27日，以“考古學(xué)視野下的文明互鑒”為主題的2025三星堆論壇在四川德陽(yáng)開(kāi)幕。論壇期間，四川省文物考古研究院發(fā)布了七項(xiàng)三星堆遺址多學(xué)科研究最新成果，進(jìn)一步明確祭祀坑埋藏年代為商代晚期，首次發(fā)布青銅器鑄造中獨(dú)特的“芯骨—條形芯撐”技術(shù)，為揭示中華文明多元一體提供了有力實(shí)證。

三星堆遺址祭祀坑精確年代

Part.1

經(jīng)四川省文物考古研究院和北京大學(xué)聯(lián)合研究，通過(guò)碳十四年代測(cè)定，三號(hào)、四號(hào)、六號(hào)、八號(hào)祭祀坑埋藏年代有95.4%的概率處于公元前1201年至公元前1012年，相當(dāng)于商代晚期。一、二、三、四、七、八號(hào)坑中發(fā)現(xiàn)可拼對(duì)的同一器物殘片，表明埋藏年代相同。該成果為厘清祭祀坑年代和構(gòu)建遺址精細(xì)年代框架提供了重要依據(jù)。

這是一個(gè)填補(bǔ)空白的重要發(fā)現(xiàn)。祭祀坑年代的確定，對(duì)我們?nèi)ミM(jìn)一步認(rèn)識(shí)古蜀文明它的一個(gè)演進(jìn)是非常關(guān)鍵的。

三星堆青銅器創(chuàng)新鑄造技術(shù)

Part.2

經(jīng)四川省文物考古研究院、故宮博物院、北京科技大學(xué)與英國(guó)劍橋李約瑟研究所的聯(lián)合研究，對(duì)青銅器鑄造工藝有了新的認(rèn)識(shí)。研究顯示，三星堆青銅器在商代晚期形成以分鑄為核心，兼用渾鑄、鍛造的創(chuàng)新鑄造技術(shù)體系。

獨(dú)特的“芯骨—條形芯撐”技術(shù)，有效解決了細(xì)長(zhǎng)、彎曲器物的成型難題。在既有技術(shù)框架中，三星堆展現(xiàn)出獨(dú)特的技術(shù)創(chuàng)新與本土化表達(dá)。這一成果不僅深化了對(duì)中國(guó)古代青銅鑄造體系的整體認(rèn)知，也為揭示中華文明多元一體格局及世界青銅技術(shù)與文化交流的機(jī)制提供了新證據(jù)。

多個(gè)多學(xué)科研究取得重要發(fā)現(xiàn)

Part.3

除了上述兩項(xiàng)研究進(jìn)展外，三星堆遺址出土金器制作技術(shù)、銅器彩繪工藝、陶器生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化、水稻耕種方式、象牙保護(hù)技術(shù)等5個(gè)方面的多學(xué)科研究也有重要發(fā)現(xiàn)。

其中，三星堆遺址的黃金用量估計(jì)超過(guò)2千克，同時(shí)期中國(guó)無(wú)出其右。三星堆遺址的金器都是金銀合金，來(lái)源可能是較為穩(wěn)定的沙金礦，并通過(guò)灰吹法進(jìn)行提煉。金面具不僅用于人頭像，還用于面具。

三星堆遺址的彩繪青銅器使用朱砂和大漆為原料，是中國(guó)最早的銅胎漆器。以髹漆技術(shù)為文化紐帶，揭示了三星堆遺址與金沙遺址的緊密關(guān)聯(lián)。

三星堆遺址商代晚期陶小平底罐羼和料的數(shù)量和粒徑大小均發(fā)生了顯著變化，器身比例與口沿形態(tài)呈現(xiàn)出較高標(biāo)準(zhǔn)化趨勢(shì)。

三星堆遺址商代早期的古蜀先民確立了以集約化濕地稻作農(nóng)業(yè)為主體的農(nóng)業(yè)形態(tài)，由此支撐的高密度人口為三星堆遺址迅速崛起提供了充足的保障與動(dòng)力。

在掌握三星堆遺址出土象牙保存現(xiàn)狀、病害及劣化機(jī)理的基礎(chǔ)上，研發(fā)了現(xiàn)場(chǎng)保護(hù)技術(shù)、脫水加固技術(shù)，使出土象牙能在常規(guī)環(huán)境下保存、展示。

