處，這個(gè)地標(biāo)城市有背景。

　　還有胡服騎射的邯鄲，草原帝國(guó)北魏建都的大同，山西的現(xiàn)在叫太原，過(guò)去叫并州——“客舍并州已十霜”，唐詩(shī)里邊的并州。昭君出塞的目的地包頭，當(dāng)時(shí)叫九原郡，現(xiàn)在叫包克圖。建成600多年的九邊重鎮(zhèn)之一的榆林城。榆林城的地理位置，就是整個(gè)這個(gè)圈圈里邊的一座著名的地標(biāo)城市。還有天水，過(guò)去叫秦州，后來(lái)改名叫天水。還有甘肅的平?jīng)觯谶@個(gè)圈再轉(zhuǎn)過(guò)去到寧夏，寧夏的固原，固原再下來(lái)，在這個(gè)圈轉(zhuǎn)過(guò)去，是李元昊建立的銀川城。下來(lái)這個(gè)這個(gè)圈繼續(xù)延伸，把這個(gè)圈畫(huà)圓，就進(jìn)入東北。

　　所以這整個(gè)一個(gè)長(zhǎng)城線的圈，或者叫農(nóng)耕線和游牧線交匯線上，這個(gè)圈上有這么多的重要的城市，像串糖葫蘆一樣，長(zhǎng)城線將這些著名城池串起來(lái)，這些城市的存在同時(shí)成為重要的地理坐標(biāo)。

農(nóng)耕文明和游牧文明的交匯

　　我在《胡馬北風(fēng)大漠傳》一書(shū)中說(shuō)，《胡馬北風(fēng)大漠傳》是我寫(xiě)的一本關(guān)于農(nóng)耕文明和游牧文明交匯的書(shū)。“胡馬北風(fēng)”這是出自?xún)蓾h佚名的《行行重行行》里的一句話“胡馬倚北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。”我在那個(gè)書(shū)中說(shuō)，長(zhǎng)期以來(lái)中華文明版塊的存在形態(tài)，是以這樣的方式進(jìn)行著的：每當(dāng)那以農(nóng)耕文明為主體的中華文明難以為繼時(shí)，羌騎狄火起自北方，游牧民族的噠噠馬蹄越過(guò)長(zhǎng)城線，呼嘯而來(lái)，從而給停滯的文明以新的胡羯之血。陳寅恪先生說(shuō)過(guò)，李唐王朝身上有著胡羯之血，他們有一半的漢族血統(tǒng)，一半的是鮮卑族的血統(tǒng)。

　　在農(nóng)耕線和游牧線上這些城市，這些城市他們對(duì)著的一個(gè)峰面。這里我們把我們的思考延長(zhǎng)一點(diǎn)兒。怎么延長(zhǎng)的？不要光盯著中國(guó)，從版塊上來(lái)看，我們把它再放大到整個(gè)歐亞大陸這個(gè)文明板塊上來(lái)看。我們發(fā)現(xiàn)這邊是中華文明，那邊的話進(jìn)入歐洲地中海文明，然后在從長(zhǎng)安城到羅馬城中間的漫長(zhǎng)的2萬(wàn)公里長(zhǎng)的這個(gè)地帶，我們叫它歐亞大平原，或者叫歐亞大草原。這個(gè)地帶生活著200多個(gè)古游牧民族，這些游牧民族以二百年、或以八十年為一個(gè)周期，或者向世界的東方首都長(zhǎng)安，或者向世界的西方首都羅馬，向定居文明、農(nóng)耕文明、城邦文明索要生存空間。咱們這些地方，就對(duì)著這個(gè)歐亞這個(gè)大平原的峰面，從這個(gè)意義上來(lái)看。

　　幾千年來(lái)的中華文明，我們一直有個(gè)想不明白的問(wèn)題！為什么游牧民族經(jīng)常要越過(guò)長(zhǎng)城線侵?jǐn)_農(nóng)耕文明，包括村莊、包括田野、甚至包括京城？赫連勃勃就曾占領(lǐng)了長(zhǎng)安城，把長(zhǎng)安城作為他的陪都，把統(tǒng)萬(wàn)城作為他的首都，長(zhǎng)安城把它改成小統(tǒng)萬(wàn)城作為陪都。統(tǒng)萬(wàn)城他把它叫北京，北邊的京城；長(zhǎng)安城是他們南邊的京城，被叫做南京。

　　為什么游牧民族總是要起落？這個(gè)農(nóng)耕文明地區(qū)的西方的那些人類(lèi)學(xué)家說(shuō)他找到了原因：他說(shuō)每80年一定有或者瘟疫或者干旱或者有戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，這些草原上的人生活不下去了，他就越過(guò)長(zhǎng)城線，他來(lái)逃命，尋找一個(gè)吃飯的地方。他說(shuō)這是一種生存法則。這樣子說(shuō)呢，咱就理解了，為什么這些游牧民族怎么趕都趕不走呢？

　　現(xiàn)在我們有了世界的眼光以后，才明白了，原來(lái)這個(gè)漫長(zhǎng)的2萬(wàn)多平方公里的土地，這整個(gè)歐亞大平原上，一直生活著他們，生活著這些游牧民族。你根本就趕不退，只能采取些政策，就是把他們遷入長(zhǎng)城線以?xún)?nèi)，實(shí)行內(nèi)附政策，讓其一邊耕作土地，一邊放牧。一會(huì)兒我講匈奴史的時(shí)候，給大家講到的就是這種情形。

榆林城的建設(shè)

　　榆里城的建城是在600多年前。在榆林城建城之前，這個(gè)地方的地形地貌應(yīng)該是啥樣子的？應(yīng)該是有，我們肯定原來(lái)這里或者有一個(gè)榆林莊，一個(gè)榆林衛(wèi)，一個(gè)榆林驛，有個(gè)直通大河套的驛站。我們從這個(gè)魚(yú)河堡吧，從延州到魚(yú)河堡，再到這里歇腳。當(dāng)年漢武帝征澤川，18萬(wàn)大軍從這里呼嚕呼嚕過(guò)去，隨著秦直道過(guò)去，這里都應(yīng)該是一個(gè)小小的驛站，供人們休息的地方。

　　蒙古人他們就是游牧民族，像這個(gè)歌里邊唱的一樣，他們來(lái)到這里，也可能走到榆溪河邊，也可能走到咱們的普惠泉邊，然后在這里歇下來(lái)，開(kāi)始就把這里當(dāng)作他們的游牧地，成了他們定居地。600多年前，榆里城的建設(shè)之前，它就應(yīng)該是這個(gè)樣子。

　　榆林城的建設(shè)者，是大明王朝的一個(gè)叫余子俊的官員，他是一個(gè)很有作為的官員，來(lái)自四川峨眉山，就是那個(gè)蘇東坡的家鄉(xiāng)，在榆林任職。開(kāi)始的時(shí)候延綏故郡、延綏府不在榆林，在綏德。有游牧民族、就像蒙古族一旦來(lái)犯邊，就侵?jǐn)_了這個(gè)地方，騎著馬擾亂邊民的正常生活，搶劫財(cái)物，搞破壞。余子俊就領(lǐng)上兵馬從綏德趕過(guò)來(lái)了，他們趕過(guò)來(lái)以后，侵犯這里的蒙古騎兵就走了。走了以后，一旦余子俊剛回到綏德，蒙古騎兵就又來(lái)了，根本趕也趕不走，消滅也消滅不了。后來(lái)，余子俊就給朝廷打了奏章，說(shuō)希望把這個(gè)府址往前提個(gè)一百多公里放到榆林莊這個(gè)地方來(lái)。這個(gè)奏章得到了大明王朝的同意，榆林城開(kāi)始建設(shè)。

　　這些蒙古族的騎兵是從哪里來(lái)的呢？我去年專(zhuān)門(mén)順著無(wú)定河走到了它的源頭。以后我再談無(wú)定河的源頭，不是咱們陜北人認(rèn)為的是大理河或者小理河了，也不是蘆河、走馬水了，無(wú)定河的源頭到底在哪里呢？在地理學(xué)有個(gè)概念叫做河源唯遠(yuǎn)，就是哪一條河流是最遠(yuǎn)距離的河流，不管它的水流多大多小，那是次要的，最遠(yuǎn)的那個(gè)水流就是它的源頭。

　　那么無(wú)定河的源頭在哪里呢？無(wú)定河的源頭就是靖邊縣的再往北，過(guò)白于山區(qū)，就是那個(gè)靠近檸條梁的那片草地，它是在那發(fā)源的，發(fā)源以后然后流入烏審旗，流入鄂托克旗，然后繞了一個(gè)大彎子，繞到橫山那個(gè)地方，進(jìn)入了陜北進(jìn)入陜西，在那里形成了一個(gè)大的灣，叫巴圖灣，巴圖灣再往前走30公里，就是赫連勃勃的統(tǒng)萬(wàn)城。

