明代書法巨擘，近代筆神王鐸，自定日課，一日臨帖，一日應請索，以此相間，終身不易。

我們可以翻開王鐸的作品集，會發(fā)現(xiàn)，他老人家很多自稱臨帖的作品，其實是用巨幛寫歷代大家尺牘手札的，并且改變，或者說完全改變了原來作品的形制、大小和風格，相差千萬里，更有甚者，其臨帖作品再用筆和結(jié)字上，都發(fā)生了很大的改變，或者把原帖的書體都變了，行書變成草書，草書變成行書，比比皆是！

從他的《庚寅臨王獻之帖軸》和《淳化閣帖》王獻之原作比較立見分曉。

王鐸《庚寅臨王獻之帖軸》↓

王獻之淳化閣帖原作↓

這種臨帖方式，我們可以稱之為“以臨代創(chuàng)”，王鐸是這種書法學習和訓練方式的代表書家，王鐸說：“書法貴得古人結(jié)構(gòu)”，也說：“予書何足重，但從此道數(shù)十年，皆本古人，不敢妄為?！保终f：“書不師古，便落野俗一路?！?br/>

這可以說明一個問題，就是王鐸對于傳統(tǒng)的認識和重視，并且一直在努力，作為大師級的書法家，王鐸能夠“以臨代創(chuàng)”充分說明了他高超的筆墨技巧和驚人的藝術表現(xiàn)力，這也是一個學術思想的體系，也就是說：

在掌握了基本的技法之后，更需要注重追古人之氣，摹古人之韻，得古人之格！而不是亦步亦趨，不敢越藩籬一步。

所以，我們在臨寫碑帖時，可以先從訓練技法入手，在熟練掌握原碑帖的技法后，經(jīng)過“以臨代創(chuàng)”這一中間過程，逐步擺脫原碑帖文字束縛，最終進入自由的創(chuàng)作狀態(tài)。

我們還可以看看別的大師們是怎么臨創(chuàng)過渡的：

董其昌行書臨顏真卿裴將軍詩卷↓

董其昌臨蘇東坡書↓

黃道周《臨王羲之誓墓文》↓

說到底，臨帖要出帖，首先得臨的夠深入，理解了帖本身，才能為我所用，學書法，雖然不是為了當書法家，也不能當書匠！

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