四川省文物考古研究院三星堆遺址工作站副站長(zhǎng)喬鋼介紹，三星堆遺址迄今已進(jìn)行近40次考古發(fā)掘，東南側(cè)發(fā)現(xiàn)一座大型人工土臺(tái)，上有面積逾200平方米的長(zhǎng)方形大型建筑基址，內(nèi)部設(shè)多個(gè)單間，最大單間超90平方米。此外，考古人員初步確認(rèn)了石器作坊的南側(cè)邊界，發(fā)現(xiàn)大量三星堆時(shí)期陶片、石塊，以及石料、石璧、石紡輪等各類玉石器殘件。

下一步，三星堆將持續(xù)推進(jìn)遺址考古發(fā)掘、文物保護(hù)與多學(xué)科研究，探索未知、揭示本源，做好三星堆遺址考古成果的挖掘、整理與闡釋工作，展現(xiàn)輝煌燦爛的古蜀文明和多元一體的中華文明。

一起走進(jìn)三星堆文明的璀璨史詩(shī)！

Part.4

圖源：三星堆博物館

作為古蜀文明的“璀璨名片”

三星堆博物館自開(kāi)放以來(lái)就熱度不減

青銅器、金器、玉器、陶器等

1500余件(套)珍貴文物

系統(tǒng)呈現(xiàn)了三星堆百年考古精華

宏大、奪目、光輝、奇絕的文明畫(huà)卷徐徐展開(kāi)

仿佛開(kāi)啟了一場(chǎng)與文物、歷史的深度“對(duì)話”

這些鎮(zhèn)館之寶

更是來(lái)了就不能錯(cuò)過(guò)的必打卡項(xiàng)

圖源：三星堆博物館

一號(hào)青銅神樹(shù)

是中國(guó)現(xiàn)存最大的單件青銅文物

圖源：三星堆博物館

高3.96米，重約800斤

這是同時(shí)期全世界體量最大的

青銅單件文物

也是三星堆博物館中極具神話浪漫色彩的瑰寶

圖源：“安逸四川”宣傳推廣平臺(tái)

神樹(shù)的底座如同三座神山

神樹(shù)的主體鑄于“神山之巔”的正中

樹(shù)分三層，每層三枝

樹(shù)上共有九鳥(niǎo)

神樹(shù)由底座、樹(shù)和龍三部分組成

采用分段鑄造法鑄成，通高396厘米

是我國(guó)迄今為止形體最大的一件青銅文物

三星堆青銅神樹(shù)是古代傳說(shuō)中

扶桑、建木等神樹(shù)的復(fù)合型產(chǎn)物

其主要功能之一即為“通天”

青銅神樹(shù)|高396厘米

圖源：三星堆博物館

神樹(shù)連接天地，溝通人神，神靈藉此降世

巫師憑此登天，樹(shù)間攀援之龍

可能就是巫師的駕乘

學(xué)者認(rèn)為

三星堆神樹(shù)是上古先民天人感應(yīng)

人天合一、人神互通思想意識(shí)的形象化寫(xiě)照

反映了古蜀先民對(duì)太陽(yáng)及太陽(yáng)神的崇拜

圖源：三星堆博物館

青銅縱目面具

世界上獨(dú)一份的奇特造型

它是三星堆出土的眾多青銅面具中

造型最獨(dú)特、最具代表性的

眼球極度夸張，呈柱狀向前縱凸伸出達(dá)16厘米

圖源：三星堆博物館

超現(xiàn)實(shí)的造型使這尊造像顯得威凌八方

給人以強(qiáng)烈的震懾感

縱目面具的造像依據(jù)

很可能與古史記述的蠶叢和燭龍的形象有關(guān)

是一種人神同形、人神合一的意象造型

圖源：三星堆博物館

世界上現(xiàn)存最高、最完整的

青銅立人像

巨大的體量、極為夸張的眼和耳都是為強(qiáng)化其神性

應(yīng)是古蜀人的祖先神造像

這位來(lái)自數(shù)千年前的東方巨人

通體高約2.6米、重量約180千克

圖源：三星堆博物館

青銅大立人像

通體采用分段澆筑法嵌鑄而成

身體中空

分為人像和底座兩部分

其上 人像姿勢(shì)獨(dú)特

其下 底座狀若神壇

頭戴高冠，衣服紋飾繁復(fù)精麗

雙手環(huán)握中空，赤足站立于方形怪獸座上

處處彰顯威嚴(yán)與神秘

學(xué)者認(rèn)為

其應(yīng)是三星堆古蜀國(guó)集神、巫、王

三者身份于一體 最具權(quán)威性的領(lǐng)袖人物

是神權(quán)與王權(quán)結(jié)合的象征

圖源：三星堆博物館

金杖

是用金條捶打成金箔后

再包卷在木杖上

出土?xí)r木芯已炭化，僅存金皮

金杖的一端有長(zhǎng)約46厘米的三組雕刻圖案

靠近端頭的一組，為兩個(gè)前后對(duì)稱的巫師頭像

另兩組圖案相同，均為兩背相對(duì)的鳥(niǎo)和魚(yú)