　　關(guān)于統(tǒng)萬(wàn)城的故事一會(huì)兒再詳細(xì)的講，我到那兒以后，我們到了無(wú)定河的源頭，在內(nèi)蒙古境內(nèi)，叫薩拉烏蘇河。后來(lái)我請(qǐng)教了內(nèi)蒙古的朋友，他說(shuō)薩拉烏蘇就是紅色之水或者金色之水的意思，那個(gè)地方有個(gè)著名的叫做河套人遺址的地方，就在薩拉烏蘇河一個(gè)小水流流經(jīng)的地方。過(guò)會(huì)兒我專(zhuān)門(mén)講無(wú)定河的時(shí)候，再把那個(gè)詳細(xì)的講。

　　我們又往上走，抵達(dá)鄂托克旗，到那以后有個(gè)百眼井，大戈壁灘上有108眼水井，這些水井里當(dāng)年都有水的，現(xiàn)在還大部分有水，而且有的井水很甜。牧民把這個(gè)水吊上來(lái)喂牛羊，把牛羊趕過(guò)來(lái)，有個(gè)大的石槽，把井水舀進(jìn)石槽里，牛羊在這里飲水。也有騎著馬在這飲水，說(shuō)明這個(gè)地方過(guò)去住過(guò)許多的軍隊(duì)，旁邊還有一條河，就是靠近阿爾寨石窟那條河，叫察哈爾河。哦，我突然明白了，這就是當(dāng)年蒙元帝國(guó)終結(jié)之后，這不是那些在成陵的旁邊守護(hù)的守陵人住的地方嗎？

　　察哈爾部落是從哪里來(lái)的呢？他們就是部隊(duì)撤退時(shí)，中亞從新疆北部到青海就回歸了，回歸但又沒(méi)有個(gè)去處，他們就到成陵這里，又不能走的太近，因?yàn)橐呀?jīng)有守陵人了。他們就在這個(gè)百眼井這個(gè)地方，在大戈壁灘上、沙漠中扎著帳篷，挖著井，在這里駐軍。

　　所以，這些個(gè)侵犯陜北的蒙古族騎兵，很可能就是察哈爾部。蒙古族騎兵不斷地來(lái)侵?jǐn)_，延綏府就搬到了榆林，叫榆林府。余子俊在那兒修了榆林城，設(shè)榆林郡；修了這個(gè)紅石峽，造福萬(wàn)民，做了很大的貢獻(xiàn)。

　　后來(lái)史書(shū)上記載，他又到西安、到長(zhǎng)安城又做了一些年長(zhǎng)安的知府，在長(zhǎng)安進(jìn)行了涇惠渠和鄭國(guó)渠的修繕工作，后成為朝廷的重要官員，官至戶(hù)部尚書(shū)，兼右副都御史。余子俊把榆林城修好以后，就開(kāi)始修建邊境長(zhǎng)城，也就是明長(zhǎng)城陜北段。明長(zhǎng)城從山西的保德過(guò)黃河進(jìn)入府谷，一直下來(lái)到神木，到高家堡，又到榆林。

明長(zhǎng)城的建設(shè)

　　這座明長(zhǎng)城我也走過(guò)，我隨中央電視臺(tái)一個(gè)攝制組走過(guò)，到了榆林站以后，就穿過(guò)三邊、穿過(guò)鹽池進(jìn)入寧夏那個(gè)大河套，到了銀川以后穿過(guò)黃河，從張賢亮的影視城所在的賀蘭山埡口繞過(guò)去，進(jìn)入內(nèi)蒙古的阿拉善，穿過(guò)阿拉善額濟(jì)納旗，進(jìn)入黑城。從黑城下來(lái)以后，經(jīng)過(guò)500里民勤大沙漠，下到河西走廊，應(yīng)該就到武威，一直再走下來(lái)，走到嘉峪關(guān)。

　　明長(zhǎng)城就是修榆林城的時(shí)候開(kāi)始修建的，這個(gè)長(zhǎng)城就是東起山海關(guān)，西到嘉峪關(guān)，中有榆林城。榆林作為在這個(gè)長(zhǎng)城上修的九座著名邊城之一的一座邊城，主要還是為了維護(hù)中央政權(quán)的穩(wěn)定，防止蒙元帝國(guó)的復(fù)辟。當(dāng)時(shí)為什么要修這個(gè)長(zhǎng)城？因?yàn)楫?dāng)時(shí)發(fā)生了一件重要的事情，中國(guó)的史書(shū)不太記載，就是在600多年前，出現(xiàn)一個(gè)偉大的草原王，叫跛子帖木兒，世界三大草原王之一。

　　世界第一個(gè)草原王是偉大的阿拉提，他征服了整個(gè)歐洲，在匈牙利布達(dá)佩斯建立了匈奴大汗國(guó)，他的馬蹄把整個(gè)歐羅巴大陸耕耘了一遍，又把所有的歐洲國(guó)家都占領(lǐng)了，最后就剩下羅馬城了。第二天早上一個(gè)沖鋒，就可以把羅馬城攻陷了，踏平了，基督教文明就消失了，世界歷史就重新改寫(xiě)了。

　　當(dāng)時(shí)的羅馬皇帝叫瓦雷倫帝已經(jīng)嚇跑了，當(dāng)時(shí)的紅衣大主教叫萊奧，他晚上出城來(lái)，到羅馬城外一個(gè)帳篷里見(jiàn)到阿提拉大帝，定下了一個(gè)《城下之盟》。《城下之盟》有兩個(gè)內(nèi)容：第一個(gè)，就是把羅馬帝國(guó)一年總收入的一半作為賦稅貢獻(xiàn)給匈奴大汗國(guó)；第二個(gè)，就是把羅馬皇帝的妹妹敬諾利亞公主獻(xiàn)給阿提拉大帝。雙方達(dá)成了《城下之盟》，第二天早上，阿提拉大帝的馬屁股上馱著個(gè)金發(fā)碧眼的美女就回去了，回到了布達(dá)佩斯，這是公元452年的事。公元453年，阿提拉大帝神秘死亡，這個(gè)被歐洲人稱(chēng)為“黃禍”的事件就結(jié)束了，阿提拉大帝的二十幾個(gè)兒子全部被追殺，被回過(guò)神來(lái)的羅馬帝國(guó)追殺、殺死。

　　第二個(gè)草原王就是成吉思汗，他曾三番兩次西征，一直打到東歐。他們問(wèn)我，成吉思汗打到哪里了？我說(shuō)他打到奧地利的維也納，打到烏克蘭的基輔了。那個(gè)時(shí)候世界上還沒(méi)有俄羅斯這么一個(gè)國(guó)家。第二次他沒(méi)有走這么遠(yuǎn)的路，他打到哪里了呢？他打到中亞一個(gè)名城叫撒馬爾罕的地方，然后大帳扎在那里，指派他的兩個(gè)最驍勇的將軍去遠(yuǎn)征歐羅巴。

　　那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有都城這個(gè)概念。我前面說(shuō)的都城，他們內(nèi)蒙人說(shuō)是設(shè)什么上都了大都了，那是到后來(lái)忽必烈（成吉思汗的孫子）建的，他在那里把金中都改成元大都了。在成吉思汗的時(shí)候，他們沒(méi)有都城概念，大汗走到哪里，哪里就是都城。大汗他的大帳往中間一支，然后邊上有些牛車(chē)馬車(chē)就圍一圈圈，就像些街道一樣，再后邊住著軍隊(duì)還有老百姓。

　　第三個(gè)草原王就是帖木兒，這是個(gè)很兇惡的被稱(chēng)為“中亞屠夫”的人。他把成吉思汗為他的四個(gè)兒子建立的四大汗國(guó)全部都統(tǒng)一。他把金帳汗國(guó)的國(guó)王脫脫迷失，殺掉了，在這伏爾加河畔流入里海的那一塊。金帳之外還有伊爾汗國(guó)，帖木兒也打到把伊爾汗國(guó)就今天的埃及了、敘利亞那一帶。還有個(gè)窩闊臺(tái)汗國(guó)，就今天中亞的新疆的北疆包括哈薩克斯坦這一帶。

　　汗國(guó)還有個(gè)察合臺(tái)汗國(guó)，分為東察合臺(tái)汗國(guó)和西察合臺(tái)汗國(guó)。西察合臺(tái)汗國(guó)首都就是現(xiàn)在的撒馬爾罕。帖木兒滅掉了四大汗國(guó)以后，就把土耳其當(dāng)時(shí)的奧斯曼帝國(guó)也滅的差不多了，然后又翻過(guò)帕米爾高原，來(lái)到印度，把印度的首都德里攻下來(lái)以后，一把火燒了，10萬(wàn)戰(zhàn)俘全部殺死了。他又回來(lái)，又回到撒馬爾罕，他最后說(shuō)，我在這個(gè)世界上已經(jīng)沒(méi)有敵人了，世界上已經(jīng)沒(méi)有敢和我作對(duì)的人了。

