近日，中國新聞社特邀沈陽城市學(xué)院校長徐偉浩教授圍繞“從遼河文化看多元文化交融如何塑造中華民族共同體”為題，為“東西問”專欄撰寫專題文章。

中國新聞社“東西問”專欄，旨在探索東西文明交流互鑒與中華文明國際傳播。近年來，該專欄訪談中外學(xué)者、國際人士、各界精英數(shù)千人，網(wǎng)絡(luò)綜合閱讀量超20億，在媒體界及學(xué)術(shù)界產(chǎn)生積極反響，被稱為“具前瞻、有價(jià)值的學(xué)理性探索”，已成為中新社國際傳播的創(chuàng)新品牌。

從遼河文化看文化交融如何塑造中華民族共同體

作者 徐偉浩 沈陽城市學(xué)院校長、教授

作為歷史上的重要商埠，遼寧營口遼河老街見證了中外文化的交流與融合。矗立在老街上的傳統(tǒng)商號建筑，匯聚了來自不同地區(qū)的商賈文化和商品。這里有東北地區(qū)最早、保存最完整“百年商埠博物館”“百年建筑博物館”稱譽(yù)，呈現(xiàn)著遼河文化厚重的文化積淀和中華民族豐厚的文化內(nèi)涵。

遼河流域是多民族聚居地區(qū)，歷史上經(jīng)歷了多次民族遷徙和融合，不僅促進(jìn)了遼河流域自身的發(fā)展，也推動了中華民族共同體的形成。在遼河流域，不同民族之間的交流融合增強(qiáng)了中華民族的凝聚力和向心力，對塑造中華民族共同體發(fā)揮了重要作用。

歷史悠久的文明起源

　　中華民族共同體的形成經(jīng)歷了漫長的歷史過程。從遠(yuǎn)古時(shí)期各部落的交流融合，到秦漢時(shí)期大一統(tǒng)國家的建立，再到魏晉南北朝、隋唐時(shí)期的民族大融合，元、清等朝代對遼闊疆域的統(tǒng)一治理，隨著各民族在經(jīng)濟(jì)、文化、政治等方面的聯(lián)系日益緊密，逐漸形成了一個(gè)不可分割的整體。遼河文化融合了游牧、漁獵、農(nóng)耕等多種文化元素，蘊(yùn)含著開放包容、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神內(nèi)涵，各民族在長期的交流融合中，相互學(xué)習(xí)、互相幫助，共同創(chuàng)造了燦爛的遼河文化。

　　多元的民族文化。遼河地區(qū)是多民族聚居之地，先后有漢族、契丹族、女真族、蒙古族等在此生活。各民族在語言、服飾、飲食、風(fēng)俗習(xí)慣等方面各具特色，共同構(gòu)成了遼河文化的多元性。如契丹族的捺缽文化，展現(xiàn)了其獨(dú)特的游牧生活方式和政治制度；蒙古族的那達(dá)慕大會，體現(xiàn)了其豪爽奔放的民族性格和對競技精神的崇尚。

　　獨(dú)特的地域文化。遼河平原土地肥沃，孕育了發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文化。人們在這里種植水稻、玉米等農(nóng)作物，形成了獨(dú)特的農(nóng)耕生產(chǎn)方式和生活習(xí)俗。如盤錦地區(qū)的稻田文化，不僅有美麗的稻田風(fēng)光，還有與之相關(guān)的農(nóng)耕技藝傳承。仰韶時(shí)代中期，遼西紅山文化與渭河流域的廟底溝文化碰撞融合，中原和燕北兩大文化區(qū)的連接與融匯，催生了紅山文化的壇、廟、冢等，代表中國北方地區(qū)史前文化發(fā)展最高水平的遺跡。

　　深厚的歷史文化。歷史上，遼河地區(qū)是漢族、滿族、蒙古族、朝鮮族等多個(gè)民族的聚居地，各民族通過遷徙、貿(mào)易等方式，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、語言、文字等多層面、多維度交往交流交融，在此過程中增進(jìn)了解，互通有無，和諧共處，共同創(chuàng)造了悠久燦爛的中華文明，形成了多元一體格局。

海納百川的文化遺產(chǎn)

　　遼河地區(qū)歷史悠久，擁有眾多的歷史遺跡和文化遺產(chǎn)。從遠(yuǎn)古的金牛山遺址，到紅山文化遺址，再到遼朝的古塔、明朝的邊墻等，這些遺跡見證了不同歷史時(shí)期的文化發(fā)展，反映了遼河地區(qū)在中華文明發(fā)展進(jìn)程中的重要地位。遼河流域與其他中華文明起源地通過多方面的交融與互動，共同推動了中華民族共同體的形成與發(fā)展，發(fā)揮了應(yīng)有作用。

　　堅(jiān)韌的文化紐帶。遼河文化的多元交融形成了一條獨(dú)特的文化紐帶，將不同民族緊密聯(lián)系在一起。各民族在文化交流中相互了解、尊重彼此，共同創(chuàng)造了豐富多彩的遼河文化，這種共同的文化記憶和認(rèn)同增強(qiáng)了民族之間的凝聚力，促進(jìn)了中華民族共同體意識的形成。

