文 | 北方朔風(fēng)

最近網(wǎng)絡(luò)上爭(zhēng)論最激烈的話題無(wú)疑是k簽證了。雖然從目前的實(shí)際情況看，在中國(guó)的簽證體系里最容易的并非是這個(gè)k簽證，而是旅游的l簽證。在如今的情況下，這個(gè)簽證是最容易拿到的，連學(xué)歷要求都沒(méi)有，如果真有人想鉆空子，完全有很多其他的思路。而同時(shí)，無(wú)論是入籍中國(guó)還是什么外國(guó)人在中國(guó)工作，依然都有非常復(fù)雜的要求，這是沒(méi)有改變的。

但是，筆者并不認(rèn)為關(guān)于k簽證的很多質(zhì)疑有什么問(wèn)題。就像我們?cè)谇疤煳恼隆督▏?guó)76周年，該重溫《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中所說(shuō)，我國(guó)作為一個(gè)移民很少的國(guó)家，不管是從歷史傳統(tǒng)還是現(xiàn)實(shí)上，對(duì)這個(gè)新簽證政策有可能對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)造成的長(zhǎng)遠(yuǎn)負(fù)面影響產(chǎn)生擔(dān)憂，都是理所當(dāng)然的事情。尤其這個(gè)政策在制定與出臺(tái)，還有后續(xù)的宣傳上，完全沒(méi)有考慮這些問(wèn)題，那引起輿論上的嘩然，甚至導(dǎo)致很多陰謀論的產(chǎn)生，也就毫不奇怪了。

移民問(wèn)題的本質(zhì)

不過(guò)還是得給網(wǎng)絡(luò)當(dāng)下的激烈情緒做出一點(diǎn)提醒。老讀者應(yīng)該知道筆者對(duì)陰謀論一貫的觀點(diǎn)，陰謀論往往與樸素正義有關(guān)系，但是這種正義卻往往會(huì)被利用。在k簽證問(wèn)題上，網(wǎng)絡(luò)上最擔(dān)心的是我國(guó)可能進(jìn)入大量印度人，這種情緒還是很值得討論的。

目前來(lái)說(shuō)，雖然我國(guó)移民比例很少，但是我國(guó)并非沒(méi)有面對(duì)移民問(wèn)題，按照第七次人口普查的結(jié)果，在中國(guó)長(zhǎng)期居住的外國(guó)人里，最多的是緬甸人，有三十多萬(wàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于其他國(guó)籍的人口數(shù)量，這顯然不是個(gè)小數(shù)字。

一直以來(lái)國(guó)內(nèi)輿論中都有廣東有多少多少黑人的說(shuō)法。實(shí)際上按照第七次人口普查的統(tǒng)計(jì)，在中國(guó)人數(shù)最多的非洲國(guó)家，分別是南非和尼日利亞，一個(gè)4800多人，一個(gè)4500多人。這和刻板印象中的情況差異巨大。

廣州部分地區(qū)曾經(jīng)確實(shí)有部分非洲人非法居留，但是如今的情況已經(jīng)改善了很多，可是就算是當(dāng)年，估計(jì)有幾十萬(wàn)非洲人的數(shù)字也是不準(zhǔn)確的。假如那些地區(qū)真的有那么多非洲人，這樣的移民和本地人的比例，當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)生態(tài)必然會(huì)很接近美國(guó)的社區(qū)情況，但是現(xiàn)實(shí)顯然不是如此。

歐美右翼陰謀論者最喜歡的陰謀論之一莫過(guò)于歐洲的難民危機(jī)，但是他們往往把難民危機(jī)歸咎于歐洲“左翼領(lǐng)導(dǎo)人”政策的問(wèn)題?？蓺W洲難民危機(jī)爆發(fā)的根本原因在于，一批中東近東國(guó)家的局勢(shì)崩潰直接帶來(lái)了難民問(wèn)題，甚至美國(guó)的非法移民問(wèn)題，也可以用類似的原因解釋，拉美國(guó)家的不穩(wěn)定帶來(lái)了美國(guó)的非法移民問(wèn)題

緬甸的情況也是相當(dāng)類似，之所以有大量緬甸人進(jìn)入中國(guó)，根本原因是緬甸這幾年局勢(shì)的不穩(wěn)定。無(wú)非是中國(guó)對(duì)地區(qū)和平穩(wěn)定更負(fù)責(zé)任，沒(méi)有像歐洲那樣主動(dòng)引爆地區(qū)問(wèn)題，也沒(méi)有像美國(guó)那樣對(duì)臨近國(guó)家瘋狂吸血，中國(guó)一直是在積極促進(jìn)地區(qū)和平的。