　　別人提醒說(shuō)，那里還有個(gè)叫中國(guó)的地方，有個(gè)大明王朝，有個(gè)朱元璋朱棣。他說(shuō)，那好。在他70歲生日的那一天，從撒馬爾罕發(fā)20萬(wàn)精銳騎兵，然后來(lái)進(jìn)攻大明王朝。他應(yīng)該是順著兩條河流，一條河流叫個(gè)阿姆河，一條河流叫錫爾河，流入咸海。他隨著這河流走到咸海，再往前走，進(jìn)入今天的哈薩克斯坦。哈薩克斯坦前首都阿拉木圖有個(gè)火車(chē)站叫個(gè)帖木爾火車(chē)站。他就死到那了，晚上喝了很多的酒，高燒不退，死到那兒了。

　　他的孫子領(lǐng)著兵已經(jīng)順著天山和阿爾套山交匯處的那個(gè)埡口，進(jìn)入新疆北疆。前鋒已經(jīng)走到烏魯木齊。旁邊昌吉回族自治州那有個(gè)縣叫吉木薩爾，很有名的一個(gè)縣，前鋒已經(jīng)走到吉木薩爾了。當(dāng)年漢朝和唐朝時(shí)候北廷都護(hù)府的所在地。孫子走到這以后，聽(tīng)說(shuō)帖木兒去世的消息。帖木兒大帝過(guò)去喝的那個(gè)酒都是波斯做的酒，這次有人給他提供了些咱們中國(guó)的燒酒，他沒(méi)有喝過(guò)。燒酒喝多了，高燒不退，晚上半夜就死了。臨死的時(shí)候他說(shuō)了一句話：永遠(yuǎn)不要放下你手中的劍。

　　跛子帖木兒埋到撒馬爾罕，我去的時(shí)候路過(guò)過(guò)，沒(méi)有進(jìn)到他陵墓去。外邊是個(gè)老城，老城清真寺，清真寺后邊是帖木爾的陵墓。據(jù)說(shuō)是那個(gè)陵墓打開(kāi)過(guò)，當(dāng)年那個(gè)蘇聯(lián)的斯大林好奇這陵墓到底是個(gè)啥樣子，就把這陵墓讓人打開(kāi)，挖開(kāi)以后，皇帝棺材上面有一行字：假如再給我20年的時(shí)間，世界將在我的腳下發(fā)抖。所有人一看都大驚失色，正在這個(gè)時(shí)候，二戰(zhàn)爆發(fā)了，德國(guó)開(kāi)始進(jìn)攻蘇聯(lián)，就從那個(gè)就是斯摩棱斯克從那個(gè)地方進(jìn)入蘇聯(lián)了。斯大林說(shuō)發(fā)來(lái)電報(bào)，說(shuō)趕快把這個(gè)重新掩埋埋起來(lái)。

　　我去的時(shí)候，那個(gè)墓還都掩埋著，前面有個(gè)帖木兒的雕像，烏茲別克斯坦認(rèn)為他們是帖木兒帝國(guó)的繼承者。哈薩克斯坦說(shuō)，我們的祖先則要追溯到更遠(yuǎn)，追溯到2,000多年前的時(shí)候的塞人塞種，我們是那個(gè)古老的游牧民族的后裔，我們還是現(xiàn)在的、消失了的成吉思汗給他大兒子建立的金帳汗國(guó)的后裔。俄羅斯你們都是繼承汗國(guó)的。從那里派生出來(lái)的一個(gè)小小公國(guó)，這個(gè)我們哪天弄不好把你們也就收拾了。

　　俄羅斯是咋出現(xiàn)的呢？他的出現(xiàn)就是成吉思汗之后，他的大兒子術(shù)赤建立了金帳汗國(guó)以后，金帳汗國(guó)的首都就在伏爾加河快要流入里海那個(gè)地方，那個(gè)城叫薩萊城，已經(jīng)被帖木兒鐵騎把那兒毀了城，現(xiàn)在也沒(méi)有那個(gè)城。我們?nèi)r(shí)只有一點(diǎn)少量的建筑，就是一些人在拍電影，在那搭的攝影棚。這樣子的話，當(dāng)時(shí)金帳汗國(guó)統(tǒng)治東歐就很困難。因?yàn)槟阍谡麄€(gè)歐亞大平原的亞洲部分，距離那兒還很遙遠(yuǎn)的，你要穿過(guò)烏拉爾山，要穿過(guò)高加索山脈，然后要走過(guò)1,300公里長(zhǎng)的伏爾加河的河谷地帶，然后才能抵達(dá)東歐平原。

　　在莫斯科河邊有個(gè)地主莊園，這個(gè)地主莊園由于絲綢之路的開(kāi)展，就極大的給這給這個(gè)地主莊園帶來(lái)了的財(cái)富。有了財(cái)富就有了野心，他們想成為一個(gè)小公國(guó)，于是就找到金帳汗國(guó)國(guó)脫脫迷失，脫脫迷失說(shuō)好，我也有這想法，因?yàn)楝F(xiàn)在帝國(guó)的東歐那片地方，斯拉夫地區(qū)需要有一個(gè)盟主來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。

　　過(guò)去他委派的那個(gè)盟主就是現(xiàn)在烏克蘭首都基輔的基輔大公。脫脫迷失說(shuō)，我同意你建立莫斯科公國(guó)，你將來(lái)給咱們領(lǐng)導(dǎo)東斯拉夫這些國(guó)家。莫斯科就是那樣成立起來(lái)的。

　　說(shuō)到為什么咱們榆林城這么重要？鎮(zhèn)北堡這么重要？明長(zhǎng)城這么重要？就是因?yàn)槊鞒闹扉Γ玫教緝旱那邦^部隊(duì)已經(jīng)到達(dá)烏魯木齊了的消息，嚇一大跳，趕緊修嘉峪關(guān)。嘉峪關(guān)也是600年前修的，目的就是抵擋游牧民族對(duì)農(nóng)耕文明地區(qū)的侵略。東有山海關(guān)，西有嘉峪關(guān)，中有榆林城。

　　余子俊的繼任者又修了一個(gè)鎮(zhèn)北臺(tái)，這段長(zhǎng)城我也走過(guò)。榆林建成余子俊紀(jì)念館，他又寫(xiě)了一本書(shū)——《余子俊傳》。書(shū)是咱原來(lái)的榆林的文化局長(zhǎng)叫劉仲平寫(xiě)的，他又是作家、又是政府官員，我給寫(xiě)的序。后來(lái)這個(gè)博物館開(kāi)館，我來(lái)給剪彩的。當(dāng)時(shí)講了個(gè)話，我說(shuō)：你們可以看一看，他就是一個(gè)封建官員，但是他就是把事情當(dāng)事情、愛(ài)民如子那樣一個(gè)好官員。

　　帖木兒大帝自稱(chēng)是成吉思汗黃金家族的成員。但是專(zhuān)家認(rèn)為他這是自吹自擂。他們給他的定義是突厥化了的蒙古人，或蒙古化了的突厥人。

對(duì)一條古老河流的追問(wèn)——無(wú)定河

　　我昨天和張部長(zhǎng)談到的就是無(wú)定河，“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”。這么一條著名的河流，我們一直沒(méi)有把它的源頭弄清，就那些拍電影拍電視劇的人，都弄不清源頭到底在哪里，她流經(jīng)過(guò)哪些地方。

　　我有個(gè)朋友叫張子旸，他實(shí)際上是咱們靖邊人，結(jié)果現(xiàn)在成了內(nèi)蒙人了。內(nèi)蒙古把他選成內(nèi)蒙古陜西商會(huì)的會(huì)長(zhǎng)。我說(shuō)你怎么又成內(nèi)蒙人了？他說(shuō)，你不知道，他原來(lái)就是內(nèi)蒙的，后來(lái)他們的鄂爾多斯王爺喝醉了，把統(tǒng)萬(wàn)城給到陜西了，把他也給到陜西來(lái)了。

　　張子旸領(lǐng)著我，我在綏德先講了個(gè)綏德名州大講堂，講完以后就到靖邊，到靖邊以后我們沒(méi)有進(jìn)縣城，就繞了個(gè)彎彎進(jìn)入內(nèi)蒙界了，烏審旗、鄂托克旗、鄂托克前旗，再往前走就進(jìn)入成吉思汗陵區(qū)。到那以后我才知道，就是這個(gè)無(wú)定河它的源頭就在白于山區(qū)，然后在那以后，它面對(duì)著的就是烏審旗，從那兒流到草原上，草原上又流到鄂托克前旗，流到鄂托克前旗以后，在那形成一個(gè)偉大的遺址，叫河套人遺址。

