蕭潱點(diǎn)評(píng)茶學(xué)梅：把抽象的道理用近乎具象的形式來(lái)呈現(xiàn)

蕭潱/文

人的使命應(yīng)該是探尋自己生命中的無(wú)限可能性，把這些可能性順著自己的天賦才能演繹成自己獨(dú)有的生命作品。

自古以來(lái)，人類(lèi)影響最大的幾個(gè)宗教和信仰，都在不約而同地教導(dǎo)我們，宇宙中的最高存在者借人的形象來(lái)綻放他存在中的無(wú)限美好豐富性和奧秘；因此，人是最高存在者在地上的形象，存在的所有可能性都已放在了人的生命中。

個(gè)人在自己的一生中如何能認(rèn)知到自己生命的使命和意義，直覺(jué)到自己生命中的某種特異才能；在表現(xiàn)這些才能的過(guò)程中展放生命的奇美，感受生命中無(wú)限的自由；這樣的人被稱(chēng)為有智慧的人。

還記得我在央美研修時(shí)，范曾老師對(duì)我個(gè)人說(shuō)的那段話：“一個(gè)人，如果一輩子都沒(méi)有思考和追問(wèn)過(guò)宇宙是什么？人的使命和生命的意義是什么？那么這種人的精神境界是高不到哪里去的。”八十年代時(shí)的范曾老師能說(shuō)出這種話，現(xiàn)在看來(lái)，他對(duì)生命的領(lǐng)悟和理解確實(shí)高過(guò)太多人。

這次作品展覽的主人茶學(xué)梅，就是一位總是在思考追問(wèn)為什么天地萬(wàn)物存在、人的生命意義到底是什么的人。一個(gè)弱女子，特別是在我們這個(gè)文化環(huán)境中生活的弱女子，老是在糾纏這些人們認(rèn)為毫無(wú)意義的問(wèn)題，確實(shí)有點(diǎn)奇異。

茶學(xué)梅從小生活在云南大理，得天獨(dú)厚的地理環(huán)境、高原獨(dú)有的空曠、遠(yuǎn)離城市喧攘的幽靜優(yōu)閑的生活狀態(tài)，與她尋求生命之道的天性合而為一；這種沉思，各種奇思妙想一直在不斷延伸在她的生命中。她描述說(shuō)：總喜歡在幽靜明媚的月空下、在竹影搖曳的光影中、躺臥在樸實(shí)無(wú)華的竹床上，仰天長(zhǎng)問(wèn)，天空外面是什么？外面的外面是什么？她說(shuō)，再繼續(xù)追問(wèn)想象下去，靈魂就開(kāi)始離開(kāi)軀體、飛入月空之外、自由地游翔，生命就無(wú)限地?cái)U(kuò)展。

作為一個(gè)視覺(jué)藝術(shù)家，有一個(gè)總是不舍追問(wèn)宇宙與生命的意義、靈魂總在自由飛翔、在無(wú)限中體驗(yàn)生命感受的人，她的作品的形式表現(xiàn)美感一定會(huì)與她的心靈對(duì)應(yīng)。

回頭看她的作品，證明了她對(duì)自己生命狀態(tài)的描述是真實(shí)的，她的作品就是她的思想和精神的載體。茶學(xué)梅的作品大概命名為《無(wú)限的時(shí)空》、《大海的遐想》、《藍(lán)色戀人》、《抽象的愛(ài)戀》、《布谷鳥(niǎo)的憂傷》等幾個(gè)系列。在這些作品中，無(wú)論表現(xiàn)何種形象，具象的還是抽象的；不管是恢宏的太空，還是無(wú)邊無(wú)際的大海；是奇美鮮花的綻放，還是布谷鳥(niǎo)的憂傷，都是在一個(gè)總的表現(xiàn)形式和語(yǔ)言基調(diào)中呈現(xiàn)；即把具象的事物還原成抽象的或半抽象的形式表達(dá)，把抽象的事物和道理用視覺(jué)可以領(lǐng)悟的近乎具象形式來(lái)傳遞。這種把具象的事物抽象化，抽象的事物直覺(jué)化的形式表現(xiàn)，目的可能都是想把觀者的領(lǐng)悟?qū)牍灿械闹庇X(jué)中。也許她所理解的萬(wàn)物存在之理，都是在共同的大道中存在，那看不見(jiàn)的大道和存在之理在她的理解和想象中就是抽象的；于是，抽象的理和具象的物都在她的作品形式表現(xiàn)中互聯(lián)互通。

我最喜歡她的《無(wú)限太空》系列。當(dāng)我的視覺(jué)碰撞作品的瞬間，視覺(jué)和心被同時(shí)撞擊，滿眼的點(diǎn)和線、飽和著豐富的色彩、呈劇烈旋轉(zhuǎn)形式翻滾而來(lái)；這個(gè)震撼靈魂也激發(fā)情感的運(yùn)動(dòng)視象，把我的想象導(dǎo)引到我看過(guò)的那些關(guān)于宇宙的存在狀態(tài)與奇觀的科學(xué)描述之中；看這些作品，對(duì)生命同頻的人而言，既是一種靈魂的撞擊，也是一次視覺(jué)盛宴。

茶學(xué)梅把肉眼看不見(jiàn)的太空運(yùn)動(dòng)和各事物的存在狀態(tài)用近乎具象事物的形式來(lái)表現(xiàn)，我猜想是她想把前面所述的看不見(jiàn)的世界與生命的存在之理，用一種可以直覺(jué)觀悟的藝術(shù)表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出來(lái)；對(duì)她自己來(lái)說(shuō)，既是對(duì)理解的表達(dá)，也是一種情感的渲泄和視覺(jué)感受的喜悅。