　　包容開放的載體。遼河文化的交融模式體現(xiàn)了包容與開放的精神，不同民族的文化相互包容、相互借鑒，沒有因?yàn)槲幕町惗a(chǎn)生排斥，而是共同發(fā)展。這種模式成為中華文明多元一體格局的生動寫照，使各民族在中華民族大家庭中能夠和諧共處、共同發(fā)展。

　　鮮明的歷史印證。遼河文化的多元交融歷程是中華民族共同體形成的歷史見證。從古代的紅山文化到遼金時(shí)期的多民族文化交融，再到明清時(shí)期各民族進(jìn)一步融合，遼河地區(qū)的文化發(fā)展歷程記錄了中華民族共同體不斷壯大的過程，為其形成提供了歷史依據(jù)和文化支撐。

　　凝聚精神的動力。遼河文化所蘊(yùn)含的堅(jiān)韌不拔、勤勞勇敢、開放包容、團(tuán)結(jié)協(xié)作等精神品質(zhì)，是中華民族精神的一個(gè)組成部分。為中華民族共同體的凝聚和發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動力，使遼河流域的人們在中華民族的大家庭中有著強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感。

多元融合的文化瑰寶

　　多元融合的文化寶庫。遼河流域自古以來便是多元文化交匯的熔爐，它不僅接納了中原農(nóng)耕文化的沉穩(wěn)內(nèi)斂，也融合了原始采獵文化的粗獷遼遠(yuǎn)、草原游牧文化的豪放不羈，乃至近現(xiàn)代工業(yè)文化的拼搏進(jìn)取。遼河文化是中華民族共同體文化的一個(gè)組成部分，在中華民族共同體的形成和發(fā)展中有著重要作用。

　　歷史交融促進(jìn)民族融合。遼河地區(qū)是多民族聚居之地，自古以來，漢族、滿族、蒙古族、朝鮮族、錫伯族等眾多民族在此繁衍。秦漢以來，匈奴、鮮卑、高句麗、契丹、女真等民族在遼河流域生息，與漢文化相互碰撞、融合。如遼代契丹族與漢族等民族的交流融合，促進(jìn)了生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗和文化的相互借鑒，為中華民族共同體的形成奠定了基礎(chǔ)。

　　文化多元厚積共同體內(nèi)涵。遼河文化包含了農(nóng)耕文化、漁獵文化、游牧文化等多種類型。漢族的農(nóng)耕文化注重精耕細(xì)作，滿族、錫伯族等的漁獵文化有著獨(dú)特的生產(chǎn)方式和民俗風(fēng)情，蒙古族的游牧文化則體現(xiàn)了草原民族的豪放與豁達(dá)。這些多元文化相互交融，豐富了中華民族共同體的文化內(nèi)涵，使其具有強(qiáng)大的包容性和生命力。

　　精神傳承凝聚民族力量。遼河文化中蘊(yùn)含著堅(jiān)韌不拔、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新等精神品質(zhì)。例如，在面對遼河泛濫等自然災(zāi)害時(shí)，各族民眾團(tuán)結(jié)一心，共同抗洪救災(zāi)、治理河道，這種團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神是中華民族共同體意識中團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神的重要體現(xiàn)。

　　文化遺產(chǎn)筑牢共同體根基。遼河文化擁有豐富的文化遺產(chǎn)，如紅山文化遺址、一宮三陵等。這些文化遺產(chǎn)見證了遼河地區(qū)各民族的發(fā)展歷程，是中華民族共同的歷史記憶和文化瑰寶。它們承載著各民族的智慧和情感，增強(qiáng)了各民族對中華民族共同體的認(rèn)同感和歸屬感，為中華民族共同體的延續(xù)和發(fā)展筑牢了根基。

　　文化相融推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。游牧民族的畜牧業(yè)為農(nóng)耕民族提供了牲畜、皮毛等物資；漁獵民族的漁業(yè)資源豐富了食物來源；農(nóng)耕民族的先進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)也傳播到其他民族地區(qū)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的發(fā)展。這種經(jīng)濟(jì)上的交融推動了遼河地區(qū)乃至整個(gè)中華文明區(qū)域的經(jīng)濟(jì)繁榮，為文化發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。

作者簡介：

徐偉浩，沈陽城市學(xué)院校長、遼河文化研究院院長、中國高等教育學(xué)會體育專業(yè)委員會理事會副理事長、中國高等教育學(xué)會教育評估分會常務(wù)理事、教育部教育質(zhì)量評估中心專家、中國民辦教育協(xié)會理事會理事、遼寧省民辦教育協(xié)會副會長；2018年創(chuàng)辦沈陽城市學(xué)院遼河文化研究院，獲批遼寧省社科聯(lián)遼寧經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展研究基地和遼寧省高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室；2025年，受遼寧省社科聯(lián)委托，主持遼寧省經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展研究（遼河文化研究）專項(xiàng)重大課題；出版有《遼學(xué)研究論集》《遼學(xué)叢書》