　　河套人遺址的話，我在那兒還做了一段抖音，說(shuō)它是草原深處很小的一個(gè)彎彎的河流，那個(gè)河灣還比較深，有些風(fēng)光，長(zhǎng)些小樹(shù)。十萬(wàn)年前，河套人生活居住的地方，這是法國(guó)的一個(gè)考古學(xué)家在這里發(fā)現(xiàn)的，現(xiàn)在做成一個(gè)國(guó)家級(jí)的考古博物館，叫做薩拉烏蘇河套人遺址歷史博物館。

　　這個(gè)河套人的遺址的發(fā)現(xiàn)，具有什么重要的意義？從小處講，河套人就是現(xiàn)在的蒙古人的前身，從廣義上講，中國(guó)的北方的人種都是蒙古人種，中國(guó)的南方的人種都是馬來(lái)人種，所以這個(gè)河套人遺址，也許就是我們整個(gè)北方人的、遙遠(yuǎn)的10萬(wàn)年前的祖先。

　　薩拉烏蘇河流到那兒以后，然后繼續(xù)在草原上穿行，就到了橫山和靖邊交界的巴圖灣，巴圖是啥意思，就是英雄的意思。這個(gè)巴圖灣是很大的一股水，像個(gè)水庫(kù)一樣。巴圖灣再往下走，就進(jìn)入陜西境內(nèi)了，到這里就不叫薩拉烏蘇河了，叫奢延水，老百姓則叫它紅柳河。

　　再往下流30里是統(tǒng)萬(wàn)城。在赫連勃勃修統(tǒng)萬(wàn)城的時(shí)候，那個(gè)地方的奢延水應(yīng)該很大的，就是《水經(jīng)注》里邊談到，說(shuō)這個(gè)水當(dāng)時(shí)很大的，這個(gè)地方應(yīng)該有濕地，有湖泊，遮天蔽日的蘆葦叢，有高大的背搭羊，高大的紅柳樹(shù)。赫連勃勃在修城的時(shí)候，還像模像樣地修了一個(gè)護(hù)城河，然后就將這奢延水繞現(xiàn)在的統(tǒng)萬(wàn)城一圈。后來(lái)我請(qǐng)教了現(xiàn)在統(tǒng)萬(wàn)城，就是咱們省考古博物院的派到這里的所長(zhǎng)，邢姓邢所長(zhǎng)，臨潼代王廟人。我問(wèn)他，他說(shuō)他叫我去看，他說(shuō)這就是赫連勃勃修的護(hù)城河，但是修好以后還沒(méi)有來(lái)得及把水引進(jìn)來(lái)，這個(gè)城就被北魏拓跋燾了，所以統(tǒng)萬(wàn)城的護(hù)城河沒(méi)有見(jiàn)過(guò)水。

　　統(tǒng)萬(wàn)城現(xiàn)在在的那個(gè)地方，老百姓把它又叫紅柳河，再往下流就應(yīng)該開(kāi)始叫無(wú)定河了。它收容了兩岸的許多的無(wú)名的、有名的水流，小理河、大理河，蘆河原來(lái)我也認(rèn)為它是支流，后來(lái)有人給我發(fā)短信，說(shuō)蘆河是一條走著走著就消失了的河，它沒(méi)有進(jìn)入無(wú)定河。還有子洲有條河叫走馬水，也是《水經(jīng)注》里邊的一個(gè)古水名，都注入到無(wú)定河，它這時(shí)個(gè)候就叫無(wú)定河。然后再繼續(xù)流，流出山以后，進(jìn)入大川道以后，進(jìn)入漁河堡以后，和從正北過(guò)來(lái)的榆溪河交匯。兩條河流合并一道穿過(guò)綏德縣城，這個(gè)時(shí)候它就散漫無(wú)度，河床很寬的那樣，浩浩蕩蕩的流淌，又穿過(guò)米脂、綏德、清澗，向東注入黃河。

　　關(guān)于無(wú)定河，我這算是比較準(zhǔn)確的、比較詳細(xì)的關(guān)于無(wú)定河的介紹。我強(qiáng)調(diào)的就是，它的源頭就在白于山已經(jīng)面對(duì)草原的那一塊兒，薩拉烏蘇河應(yīng)該是無(wú)定河的源頭，因?yàn)榈乩韺W(xué)有個(gè)概念，叫做河源唯遠(yuǎn)。所以你要問(wèn)這個(gè)河流的源頭在哪里，哪一個(gè)源頭最遠(yuǎn)，它就是哪一個(gè)，所以薩拉烏蘇河應(yīng)該是無(wú)定河的源頭，這是對(duì)一條古老河流的追問(wèn)。

關(guān)于匈奴人在陜北大地上的足跡——統(tǒng)萬(wàn)城、匈奴民族史、匈奴赫連勃勃家族史、統(tǒng)萬(wàn)城筑城史

　　2023年秋，統(tǒng)萬(wàn)城國(guó)家考古遺址公園開(kāi)園時(shí)，我來(lái)參加了開(kāi)園儀式。在開(kāi)園儀式結(jié)束以后我進(jìn)行了演講，演講有三部分：匈奴民族史，赫連勃勃家族史，還有統(tǒng)萬(wàn)城建城史。我的提綱是用宣紙寫(xiě)的，可能還在他們博物館里掛著。

　　我們知道匈奴民族是一個(gè)在人類(lèi)歷史上很驍勇善戰(zhàn)、很亮眼且留下深深的歷史足跡的游牧民族，堪稱(chēng)偉大。他們的發(fā)生一直模糊不清。我們知道有記載的就是，古時(shí)出現(xiàn)過(guò)一個(gè)有名的大單于，叫冒頓大單于。他建立的匈奴帝國(guó)，也是人類(lèi)歷史上第一個(gè)游牧民族建立的帝國(guó)。

　　冒頓大單于很厲害，他曾經(jīng)攻到咸陽(yáng)的咸陽(yáng)橋，站到那兒，手下說(shuō)已經(jīng)到了，已經(jīng)能看見(jiàn)長(zhǎng)安城的角樓了，還能不能往前走。冒頓說(shuō)，匈奴人的牛羊在哪里吃草，哪里就是我們匈奴人的疆界。他可能進(jìn)了長(zhǎng)安城，也可能沒(méi)有進(jìn)。

　　后來(lái)有過(guò)幾次游牧民族進(jìn)長(zhǎng)安城的，一次就是突厥曾經(jīng)進(jìn)到長(zhǎng)安城七天。一個(gè)就是赫連勃勃，他霸占了長(zhǎng)安城應(yīng)該有一年到兩年，最后他說(shuō)長(zhǎng)安城這鬼地方天太熱，這羊肉也沒(méi)有陜北羊肉好吃，就回去了，騎著黑馬噔噔噔回到統(tǒng)萬(wàn)城了。

　　赫連勃勃在灞上稱(chēng)帝。現(xiàn)在在那個(gè)地方有五個(gè)村莊，五個(gè)赫連村。我到那些村子看過(guò)，有些墓碑什么的都是赫連字樣。曾經(jīng)有西電集團(tuán)的一個(gè)副總兼總會(huì)計(jì)師，叫赫連明利，他說(shuō)，哎呀，高老師啊，你什么時(shí)候陪我到我們老家院子看一看去，你看我這個(gè)不孝子孫，我還沒(méi)有到統(tǒng)萬(wàn)城看過(guò)嘞。我說(shuō)你們這五個(gè)村莊怎么流落到這兒的？是不是統(tǒng)萬(wàn)城兵敗以后你們逃到這里的？他說(shuō)不是，是赫連勃勃在灞上稱(chēng)帝后（灞上就是現(xiàn)在的白鹿原，歷史上叫狄寨園，又叫灞上），就是灞河的臺(tái)地，南邊這個(gè)高臺(tái)子上。在那兒赫連勃勃稱(chēng)帝以后，赫連勃勃就要回陜北了，他們家族人都不愿意回去，說(shuō)長(zhǎng)安城是個(gè)大地方，統(tǒng)萬(wàn)城是個(gè)小地方，主公你還是留到這兒吧。于是，赫連勃勃一個(gè)人騎著一匹馬回到靖邊來(lái)，留下五個(gè)村莊都姓赫連。文革時(shí)期有的人姓赫，有的人姓連，文革后期以后，現(xiàn)在又偷偷恢復(fù)成赫連了，我說(shuō)的這個(gè)西電集團(tuán)這個(gè)副總叫赫連明利。他說(shuō)他文革期間取掉中間那個(gè)“連”字，把自己叫成了“赫明利”，現(xiàn)在又恢復(fù)過(guò)來(lái)了。

　　“冒頓”的古發(fā)音是“木犢mù dú”。“木犢”是關(guān)中話，小孩子的意思。胎毛未脫的木犢，是羊羔的意思。西安一位有名的小品演員，把自己的藝名叫做“王木犢”。