前面我已描述過(guò)了，茶學(xué)梅把具象的事物做抽象表現(xiàn)，把抽象的道理用近乎具象的形式來(lái)呈現(xiàn)，其目的都是合一的，就是用藝術(shù)中的視覺(jué)形式來(lái)轉(zhuǎn)譯她對(duì)自然和生命之道的領(lǐng)悟和理解；具象事物抽象化，抽象事物的近乎具象化，表面看來(lái)好象有點(diǎn)矛盾，但從萬(wàn)事萬(wàn)物都是一理，殊途而同歸的理解與領(lǐng)悟而言，她的藝術(shù)表現(xiàn)，就是理所當(dāng)然！

茶學(xué)梅｜《愛(ài)之幻象》系列｜布面丙烯｜800X800mm｜2023

茶學(xué)梅簡(jiǎn)介：

茶學(xué)梅，云南大理彝族藝術(shù)家，中法藝術(shù)交流ASFEA會(huì)員（法國(guó)），全球首例用藥材創(chuàng)抽象作品并創(chuàng)高價(jià)拍賣(mài)紀(jì)錄的女性藝術(shù)家、中國(guó)首位NFC實(shí)數(shù)版畫(huà)藝術(shù)家。作品涉及油畫(huà)、攝影、雕塑、裝置等，曾參加中國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、加拿大、意大利、英國(guó)、俄羅斯及日本等國(guó)內(nèi)外藝術(shù)展覽并多次獲獎(jiǎng)、收藏。以其獨(dú)特的抽象藝術(shù)作品而聞名。2020年，她積極參與各類(lèi)藝術(shù)活動(dòng)，成果豐碩。在首屆國(guó)際抽象藝術(shù)聯(lián)展中榮獲銅獎(jiǎng)，在昆山藝術(shù)宮舉辦的立象以盡意——中外優(yōu)秀藝術(shù)作品展，以及加拿大國(guó)家藝術(shù)研究院首屆線上主題展中嶄露頭角。

2021年，在第四屆新抽象主義暨年度大展獲獎(jiǎng)?wù)公@優(yōu)秀獎(jiǎng)；參加米蘭2021國(guó)際抽象藝術(shù)大賽，PASSIONS——激情國(guó)際主題展獲優(yōu)異獎(jiǎng)。同時(shí)，作品還亮相于法國(guó)、英國(guó)的多個(gè)展覽，展現(xiàn)出多元的藝術(shù)風(fēng)格。

2022年，她在首屆中外藝術(shù)家美術(shù)書(shū)法藝術(shù)精品聯(lián)展等賽事中獲一等獎(jiǎng)，國(guó)際藝術(shù)家油畫(huà)丙烯藝術(shù)精品展中獲二等獎(jiǎng)。參與了多個(gè)女性藝術(shù)家聯(lián)展及治愈系藝術(shù)大賽并獲獎(jiǎng)。

2023年，在眾多展覽和大賽中屢獲大獎(jiǎng)。第三屆中外藝術(shù)家美術(shù)書(shū)法藝術(shù)精品聯(lián)展、中國(guó)藝術(shù)第一屆國(guó)際女藝術(shù)家精品線上展等賽事中均斬獲一等獎(jiǎng)；在國(guó)際油畫(huà)藝術(shù)秋季展等展覽中榮獲二等獎(jiǎng)。她的作品還在法國(guó)巴黎、中國(guó)多地展出，備受贊譽(yù)。

2024年，獲世界華人藝術(shù)家成就獎(jiǎng)，中意國(guó)際藝術(shù)雙年展獲銀獎(jiǎng)。抽象之炫繪畫(huà)大展獲銀獎(jiǎng)。第二屆量子藝術(shù)國(guó)際網(wǎng)絡(luò)展等賽事中榮獲金獎(jiǎng)。在多個(gè)全球治愈系藝術(shù)大賽及展覽中獲銅獎(jiǎng)。

2025年5月至6月，參加蘇城五月——中韓藝韻交融展、“綺夢(mèng)婳語(yǔ)”女藝術(shù)家作品展等展覽。舉辦了馬一鷹＆茶學(xué)梅雙個(gè)展、茶學(xué)梅抽象藝術(shù)作品展、茶學(xué)梅AI作品展，茶學(xué)梅AI主題創(chuàng)作作品展、茶學(xué)梅AI修女作品展、茶學(xué)梅AI彝女作品展等。

除專(zhuān)注個(gè)人創(chuàng)作外，她心懷社會(huì)，積極投身公益活動(dòng)。她參與中國(guó)重慶少兒抽象慈善拍賣(mài)競(jìng)拍，把所得善款捐贈(zèng)給家鄉(xiāng)貧困群體，盡顯藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任感與人文關(guān)懷。

茶學(xué)梅以獨(dú)特藝術(shù)視角和豐富創(chuàng)作實(shí)踐，為當(dāng)代藝術(shù)注入全新活力。她的作品突破傳統(tǒng)，為觀眾打開(kāi)一扇扇思考宇宙、自然與生命的大門(mén)，引導(dǎo)人們從不同角度審視世界。無(wú)論是其藝術(shù)創(chuàng)作還是公益善舉，都在持續(xù)影響著藝術(shù)界和社會(huì)，是一位值得人們尊敬與關(guān)注的杰出藝術(shù)家。