鳥(niǎo)的頸部和魚(yú)的頭部下還疊壓著一支箭狀物

有學(xué)者認(rèn)為

三星堆金杖是古蜀魚(yú)鳧王朝的徽號(hào)

為蜀王的權(quán)杖或者借以通神的法器

圖源：三星堆博物館

圖源：三星堆博物館

青銅著裙立人像

號(hào)稱古蜀版“健身教練”

身高約八十公分，腰圍約六十公分

面部朝下俯臥，展現(xiàn)出豐富的肉感線條和動(dòng)感活力

圖源：三星堆博物館

身著華美連裙、身姿挺拔，儀態(tài)莊嚴(yán)

虛握的雙手高舉于身前

姿態(tài)穩(wěn)健有力

像極了現(xiàn)代健身中標(biāo)準(zhǔn)的 舉重姿勢(shì)

身體部位的比例處理得恰如其分

令人感嘆于古蜀工匠卓越的技藝和審美

圖源：三星堆博物館

龜背形網(wǎng)格狀器

2022年在遺址祭祀?yún)^(qū)7號(hào)坑出土的青銅器組合體

為中國(guó)青銅時(shí)代首次發(fā)現(xiàn)的獨(dú)特器形

其鑄造采用分體范鑄工藝

器表及玉器表面均殘留絲織品痕跡

推測(cè)曾以絲綢整體包裹

被學(xué)界視為研究古蜀國(guó)祭祀體系的重要實(shí)物證據(jù)

圖源：三星堆博物館

青銅太陽(yáng)輪

穿越到古蜀的“方向盤(pán)”

完美的圓形、中央放射狀的光芒

主流觀點(diǎn)認(rèn)為器物象征太陽(yáng)崇拜

與三星堆出土的太陽(yáng)紋青銅器

神樹(shù)等共同構(gòu)成古蜀農(nóng)耕文明對(duì)太陽(yáng)的祭祀體系

圖源：三星堆博物館

太陽(yáng)和太陽(yáng)神的崇拜

是人類早期共同的文化心理

在世界各地的早期巖畫(huà)和文物中

有關(guān)太陽(yáng)的圖案或其紋飾多得不勝枚舉

而這件以青銅的實(shí)物形態(tài)來(lái)表現(xiàn)太陽(yáng)的卻是很少見(jiàn)的

這些太陽(yáng)輪上均有小孔

估計(jì)是要把他們釘掛起來(lái)

作為太陽(yáng)的象征接受人們頂禮膜拜的

祭山圖玉璋|通長(zhǎng)54.2厘米，射寬8.8厘米，厚0.8厘米

圖源：三星堆博物館

祭山圖玉璋

出土于三星堆遺址二號(hào)祭祀坑

兩面陰刻相同的圖案，各分上下兩組

正反相對(duì)呈對(duì)稱布局

每組紋飾包含山陵、牙璋、云雷紋

和兩排做祭拜狀的人像

璋是中國(guó)古代最為重要的禮器之一

推測(cè)該圖像表現(xiàn)的是隆重的祭祀場(chǎng)景

即所謂的“山陵之祭”

圖源：三星堆博物館

除了這些“重量級(jí)”國(guó)寶

三星堆博物館里

還藏著一群自帶喜感的

“顯眼包”文物

陶豬

該文物因圓潤(rùn)的造型、夸張的圓鼻孔等特征

與流行游戲角色高度相似

引發(fā)公眾對(duì)古蜀先民藝術(shù)創(chuàng)作趣味性的討論

馬上就是國(guó)慶中秋假期，還沒(méi)想好去哪里嗎？

約上家人好友，去三星堆吧！

縱目面具、通天神樹(shù)……與這些超越想象的曠世神品，共赴一場(chǎng)跨越千年的對(duì)話

展覽地點(diǎn)：三星堆博物館一號(hào)館地下1樓

?展覽時(shí)間：2025年7月7日-12月21日

（來(lái)源：央視新聞、四川文旅廳、三星堆博物館）

本文創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)

文字整理 | 汪文婷 李馨宇

編輯 | 李馨宇

審稿 | 李忠東

部分圖源| 愛(ài)給網(wǎng) 豆包AI

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