　　接下來(lái)再談到這個(gè)呼韓邪，南匈奴王叫呼韓邪大單于，北匈奴王叫郅支大單于，他兩個(gè)都想和漢朝交好。郅支大單于在今天的烏蘭巴托，就是今天的外蒙古那一帶，呼韓邪大單于就是在咱們陜北上邊兒，在包頭。呼韓邪到大漢的朝廷長(zhǎng)安城未央宮，求婚求了三次，得到了王昭君；郅支也來(lái)求婚，他住的遠(yuǎn)，來(lái)一次不容易，只來(lái)過(guò)一次，所以他沒(méi)有得逞。

　　王昭君嫁給南匈奴以后，從理論上講南匈奴就成了大漢王朝的附屬?lài)?guó)了，大漢王朝就成了南匈奴的母舅國(guó)了。這兩個(gè)合兵把北匈奴郅支大單于趕走了，從漠北，從大青山，從外蒙古一直趕走，北匈奴就開(kāi)始悲壯地遷徙。他們遷徙路經(jīng)祁連山那里，唱著古歌“失我祁連山，令我六畜不蕃息；失我胭脂山，令我嫁婦無(wú)顏色。”

　　他們繼續(xù)前行，前行中郅支大單于死在了路途上，死在那個(gè)我們今天念念不忘的、中國(guó)人心里的一個(gè)老地方，叫貝加爾湖。郅支大單于到貝加爾湖那以后，那個(gè)地方有一個(gè)粟特人建立的國(guó)家。粟特人是在活躍在絲綢之路上的一個(gè)經(jīng)商的民族，他們不斷的建立一些小的國(guó)家，小的邦國(guó)。包括咱們陜北的文化人也注意到了，陜北高原很多姓氏，他們的昭武九姓就是粟特人，安史之亂的安祿山、史思明都是粟特人，他們已經(jīng)深入的進(jìn)入中國(guó)文化中了。粟特人在貝加爾湖畔結(jié)束了遷徙，建立了一個(gè)粟特國(guó)。結(jié)果郅支大單于一過(guò)去以后，就殺死了粟特王，他把這個(gè)城邦就占領(lǐng)了，結(jié)果剛占領(lǐng)了不久，這個(gè)時(shí)候大漢王朝的北庭都護(hù)府，有個(gè)很驍勇的校尉，名字叫陳湯，耳東陳，湯就是喝湯湯湯水水的湯，陳湯領(lǐng)著一個(gè)幾十人的隊(duì)伍一直尾隨著郅支大單于，斬殺郅支大單于于貝加爾湖畔粟特城下，這是關(guān)于北匈奴的故事。

　　再下來(lái)到了曹操的年代，漢朝的末年。為什么這個(gè)赫連勃勃能到這來(lái)？話說(shuō)到了漢朝的末年，曹操這個(gè)強(qiáng)人挾天子以令諸侯，他的家鄉(xiāng)在河北的鄴城，當(dāng)時(shí)曹操和匈奴的末代大單于，叫呼廚泉，呼就是咱們呼延的呼，廚就是廚房的廚，泉是泉水的泉，就在鄴城簽了一個(gè)盟約：匈奴從此不立國(guó)。然后把天下匈奴一共收攏起來(lái)，分為五部，把匈奴人安置在長(zhǎng)城線以?xún)?nèi)，中央政府給他們撥地定居，他們開(kāi)始種地，開(kāi)始一邊農(nóng)耕，一邊游牧。這些匈奴人遷完以后就分成五部分。

　　赫連勃勃往上推六代，他的曾祖叫劉豹子，安置到山西五臺(tái)縣了。大家知道后來(lái)五胡十六國(guó)之亂，安置在山西離石的匈奴左部帥叫劉淵和右部帥安置在陜西黃陵縣，叫曹毅，開(kāi)始發(fā)動(dòng)長(zhǎng)達(dá)286年的魏晉南北朝五胡十六國(guó)之亂。

　　赫連勃勃的六世祖劉豹子在那歷史舞臺(tái)待了一待，到他的父親手里叫劉衛(wèi)辰，衛(wèi)生的衛(wèi)，時(shí)辰的辰。劉衛(wèi)辰就領(lǐng)著他們往大河套遷徙，渡過(guò)黃河，遷徙到咱們榆林。那時(shí)候還沒(méi)有榆林城，那時(shí)候他那個(gè)代來(lái)城到底在哪里呢？我問(wèn)過(guò)很多的陜北的朋友，很可能就在麻黃梁那一帶，他們叫古城灘。還有個(gè)蒙文名字我記在本上了，在那以后大家知道這個(gè)小小的劉衛(wèi)辰被封為朔方王，鎮(zhèn)守北方的王。

　　拓跋北魏是北魏黃河那邊兒的一個(gè)兇悍的民族，把赫連勃勃父親的一家300口都?xì)⑺懒耍映鰜?lái)個(gè)赫連勃勃半大小子，后來(lái)到了長(zhǎng)安城，見(jiàn)到后秦皇帝姚興，回來(lái)在大河套里面興風(fēng)作浪，又建立了統(tǒng)萬(wàn)城，這就是赫連勃勃家族的故事和匈奴的民族史。

　　至于統(tǒng)萬(wàn)城的建城史，在統(tǒng)萬(wàn)城之前，應(yīng)該還有一個(gè)縣級(jí)規(guī)模的城市，叫奢延城，當(dāng)時(shí)已經(jīng)很破敗了。這個(gè)城是誰(shuí)建的，我推測(cè)應(yīng)該是游牧民族建的，后來(lái)到了赫連勃勃的時(shí)代，他就是在這個(gè)舊城上建的統(tǒng)萬(wàn)城。統(tǒng)萬(wàn)城為北魏拓跋燾所滅，拓跋燾領(lǐng)了人馬，黃河上面三個(gè)軍渡——風(fēng)陵渡、大禹渡和茅津渡，大軍過(guò)來(lái)把統(tǒng)萬(wàn)城最后滅了。

　　這個(gè)時(shí)候赫連勃勃已經(jīng)死了，他死的第二年，赫連勃勃的大兒子赫連昌繼承了皇位，另一個(gè)兒子叫赫連定，守著長(zhǎng)安城。赫連昌沒(méi)有守住。拓跋他要攻城的，攻不下來(lái)啊，統(tǒng)萬(wàn)城十分的堅(jiān)固。它為什么堅(jiān)固？城防設(shè)施中有一個(gè)叫馬面的東西。

　　現(xiàn)在我們的考古已經(jīng)用那個(gè)鏟子，從沙埋里掏出來(lái)13個(gè)馬面，13個(gè)完整的馬面。沙埋里還有很多像馬面一樣的東西有待發(fā)掘。這個(gè)馬面是個(gè)啥呢？就是上面是城墻，從那個(gè)地方溜下來(lái)，里邊有個(gè)洞，溜到底下的話，到地底下，有個(gè)可以藏36個(gè)人的洞子。這個(gè)洞子那個(gè)門(mén)是靠側(cè)面開(kāi)的，如果城一旦被破，或者敵人攻城太甚，可以從那個(gè)洞子里邊沿著蹬窩溜下來(lái)，溜下來(lái)然后拿著鬼頭刀，拿著鉤鐮槍?zhuān)瑢?zhuān)砍敵人馬腿。敵人攻城的人陣腳就亂了。馬面的話，我第一次在統(tǒng)萬(wàn)城見(jiàn)到，我以為是赫連勃勃的創(chuàng)造。

　　后來(lái)我到西寧去，赫連勃勃攻占西寧以后，用一萬(wàn)個(gè)敵人的頭顱建立了一個(gè)骷髏山，骷髏山還在呢，統(tǒng)萬(wàn)城的那種馬面也在呢。我想，哦，統(tǒng)萬(wàn)城那個(gè)馬面是赫連勃勃從西寧城學(xué)的。

　　再后來(lái)我到中亞，在土庫(kù)曼斯坦，土庫(kù)曼斯坦有一座著名的城，它是中亞地界的最早的城，叫老梅爾夫古城，距現(xiàn)在2,800年。那個(gè)城里邊竟然也有馬面。那個(gè)城的規(guī)制就跟咱統(tǒng)萬(wàn)城一模一樣的，但是比統(tǒng)萬(wàn)城要大5倍。我們開(kāi)著車(chē)在那城里邊，開(kāi)走40碼，從這邊到那邊用了半個(gè)小時(shí)，比統(tǒng)萬(wàn)城大的多，也有馬面。我就想不通，我當(dāng)時(shí)就說(shuō)，是不是就是這風(fēng)一樣的來(lái)去的這些游牧民族，和中原這些游牧民族，也有過(guò)許多的文化交流吧。

　　更叫我驚奇的是，后來(lái)我在咱們那個(gè)神木石峁遺址，竟然也有馬面出現(xiàn)，距現(xiàn)在4,300年的地方也有馬面。這說(shuō)明這是個(gè)古來(lái)有之的，一個(gè)游牧民族的一種筑城的方式。