即使以影射史學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，緬甸理論上也是更適合的影射對(duì)象。畢竟緬甸的人口總數(shù)，堪比導(dǎo)致歐洲難民危機(jī)的那幾個(gè)國(guó)家人口之和，如果緬甸真的出現(xiàn)了整體性危機(jī)，我國(guó)邊境地區(qū)的情況，肯定是要出問(wèn)題的。這種緬甸的內(nèi)部問(wèn)題，我國(guó)也不太可能直接大規(guī)模干涉，這在未來(lái)肯定會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的不確定性。

但是很明顯，選擇這套影射史學(xué)的人并不多，相反關(guān)注印度的卻更多。這就很值得玩味了。的確，考慮印度對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的態(tài)度，以及印度在學(xué)術(shù)造假問(wèn)題的嚴(yán)重程度，筆者也反對(duì)對(duì)印度大規(guī)模開(kāi)放簽證，這與我國(guó)國(guó)家利益有巨大的矛盾。

但是問(wèn)題在于，很多人反對(duì)印度或其他國(guó)家移民的原因不只在于此，他們認(rèn)為歐美國(guó)家今天的種種社會(huì)問(wèn)題是因?yàn)橐M(jìn)了印度移民導(dǎo)致，所以一定不要引進(jìn)移民。這樣的邏輯筆者就不能接受了，因?yàn)樵诠P者看來(lái)，種族主義不過(guò)是掩飾真正移民問(wèn)題的偽裝罷了。

很多移民帶來(lái)的問(wèn)題，壓根和膚色與種族無(wú)關(guān)，如果用種族主義來(lái)解釋移民帶來(lái)的所有矛盾，那么這和白左用“進(jìn)步主義”與“博愛(ài)”假裝移民問(wèn)題不存在，也沒(méi)什么區(qū)別。

比如說(shuō)在軍事話題上，我們常常見(jiàn)到這樣的討論，說(shuō)是因?yàn)橛《群屠拦と?，所以美?guó)的軍事工業(yè)才出了問(wèn)題。但是這樣的想法實(shí)在是太白人至上了，最起碼拉美和印度人可比白人吃苦耐勞多了，反正萬(wàn)斯副總統(tǒng)的《鄉(xiāng)下人的悲歌》里，白人工人并沒(méi)有某些人想象中那種美德。當(dāng)然我們也可以因?yàn)槿f(wàn)斯娶了個(gè)印度妻子，開(kāi)除他的白人籍，不過(guò)目前看來(lái)大多數(shù)白人右翼不支持開(kāi)除他的白人籍。

至于智力方面，在老倫敦正米字旗白人數(shù)學(xué)成績(jī)還不如黑人，更別提印度人的當(dāng)下，強(qiáng)調(diào)某些第三世界人不聰明，怎么看都有一種反串的美。畢竟在去年年底關(guān)于政府效率部的爭(zhēng)論中，面對(duì)政府效率部印度裔領(lǐng)導(dǎo)表態(tài)，說(shuō)美國(guó)需要大量外國(guó)理工人才能運(yùn)行時(shí)，MAGA表示的不是我們白人數(shù)學(xué)能比印度人學(xué)得好，而是我們白人沒(méi)必要學(xué)這個(gè)。

大規(guī)模移民的確會(huì)帶來(lái)深刻的社會(huì)矛盾，但這種矛盾絕非用簡(jiǎn)單的種族主義就能解釋。歐美解決不了移民帶來(lái)的問(wèn)題，首先是因?yàn)樗麄兩鐣?huì)已經(jīng)存在的種種問(wèn)題。筆者也并不認(rèn)為當(dāng)下的我國(guó)能解決好移民問(wèn)題。

從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，別管是用什么樣的篩選方式，引進(jìn)哪個(gè)國(guó)家的移民，都會(huì)對(duì)社會(huì)帶來(lái)不穩(wěn)定的因素，哪怕進(jìn)來(lái)的都是貨真價(jià)實(shí)的高學(xué)歷人才，哪怕完全不存在拖家?guī)Э?，哪怕都?lái)自于友好國(guó)家，問(wèn)題依然會(huì)存在，在這個(gè)問(wèn)題上，筆者甚至比那些認(rèn)為只要引進(jìn)高端人才就好的人更悲觀。

