今天剛下飛機(jī)，打開手機(jī)一看，到處都是說蔡瀾先生去世了；

我還說金庸先生去世時(shí)，有人跟我約稿聊聊武俠，現(xiàn)在蔡瀾先生的去世，真正說明香港四大才子的時(shí)代宣告終結(jié)，我要不要寫點(diǎn)東西呢？

剛好在刷手機(jī)的時(shí)候看到一篇紀(jì)念蔡瀾的文章，整篇都說的挺好的，唯獨(dú)最后幾句，我卻有點(diǎn)不同的意見。

于是在回家路上斷斷續(xù)續(xù)寫了一千多字，也就當(dāng)紀(jì)念蔡瀾先生了。

一

香港四大才子的確是代表著香港七十年代以來的某種主流價(jià)值觀和某種生活態(tài)度；

但是這種主流價(jià)值觀和生活態(tài)度是什么呢？

其實(shí)這種所謂的主流價(jià)值觀和生活態(tài)度都要從香港的歷史、香港的居民說起；

香港的居民來源非常雜，有游離于“翻天覆地慨而慷”的中國大陸的游子，有脫離大陸的難民，還有英據(jù)/日據(jù)時(shí)代的殘余……

如果論階級，在這里有買辦，有地主，有逃兵，有難民，有特工，有青幫……

論思想，這里有封建，有資、有共、有儒、有兵、有縱橫、有釋、有道、有迷信……

這么多不同的東西匯入香港，香港就是一個(gè)各種意義上的大染缸。

《各奔前程》1958 何藩攝

在這樣的情況下，香港居民的思想上是迷茫的：

小島的那一套制度他們熟悉，但是這確是戰(zhàn)敗了的一方；大陸搞得又是他們從沒見過的一套制度，他們也不敢回去；徹底投靠西方吧，他們那一代人還留有中華文明的傲氣……

剛好，大陸也需要一個(gè)對外的窗口，于是香港就成了陰差陽錯(cuò)之下最特殊的一個(gè)。

大陸雖然強(qiáng)勢，但是也管不到香港；

英國人想管，但是卻鞭長莫及；

就在這樣的情況下，香港開始野蠻生長。

金庸先生為了謀生創(chuàng)辦了《明報(bào)》；倪匡為了謀生，瘋狂寫書；

黃霑和蔡瀾進(jìn)入影視行業(yè)，雖然是個(gè)人興趣使然，但多多少少都有些窮人的孩子早當(dāng)家的原因在里面。

這一時(shí)期香港人的生活態(tài)度就是活下來，然后賺錢，然后燈紅酒綠消費(fèi)！這就是眾所周知的，原博所說的“香港黃金盛世年代”。
二

可是這真的是盛世嗎？

九龍城寨這樣的地方就不說了，就只說一下影視行業(yè)：

先說明星：

影視行業(yè)被h社會(huì)壟斷，明星成為xq的工具，李連杰經(jīng)紀(jì)人被qs，某女星被綁架……拍不拍片子明星自己說了算嗎？

成龍說過：你在這組拍戲，那邊來兩個(gè)h社會(huì)，拿槍，說你過來我們這邊拍戲。你的片酬是10萬的話。就給你2000元。

再說龍?zhí)祝?/p>

香港跑龍?zhí)子卸鄳K，就吃飯都是有一頓沒一頓，有多少龍?zhí)籽輪T身故后還是香港演員公會(huì)出面辦的后世？

香港人住的是啥樣？就更不用說了，影視劇里的“千尺豪宅”不過90平方罷了。

但是很遺憾，隨著大陸大門的開啟，香港這扇窗戶的作用就越來越小。要是香港能迅速融入中國大陸的發(fā)展，一切都還好。

但是后續(xù)啥樣大家都知道，這是”這樣的年代不允許存在“嗎？

三
一代人有一代人的文學(xué)。

上世紀(jì)的香港是武俠小說和武俠電影的巔峰！

“俠”寄托著作者無力改變世界，卻又憂國憂民的內(nèi)心。

無論是郭靖的俠之大者，為國為民；還是黃飛鴻、陳真為代表的角色擊敗外國力士；都是如此精神內(nèi)核。

但是到了這個(gè)世紀(jì)，這些“俠”的敘事行不通了，大家看到真是改變社會(huì)的不是高來高去，十步殺一人，千里不留行的“俠客”；而是踏踏實(shí)實(shí)修路，修橋，搞基建的每一個(gè)實(shí)實(shí)在在的普通中國人。

現(xiàn)在的讀者思考的是：俠客也要吃飯睡覺的，俠客救下來一個(gè)人走了之后呢？被救下來的人如何生存呢？

讀者的答案很簡單，看看現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就知道。哪怕是穿越小說，主角穿越到古代都首先要搞基建，搞分田地；

科幻片里更是出現(xiàn)了飽和式救援這樣的宏大敘事……

這一切變化蔡瀾先生都是看到的，所以他后來不監(jiān)制電影了，一心一意去品嘗美食，分享人生經(jīng)驗(yàn)，活的很瀟灑。

那么香港電影或者香港是不是空空如也呢？

當(dāng)有人問蔡瀾先生：非常非常非常想知道蔡先生如何看待現(xiàn)今的香港電影？

蔡瀾也只是說一句：也有好的。

借蔡瀾先生這一句：香港不會(huì)空，香港也有好的！