探尋夏州城

　　后來(lái)那個(gè)統(tǒng)萬(wàn)城被破以后，統(tǒng)萬(wàn)城就不再被人們提起來(lái)了，它改了個(gè)名字，叫啥呢？叫夏州城。

　　李元昊、李德明父子，最初的活動(dòng)區(qū)域就在夏州城。黨項(xiàng)的全稱(chēng)叫西羌，就羌族的一支，古羌族之西羌之黨項(xiàng)部落。黨項(xiàng)部落是從哪里來(lái)的呢？他們最早形成的地方就應(yīng)該在汶川地震那一塊兒。晚上大家喝酒吃肉，繞圍著篝火跳舞。

　　那個(gè)族群里的理論家就說(shuō)，這么浩大的一股水流，它是從哪里流來(lái)的？他們像哲學(xué)家一樣提議，說(shuō)咱們隨著這水往上走，一代人如果找不到源頭了，第二代跟著再走，有一些人提議，咱往下游走，看這么大的一股水流到哪里去了。哪里有這么大的一個(gè)池子，能裝下這么大的一股水。往上走的這些人叫西羌，然后千難萬(wàn)險(xiǎn)走到三江源了。走到三江源以后，有一部分人仍然繼續(xù)走，往往雪域高原走。這幫人后來(lái)走到哪里去了？我們叫他吐蕃，吐蕃就是藏先民的一支。還有一部分人不愿意走了，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候匈奴人剛被趕走，這個(gè)地方空曠、水草肥美，他們就說(shuō)，我們就在這里吧，這一群人把自己叫黨項(xiàng)。

　　黨項(xiàng)部落后來(lái)就強(qiáng)大起來(lái)了，唐王朝封他們永鎮(zhèn)朔方，從此你們就是朔方王，這塊中國(guó)的北方就歸你們來(lái)守護(hù)。后來(lái)強(qiáng)大起來(lái)兩個(gè)了民族，一個(gè)是從雪域高原走下來(lái)那個(gè)吐蕃，文成公主入藏以后，吐蕃也強(qiáng)大起來(lái)了，特別厲害，那些藏族人一只胳膊露到外邊去，拿一把那種刀，那個(gè)彎刀，就從山上就下來(lái)了。不但把黨項(xiàng)人給趕跑了，一直進(jìn)攻到敦煌，敦煌有很多壁畫(huà)，就是吐蕃王子松贊干布來(lái)朝拜這個(gè)佛教圣地。然后他們又打到和田，和田那佛寺里，還有甚至一直到印度的那個(gè)德里。那個(gè)地方佛寺里都有吐蕃人的畫(huà)像。

　　第二個(gè)就是回鶻，即現(xiàn)在的維吾爾人前身。維吾爾人從哪里來(lái)的呢？最初我們叫他們高車(chē)，就是他們?cè)谪惣訝柡希苤欠N高車(chē)，大轱轆車(chē)，吱吱呀呀的進(jìn)入塔里木盆地了。他的那塊地方原來(lái)是誰(shuí)的？就是哈薩克人的，當(dāng)時(shí)叫烏孫，烏孫人在那里，結(jié)果高車(chē)就把烏孫人就趕走了，烏孫就趕到現(xiàn)在這個(gè)伊犁河流域了。高車(chē)他們叫過(guò)高車(chē)，又叫過(guò)丁零，又叫過(guò)回鶻，最后現(xiàn)在叫維吾爾族。

　　兩千多年前，中亞地面二百多個(gè)古游牧民族奔走遷徙，居無(wú)定所，今日東海，明日南山。史學(xué)家把這個(gè)時(shí)期叫中亞古族大漂移時(shí)代。

　　哈薩克族、維吾爾族，咱點(diǎn)到為止。咱們繼續(xù)說(shuō)黨項(xiàng)，黨項(xiàng)在朝廷把那個(gè)李繼遷封到咱們米脂，就是那個(gè)無(wú)定河邊的米脂，在米脂縣那里建立李繼遷寨。所以咱們很多陜北人的長(zhǎng)相啊，我覺(jué)得黨項(xiàng)基因還是占一大部分。你看劉文西老師畫(huà)那些陜北老農(nóng)啊，米脂老農(nóng)啊，基本上就是那個(gè)高顴骨長(zhǎng)腮幫尖下巴，那還是黨項(xiàng)族的樣貌。

　　黨項(xiàng)族為什么長(zhǎng)得那么英俊，那么漂亮？也是一種說(shuō)法，說(shuō)因?yàn)樗麄兪秋h來(lái)飄去的民族，所以他到一個(gè)地方以后，男人要要入贅。就像到了米脂，有個(gè)富戶(hù)人家，有些當(dāng)?shù)氐暮缽?qiáng)他給人家做上門(mén)女婿，這樣的話，一旦做上門(mén)女婿以后，就得到了當(dāng)?shù)卣J(rèn)可了，他就融入了。他甚至一不做二不休，留上一段時(shí)間，把這個(gè)老岳父一殺，這家產(chǎn)也是他的了，地方武裝也是他的了。黨項(xiàng)他在陜北的發(fā)展就是這樣發(fā)展起來(lái)的。

　　到了李德明的手里，李德明他在夏州城，考古學(xué)家認(rèn)為就是現(xiàn)在的統(tǒng)萬(wàn)城。他在夏州城，以那兒為中心，后來(lái)他的部族的勢(shì)力里有兩支最大的：一支叫做南山黨項(xiàng)，一個(gè)叫河澤黨項(xiàng)。南山當(dāng)然就是咱們那個(gè)橫山啊、子洲啊，甚至到定邊，是這個(gè)地方活動(dòng)的黨項(xiàng)；一個(gè)叫河澤黨項(xiàng)，就應(yīng)該是咱們的神木、府谷黃河或者是紅堿淖一帶，那個(gè)地方的黨項(xiàng)人。主要是這兩支，后來(lái)到了李元昊的手里，他覺(jué)得要遠(yuǎn)離北宋這個(gè)統(tǒng)治，他不聽(tīng)當(dāng)年他祖父的話，他父親都勸他不要和大宋王朝為敵，好好的當(dāng)個(gè)朔方王就行了。

　　李元昊的西夏。

　　李元昊東渡黃河建立了中興府，后來(lái)叫大興府，現(xiàn)在叫銀川城，又在今天內(nèi)蒙的額濟(jì)納旗，建立了黑城。黑水城有個(gè)水叫黑水，黑水是很有名的一個(gè)水，那個(gè)水是還有個(gè)典故。就是從甘肅民勤流過(guò)來(lái)的，從河西走廊流過(guò)來(lái)的，那個(gè)水叫弱水。弱水三千，余只取一瓢飲之，就是這個(gè)水。好大的水，三千，我只取一瓢水，叫弱水，它流到黑城又叫黑水，流到黑城以后在這建了個(gè)黑城，作為李元昊的屯兵之所，控制河西走廊，控制敦煌的一個(gè)兵城。

　　這個(gè)弱水就繼續(xù)流，流到當(dāng)時(shí)有個(gè)叫居延海的地方，著名的古戰(zhàn)場(chǎng)。現(xiàn)在成為一片大荒漠了。聽(tīng)說(shuō)這幾年又有水了，不知道是不是？居延海是個(gè)古戰(zhàn)場(chǎng)，殺氣騰騰的地名，唐詩(shī)宋詞里每見(jiàn)。

　　直到清朝年間，有個(gè)有心人，這個(gè)人也是個(gè)有名的人物，叫徐松（雙立人徐，松樹(shù)的松）。這個(gè)人先派到新疆去協(xié)助新疆伊犁將軍府，在那以后，他說(shuō)我有個(gè)偉大的理想，我要學(xué)那個(gè)酈道元，把天山南北各地的這些水流寫(xiě)一本書(shū)，叫《西域水道記》。用了6年時(shí)間，他把新疆所有的水流都跑了一遍，甚至包括黃河重源說(shuō)。當(dāng)然他沒(méi)有翻過(guò)來(lái)到長(zhǎng)江源頭，黃河源頭，他委托一個(gè)同僚去走過(guò)，然后寫(xiě)了一本書(shū)叫《西域水道記》，是一部偉大的地理著作。

　　我看到那個(gè)書(shū)是很感慨的，他走過(guò)的許多地方，像貝加爾湖、咸海、里海、還有熱海（現(xiàn)在叫伊塞克湖）。這些地方現(xiàn)在我們要去，都得要辦護(hù)照才能去，當(dāng)年徐松都去了。他的名言是“才不為世用，乃著經(jīng)世書(shū)”。如果你的才能得不到應(yīng)用了，那我就來(lái)寫(xiě)經(jīng)世之書(shū)吧。后來(lái)他在北京，他的書(shū)在朝廷一出，受到極大的歡迎。

