2025年8月31日，《丹青霜雪鑄儒魂——孔子博物館藏于志學(xué)先生作品展》在山東曲阜孔子博物館臨展二廳開展。

孔子博物館是中國乃至全球唯一一座系統(tǒng)展示孔子生平、思想學(xué)說以及孔氏家族歷史文化的國家一級現(xiàn)代化博物館，它是“三孔”文化遺產(chǎn)的延伸和補充，是儒家思想收藏、研究、展示的中心；其館藏豐富，擁有各類館藏文物，其中許多是舉世無雙的珍品。

冰雪山水畫創(chuàng)始人于志學(xué)先生自幼對儒家文化有著非常深厚的情感，他的名字就是父親以論語“十有五而志于學(xué)”所命。從幼年起他便被孔子的教導(dǎo)所鼓勵，一生中不斷學(xué)習(xí)，不斷研究，不斷進取，在藝術(shù)領(lǐng)域取得了輝煌的成就。從某種意義上說，這都得益于儒家深邃思想的熏陶和影響。于志學(xué)先生對儒家的中庸思想理解頗為深刻獨到，1994年9月，他應(yīng)邀赴英國參加英格蘭東安格利亞大學(xué)世界藝術(shù)研究院舉辦的“中國畫的本質(zhì)”國際研討會上，提交的會議論文就是——《中國畫的本質(zhì)——中庸之道》。

秉承對孔子思想的景仰，2006年曲阜創(chuàng)建“于志學(xué)藝術(shù)陳列館”之時，他捐贈40余幅作品以謝圣域的知遇之恩，后作品在著名文物專家彭慶濤先生的努力下，轉(zhuǎn)藏于孔子博物館。今又有機緣在至圣先師故里的國家級博物館——孔子博物館，舉辦館藏于志學(xué)先生作品展，實為于志學(xué)先生及冰雪畫派的幸事，也是北方文化在中華文化巨人腳下落地生根的大事。

此次展覽分三個部分，第一部分為敬繪圣跡。這是于志學(xué)先生以曲阜的儒家文化底蘊為題材，憑借深厚的文化學(xué)術(shù)素養(yǎng)與精湛技藝，將儒家經(jīng)典典故融入畫作，展現(xiàn)儒家文化精髓的作品。其中《孔子職司乘田》《子在川上曰逝者如斯夫》《孔子問禮老子》《夾谷會齊》等作品皆取自圣賢典故。

第二部分為冰雪魂。展示了于志學(xué)先生自1960年起潛心鉆研冰雪繪畫，開創(chuàng)的獨特樣式——冰雪山水畫。很多作品直接取材于大小興安嶺的林海雪原、密林深處。于志學(xué)先生曾提出“冷文化”“冷逸之美”“筆墨當(dāng)隨心境”“創(chuàng)建中國畫第三審美內(nèi)涵——用光”等藝術(shù)理論和藝術(shù)主張，創(chuàng)立了冰雪畫派。其中“冷逸之美”作為冰雪畫的審美核心，是他對冰雪畫藝術(shù)意象美的本質(zhì)體驗和提煉。這部分作品反映了冰雪山水畫語言特質(zhì)及筆墨光的感性形式因素，以及其蘊含的墨韻和白光的冰雪生命之魄。

第三部分作品是于志學(xué)表現(xiàn)中國北方少數(shù)民族鄂溫克的生活畫卷的塞北風(fēng)情。半個世紀以來，于志學(xué)先生與額爾古納河右岸、大興安嶺密林深處的敖魯古雅鄂溫克獵民建立了深厚的友誼。從1961年他進入奇乾鄂溫克民族鄉(xiāng)起，便成為第一位走進敖魯古雅鄂溫克的漢族藝術(shù)家.在與鄂溫克老獵人拉吉米打獵的日子里，于志學(xué)不僅探索到了冰雪大自然的奧妙和用中國畫表現(xiàn)冰雪物象的規(guī)律，也見證了鄂溫克民族神秘的狩獵生活和他們對“萬物皆有靈”的宗教信仰，對其冰雪山水畫的問世及他的“天、地、人”“三元繪畫”的藝術(shù)思想的樹立，都有著莫大的意義。他筆下的鄂溫克風(fēng)情洋溢著濃郁的少數(shù)民族的生活氣息，人物形象鮮活，生動，不僅承襲了中國畫筆墨傳統(tǒng)和繪畫意境也表達了他對生命的尊重和對自然的敬畏。

《丹青霜雪鑄儒魂——孔子博物館藏于志學(xué)先生作品展》的開展，不僅弘揚了儒家思想，將抽象的儒家理念轉(zhuǎn)化為具體的視覺形象，也彰顯了于志學(xué)先生創(chuàng)新的理念和創(chuàng)造性的表現(xiàn)形式；展現(xiàn)了冰雪大千世界的雄渾博大和北方少數(shù)民族的獨特風(fēng)情。

盧平

從左往右

孔子博物館陳列展覽部主任上官茂峰，

曲阜師范大學(xué)教授孫永遠，

孔子博物館副館長楊金泉

黑龍江冰雪畫藝術(shù)研究會秘書長盧平

文博專家彭慶濤

青年篆刻家張博

丹青霜雪鑄儒魂——孔子博物館藏于志學(xué)先生作品展

部分展出作品