把人當(dāng)資本符號(hào)，永遠(yuǎn)解決不了移民問(wèn)題

先從一個(gè)話題說(shuō)起吧，社會(huì)上經(jīng)常批評(píng)，我國(guó)對(duì)外國(guó)人常常有些超國(guó)民待遇；但是同時(shí)，少數(shù)外國(guó)人和一部分自由派會(huì)抱怨，說(shuō)外國(guó)人在中國(guó)很多事情完全干不成。那么這兩個(gè)互相矛盾的說(shuō)法，哪個(gè)是真的呢？答案是，兩個(gè)都是真的。

因?yàn)檎撸幕纫蛩?，我?guó)在很多領(lǐng)域?qū)ν鈬?guó)人確實(shí)是有特殊對(duì)待的。但是同時(shí)，因?yàn)檎呦拗?，文化壁壘，使得能外?guó)人在我國(guó)很多活動(dòng)，確實(shí)是難以進(jìn)行的。最終導(dǎo)致的情況就是，國(guó)人不滿意，外國(guó)人也不滿意。這樣別扭的情況確實(shí)是需要改變的，而類似的別扭遠(yuǎn)不止這一處，大家都希望改變這種情況。

面對(duì)這些類似的矛盾，我國(guó)的自由主義者給出的答案往往都是靠市場(chǎng)化解決——市場(chǎng)化確實(shí)有一定的作用，否則新自由主義也很難大獲全勝了。但是同樣，市場(chǎng)化也是有代價(jià)的。在如今的大背景下，新自由主義的理念實(shí)際上是把所有的東西都轉(zhuǎn)化為資本市場(chǎng)的符號(hào)。但有一些東西被轉(zhuǎn)化為符號(hào)，注定會(huì)有很大的代價(jià)，比如說(shuō)，人。

如果閱讀一些左翼哲學(xué)家或是社會(huì)學(xué)家的著作，我們可以從他們的著作里看到一些取消國(guó)境線的理想主義，但這種思路，和新自由主義希望的人力資源自由流動(dòng)，真的是同一個(gè)命題嗎？答案并非如此，左翼希望的是人的自由流動(dòng)，而新自由主義所希望的，只不過(guò)是一種叫做“人”的資本要素的流動(dòng)罷了。

我們不妨以留學(xué)生問(wèn)題為例，為什么某些大學(xué)對(duì)留學(xué)生這么趨之若鶩呢？答案很簡(jiǎn)單，因?yàn)樵谝徊糠执髮W(xué)排名之中，所謂的國(guó)際化指標(biāo)占據(jù)了很高的評(píng)分，通過(guò)提高留學(xué)生比例，就能提高自己大學(xué)的排名。

但是在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)的學(xué)生并沒(méi)有被當(dāng)做人，他們沒(méi)有享受到平等的待遇，自然會(huì)不滿意；而對(duì)于真有志于學(xué)術(shù)，有志于跨國(guó)工作的留學(xué)生來(lái)說(shuō)，恐怕也未必都會(huì)高興，因?yàn)樾７降膬?yōu)選未必是他們想要的優(yōu)待，他們本質(zhì)是也是高級(jí)的工具罷了。這真的是學(xué)術(shù)國(guó)際化嗎？筆者看并非如此。

一旦把人看做是工具，那么別管是哪個(gè)國(guó)家的人，移民必然會(huì)帶來(lái)各種問(wèn)題。從純粹的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，移民相對(duì)于本國(guó)工作者，往往在特定領(lǐng)域具有成本或是效率優(yōu)勢(shì)，但這并沒(méi)有考慮到，移民來(lái)到其他國(guó)家，因?yàn)槲幕鐣?huì)差異，需要更多的隱性成本才能融入這個(gè)社會(huì)。但資本并不愿意承擔(dān)這個(gè)隱形成本，所以就像其他的新自由主義現(xiàn)象一樣，負(fù)外部性被社會(huì)承擔(dān)了，這就是移民問(wèn)題的根源。

也就是說(shuō)，正是因?yàn)槊绹?guó)需要大量廉價(jià)的農(nóng)業(yè)和服務(wù)業(yè)勞動(dòng)力，所以墨西哥與南美的非法移民，才能大規(guī)模在美國(guó)定居，所以特朗普反移民的時(shí)候，依然在特定領(lǐng)域開(kāi)了口子；正是因?yàn)楦淖兾幕h(huán)境的成本低，所以印度的移民主要在英聯(lián)邦國(guó)家。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我國(guó)不應(yīng)該太擔(dān)心印度問(wèn)題，因?yàn)檫@不符合資本的流動(dòng)規(guī)律，但是東南亞移民的問(wèn)題，是需要切實(shí)考慮的。