　　他說(shuō)我要到陜北去，到延安去，到榆林去做一件事情去。他就來(lái)了，做了榆林知府。他到榆林來(lái)干啥來(lái)了？他一來(lái)就想尋找這個(gè)統(tǒng)萬(wàn)城遺址，然后他就騎著個(gè)毛驢，叮咚叮咚來(lái)到懷遠(yuǎn)，即今天的橫山縣，或者子洲縣，過(guò)去叫懷遠(yuǎn)縣，把懷遠(yuǎn)縣令一約，就在沙漠里尋找了。后來(lái)找到白城子，眼見(jiàn)得朔風(fēng)怒號(hào)，飛沙走石，一座威赫赫的白色城垣，屹立在毛烏素大沙漠的南緣。然后宣布這就是當(dāng)年的統(tǒng)萬(wàn)城，也是后來(lái)的夏州城。這就是關(guān)于統(tǒng)萬(wàn)城的故事。也就是奢延城、統(tǒng)萬(wàn)城、夏州城、白房子的變遷史。

關(guān)于龜茲國(guó)以及陜北龜茲國(guó)

　　龜茲國(guó)鳩摩羅什。我們知道他是中國(guó)四大譯經(jīng)家之一，是個(gè)偉大的僧人。他父親是天竺國(guó)的宰相，但是不愿意當(dāng)宰相，于是他翻過(guò)帕米爾的高原，進(jìn)入龜茲，也就是今天的庫(kù)車(chē)，被庫(kù)車(chē)的國(guó)王白純又抓去做了宰相，然后白純又把自己妹妹嫁給他，生下偉大的鳩摩羅什。

　　鳩摩羅什后來(lái)就就成為一個(gè)著名的僧人。他母親叫羅什公主，懷孕期間，遇到一個(gè)游方僧，游方僧是小月氏人，他說(shuō)，上蒼見(jiàn)借你的肚皮生下一個(gè)鳩摩羅什，是對(duì)你的信任，你一定要好好的把他生出來(lái)，把他培養(yǎng)成人。如果將來(lái)他在27歲還沒(méi)有破戒的話，他的光芒將照亮整個(gè)東方。

　　鳩摩羅什6歲之后，他母親領(lǐng)著他游走于中亞大地，拜訪了所有的高僧大德，后來(lái)佛教里從小乘佛教向大乘佛教的轉(zhuǎn)化，就是鳩摩羅什在庫(kù)車(chē)完成的。

　　后秦皇帝叫姚興，他中午做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)高僧坐著一個(gè)黃金獅子法座在那兒講經(jīng)，穿著那個(gè)金子做的衣服，后來(lái)這個(gè)他就把這個(gè)夢(mèng)境畫(huà)成圖像，貼滿了絲綢之路各個(gè)關(guān)隘。有一個(gè)粟特人胡商就揭下榜拿來(lái)領(lǐng)賞，說(shuō)這人叫鳩摩羅什，西域第一高僧，龜茲國(guó)的國(guó)師。

　　于是，姚興就派大將呂光到了龜茲，呂光當(dāng)時(shí)駐軍在敦煌，把龜茲國(guó)滅了，把鳩摩羅什綁在一匹白馬上，穿越塔克拉瑪干大沙漠。到達(dá)敦煌時(shí)候，遇見(jiàn)敦煌正有幾個(gè)和尚在這里要建敦煌莫高窟，鳩摩羅什的白馬就累死在那了。人們掩埋了白馬，在旁邊建個(gè)白馬寺，心猶未盡，又建白馬塔。白馬寺、白馬塔建好以后，又開(kāi)始大規(guī)模的修建敦煌莫高窟。

　　呂光拉著鳩摩羅什行進(jìn)，到了武威以后，當(dāng)時(shí)南方發(fā)生了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，就是那個(gè)中國(guó)歷史上的淝水之戰(zhàn)。前秦苻堅(jiān)兵敗，兵敗以后，呂光就獨(dú)立了，建立了后涼，后涼就是現(xiàn)在的武威梁州。鳩摩羅什在涼州待了17年。17年以后，后秦皇帝姚興發(fā)兵，把呂光的幾個(gè)兒子給滅了，把鳩摩羅什請(qǐng)到了后秦。

　　公元401年，鳩摩羅什就這樣來(lái)到了長(zhǎng)安城，被聘為后秦國(guó)的國(guó)師，入主草堂寺。他在草堂寺13年，他的譯經(jīng)堂是中國(guó)第一個(gè)國(guó)立譯經(jīng)場(chǎng)所。他收了一千五百個(gè)漢族學(xué)生，學(xué)習(xí)梵文，一千五百個(gè)印度學(xué)生，學(xué)習(xí)漢文。

　　公元413年，一代高僧就去世了。去世的時(shí)候，后秦皇帝姚興陪著他，高僧說(shuō)了那么一段話，他說(shuō)：可以毫不夸口的說(shuō)，天下的經(jīng)書(shū)三中有二，是我鳩摩羅什翻譯的。如果我的話譯經(jīng)符合原經(jīng)教義的話，將來(lái)火化時(shí)，舌頭不焦，非但不焦，且有蓮花從口中噴出。

　　后來(lái)火化時(shí)，舌頭果然不焦，果然有蓮花從口中噴出。這是鳩摩羅什的故事。鳩摩羅什的舌頭，那個(gè)舍利子，現(xiàn)在珍藏在武威的鳩摩羅什紀(jì)念館。這就是鳩摩羅什的故事。

　　當(dāng)時(shí)鳩摩羅什到長(zhǎng)安城來(lái)的時(shí)候，不是被綁到馬上嗎？他的身后跟著3萬(wàn)名龜茲國(guó)的百姓，鳩摩羅什就在長(zhǎng)安城明德門(mén)往下一跪，說(shuō)：皇帝，你能不能給我的這些臣民們、龜茲國(guó)的國(guó)民們，給他們尋找個(gè)地方讓他們安居樂(lè)業(yè)、休養(yǎng)生息？

　　后秦皇帝姚興就說(shuō)，那行，到陜北去吧，陜北那正好有被拓跋燾毀了的代來(lái)城，就讓他們住到那里，給建房子、建窯洞，并且繼續(xù)用龜茲國(guó)這個(gè)地名，以紀(jì)念他們的過(guò)往。

　　現(xiàn)在的陜北很多大文化現(xiàn)象，都與這次移民有關(guān)系。另外，關(guān)于昭武九姓，是有一個(gè)民族叫粟特人，這個(gè)民族就像蝗蟲(chóng)一樣，像螞蟻一樣，像蒼蠅一樣，他們就是絲綢之路的沿線經(jīng)商的這些人，長(zhǎng)安城的大唐西市都是這些人，他們特別聰明，特別能吃苦，做生意，也沒(méi)有國(guó)家。一旦發(fā)生絲綢之路堵塞的時(shí)候，這些人干啥呢？這些人就定居下來(lái)，像那個(gè)敦煌，敦煌縣城平時(shí)的話只有三四千口人，有個(gè)文獻(xiàn)記載說(shuō)有個(gè)時(shí)期，敦煌的人口就激增到三四萬(wàn)人了。那就是因?yàn)榻z綢之路堵塞了，西夏的李元昊把絲綢之路堵塞了，這些粟特人就定居下來(lái)了，就當(dāng)老百姓吧。所以，有很多的人應(yīng)當(dāng)流落到陜北來(lái)了，當(dāng)然也不一定光陜北，像安祿山，就流落到河北了，昭武九姓的都落到這些地方去了。

　　現(xiàn)在我們知道那個(gè)中亞平原，對(duì)外就是有中亞五國(guó)，雖然他們各有各的來(lái)源，但是一定有一部分來(lái)源就是這些粟特人。一大部分人，各種形式的流落，而且?guī)?lái)各種文化，包括長(zhǎng)安城發(fā)現(xiàn)了很多粟特人的墓碑。

　　我去了烏茲別克斯坦，他們稱(chēng)石國(guó)，就是張騫從這路過(guò)的時(shí)候，拿了幾棵石榴籽回去就種成石榴樹(shù)了，結(jié)了石榴籽了，所以這個(gè)地方被稱(chēng)為石國(guó)。烏茲別克斯坦的首都塔什干市，塔什干就是石頭的意思，就是個(gè)石頭城。像安國(guó)，像曹?chē)?guó)，像撒馬爾罕，應(yīng)該他們有深深的粟特人的影響，有粟特人的基因遺傳吧。

陜北的大文化現(xiàn)象

　　為什么是陜北，為什么是榆林，各種陜北大文化現(xiàn)象集中呢？他們究竟來(lái)自哪里？這種大文化現(xiàn)象，有別于中國(guó)任何一個(gè)地方。舉例說(shuō)吧，龜茲樂(lè)舞傳入中原之前，我們是沒(méi)有真正意義上的舞蹈的，胡旋舞、胡騰舞大行于天下，這樣才有了真正意義上的舞蹈。又比如嗩吶，陜北人叫它“響器”，這種古代以人吹嗩吶為職業(yè)的家族，散布于陜北各地。等等等等，這是一個(gè)需要研究的課題。

　　前一段時(shí)間，陜西教育出版社的總編葉峰，他找我說(shuō)：高老師，你再寫(xiě)這么一本書(shū)——《何以陜北？》，你把陜北這大文化現(xiàn)象都寫(xiě)下來(lái)。

　　我說(shuō)我年齡大了，寫(xiě)不動(dòng)，我可以到榆林去，通過(guò)官方，咱找?guī)讉€(gè)文筆好的作者，再到延安去找?guī)讉€(gè)，一共弄上10個(gè)，咱給他把題目一列，讓他們每個(gè)人自己挑，再給每人算算。你先給人家預(yù)付稿費(fèi)，預(yù)付稿費(fèi)一付，寫(xiě)完再預(yù)付另一半，叫他們寫(xiě)半年時(shí)間，十本書(shū)《何以陜北》就出來(lái)了。

　　完了咱再寫(xiě)《何以關(guān)中》，將來(lái)再寫(xiě)《何以陜南》，這樣用上三年，你這個(gè)老總，這就做出成績(jī)來(lái)了，文化形象工程就出來(lái)了。

　　所以，為什么是陜北？為什么這么多的故事，這么多的文化現(xiàn)象都發(fā)生在陜北？這個(gè)確實(shí)就是天造地設(shè)，都值得我們?nèi)ヌ骄俊０ǜ鞣N文化，包括那個(gè)腰鼓，我們知道開(kāi)始叫安塞腰鼓，就打遍全世界了，后來(lái)的話，發(fā)現(xiàn)安塞腰鼓是移民，1942年 43年邊區(qū)大移民，橫山人在路上走哩，把腰鼓一打，打到了安塞了，它的原根還是橫山腰鼓；包括說(shuō)書(shū)，現(xiàn)在所有的說(shuō)書(shū)人，走到哪里，就說(shuō)俺們是橫山人，是韓啟祥的弟子，或者張俊功的弟子；還有嗩吶，陜北人把那叫吹鼓手，嗩吶手那個(gè)家族，不知道榆林多不多，延安很多的，那個(gè)家族肯定是從西域遷徙過(guò)來(lái)的，當(dāng)?shù)厝说睦蠎?hù)一般跟他們不通婚。現(xiàn)在可能這個(gè)現(xiàn)象不多了。

　　還有很多的，就不一一列舉了，我寫(xiě)過(guò)一篇《陜北論》的大散文，他們一些人，現(xiàn)在拿來(lái)正在拍一個(gè)電視專(zhuān)題片，可能以后在523 就放出來(lái)了。

榆林城在絲綢之路草原黃金道上的作用

　　最后再講講絲綢之路。在陜北，榆林作為絲綢之路一個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)。絲綢之路我們知道，專(zhuān)家為我們總結(jié)出來(lái)，絲綢之路有三條道路，叫做絲綢之路南道，絲綢之路北道，絲綢之路新北道，這都是從長(zhǎng)安城出發(fā)。

　　南道就是繞著塔里木盆地的南沿，抵達(dá)喀什；北道是繞著塔里木盆地的北沿，抵達(dá)喀什，到喀什以后合并，翻過(guò)500公里的帕米爾高原，進(jìn)入費(fèi)爾干納盆地，然后隨著山腳走，走到目的地撒馬爾罕。那個(gè)新北道是在唐朝的時(shí)候，隨著草原文明的興起，不走塔里木盆地了，就從這個(gè)敦煌直走，過(guò)哈密，過(guò)吐魯番，翻過(guò)星星峽、天山，從烏魯木齊這邊進(jìn)入中亞草原。這是專(zhuān)家為我們總結(jié)的三條道路。

　　2018年秋，我們重新行走的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)這三個(gè)老三道之說(shuō)已經(jīng)完全過(guò)時(shí)了。后來(lái)隨著絲綢之路的不斷地拓展，已經(jīng)有了極大的發(fā)展。絲綢之路作為一條重要的人類(lèi)文明史上的物流大通道，得到極大的發(fā)展，我給它總結(jié)出來(lái)三條道路：一條道路叫做玄奘道，一條叫馬可波羅道，一條是成吉思汗道。

　　第一條道路叫玄奘道：玄奘到了撒馬爾罕以后，他在撒馬爾罕停了半年以后，望著那個(gè)雪山又高又寒冷，他下不了決心，又因?yàn)橐〗?jīng)，后來(lái)終于下定決心，開(kāi)始翻越帕米爾高原。玄奘翻越過(guò)去以后，他穿過(guò)阿富汗的喀布爾，喀布爾再往前走80公里，是巴米揚(yáng)大佛。一個(gè)白佛，一個(gè)紅佛，屹立在山崖上。然后又過(guò)去，就到尼泊爾，最后抵達(dá)印度。

　　當(dāng)時(shí)流經(jīng)印度大地的兩條河流，可以稱(chēng)印度的母親河，一條叫恒河，一條叫印度河。這兩條河流發(fā)源于中國(guó)的阿里高原，在中國(guó)境內(nèi)一條叫獅泉河，一條叫象泉河，流入印度境內(nèi)以后就改名叫恒河和印度河。印度河流入阿拉伯灣入海口，在那里有座大城市叫孟買(mǎi)，恒河流入孟加拉灣，有座海口城市叫加爾各答。這是玄奘踩出來(lái)的絲綢之路，這條道路從那個(gè)加爾各答坐輪船，過(guò)去叫獅子國(guó)，現(xiàn)在叫斯里蘭卡，這樣又轉(zhuǎn)回來(lái)了，也是絲綢一帶一路，就是海洋絲綢之路的開(kāi)端，這是玄奘道。

　　第二條道路叫作馬可波羅道。馬可波羅是意大利的一個(gè)商人，一個(gè)探險(xiǎn)家，他是從意大利威尼斯到羅馬，穿過(guò)霍爾木茲海峽進(jìn)入伊朗高原，從興都庫(kù)什山翻下來(lái)，進(jìn)入中亞盆地，隨著那個(gè)帕米爾高原旁邊的那一溜古老的城市一路過(guò)來(lái)，從喀什這兒又進(jìn)入中國(guó)境內(nèi)。他到過(guò)喀什、到過(guò)和田，他還到過(guò)一個(gè)著名的地方，現(xiàn)在專(zhuān)家確證這是消失了的精絕尼亞古城。人們現(xiàn)在在那里尋找，不是在那兒發(fā)現(xiàn)了一個(gè)絲織掛毯《五星出東方利中國(guó)》嗎？關(guān)于羅布泊、樓蘭，在這個(gè)書(shū)中沒(méi)有記載。他就從河西走廊進(jìn)入北京，見(jiàn)到忽必烈大皇帝，又到了中國(guó)的福州，到了中國(guó)的廣州，中國(guó)的泉州。14年后回去寫(xiě)了一本書(shū)，叫《馬可波羅游記》，人們通過(guò)這個(gè)游記知道了中國(guó)許多的事情。

　　第三條道路叫成吉思汗三千里草原黃金道。這個(gè)道路就和咱們榆林有極大的關(guān)系，這個(gè)道路就是從榆林城經(jīng)過(guò)。有的西方的學(xué)者，他籠統(tǒng)的說(shuō)這條道路起自鄂爾多斯高原，其實(shí)鄂爾多斯高原我們知道它就是連接著到蒙古高原（其實(shí)榆林也包括在這里面），穿過(guò)蒙古高原往西走往北走，就翻越了阿爾泰山，從阿爾泰山冰大坂下來(lái)進(jìn)入哈薩克草原，再?gòu)墓_克草原進(jìn)入里海，穿越里海進(jìn)入高加索山脈，翻過(guò)往前走1,300公里，抵達(dá)莫斯科，然后進(jìn)入中歐、北歐、西歐，進(jìn)入地中海和阿爾卑斯山地區(qū)。這條道路叫成吉思汗三千里草原黃金道，是當(dāng)年成吉思汗西征時(shí)的路線之一。或者內(nèi)蒙人把這叫駝道，內(nèi)蒙有個(gè)作家叫鄧九剛，寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，里面把這叫駝道（駱駝的駝），榆林稱(chēng)駝城，就是這個(gè)駝字；還有的學(xué)者把這叫草原茶馬古道。像咱們榆林應(yīng)該就是這條道路上的一個(gè)重要的物流聚散點(diǎn)、重要的城市。

　　這座城市的歷史，是如此深入地楔入人類(lèi)歷史的進(jìn)程中，楔入我國(guó)民族學(xué)和邊疆學(xué)的知識(shí)讀本中。今天的這一番梳理，這一番巡禮，令我對(duì)榆林城有了更深入的了解，從而也萌生出更多的敬意。

　　圖文/高建群研究