可能有讀者拿日本目前加大引進(jìn)印度移民來(lái)反駁。確實(shí)一些國(guó)家通過(guò)政策上的優(yōu)惠，比如說(shuō)較低的永居門檻，可以降低文化環(huán)境改變的成本，比如日本試圖通過(guò)政策吸引以印度為代表的移民來(lái)補(bǔ)充勞動(dòng)力，同時(shí)降低中國(guó)移民在日本外來(lái)勞動(dòng)力中的比例。

但同時(shí)，在如今的經(jīng)濟(jì)情況下，這種優(yōu)惠也很容易帶來(lái)社會(huì)的敵意，增加移民融入社會(huì)的成本，日本近些年的反移民浪潮就是如此，同時(shí)帶有與自身文化圈相差巨大的符號(hào)的種族，很容易帶來(lái)超乎現(xiàn)實(shí)影響的社會(huì)反響。

日本對(duì)庫(kù)爾德人的排斥就是如此，雖然庫(kù)爾德人確實(shí)與日本文化差異巨大，但是實(shí)際在日本的庫(kù)爾德人根本沒(méi)有多少，討論聲能被放大到這樣的程度，甚至日本各種反移民話題的聲浪加起來(lái)討論度都沒(méi)有罵庫(kù)爾德人那么多，這顯然證明，文化之間的矛盾很容易被各種因素放大，超越移民政策能控制的范疇。

從現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，政策在移民問(wèn)題上從來(lái)不是無(wú)所不能的，依然需要遵循文化與經(jīng)濟(jì)的規(guī)律。按照當(dāng)下的趨勢(shì)，日本引進(jìn)其他國(guó)家移民來(lái)抵消對(duì)中國(guó)移民依賴的政策，未來(lái)也很難實(shí)現(xiàn)成功。假如能夠成功，原因也會(huì)是日本失去了吸引力。說(shuō)到這，其實(shí)很多日本人看待中國(guó)移民的態(tài)度歷來(lái)大概也沒(méi)比當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)上對(duì)印度人的擔(dān)憂好多少，只不過(guò)日本人對(duì)中國(guó)的看法是完全不符合現(xiàn)實(shí)的。而如今，我們又來(lái)到了日本人的心態(tài)位置。

中國(guó)才是全球人才最多的國(guó)家

雖然新自由主義渴望將一切都變成平滑的資本符號(hào)，但是諷刺的是，為了推進(jìn)消費(fèi)主義，新自由主義又在最大化的傳播個(gè)人主義。在新自由主義擴(kuò)張遇到極限的情況下，這二者的自相矛盾就變得十分明顯了。當(dāng)下各國(guó)的反移民浪潮，無(wú)非也就是這種矛盾的體現(xiàn)。

各國(guó)流行的反移民浪潮，與其說(shuō)是傳統(tǒng)的種族主義，不如說(shuō)是新時(shí)代的個(gè)人主義。雖然筆者對(duì)于進(jìn)口的陰謀論非常無(wú)感，但是如果解決不了這種新自由主義內(nèi)在矛盾，我國(guó)同樣也逃離不了這個(gè)問(wèn)題，和某些白左一樣譴責(zé)別人民粹是毫無(wú)意義的。

雖然我國(guó)的情況特殊，可是依然被新自由主義影響了太多。這次簽證事件中，關(guān)于人才問(wèn)題的爭(zhēng)議就是很新自由主義的一點(diǎn)體現(xiàn)。我們經(jīng)常爭(zhēng)論中國(guó)是否缺少人才。但問(wèn)題的關(guān)鍵在于什么是人才。我們經(jīng)?？吹竭@樣的說(shuō)法，說(shuō)中國(guó)最優(yōu)秀的人才都去歐美了，如果只以考試成績(jī)和學(xué)歷來(lái)說(shuō)，這種說(shuō)法雖然有夸張的地方，但是也并非全無(wú)道理。但是這樣的現(xiàn)實(shí)，似乎又和中國(guó)的發(fā)展相互矛盾。

今天全球發(fā)展的現(xiàn)實(shí)很清楚，中國(guó)就是世界上擁有人才最多的國(guó)家。人群之中確實(shí)有極少數(shù)生而知之的天才，但是這種人占據(jù)的只是極少數(shù)，連萬(wàn)分之一都沒(méi)有。對(duì)于大多數(shù)工作崗位來(lái)說(shuō)，要求的是能力達(dá)到一個(gè)合格線后，在工作之中歷練成長(zhǎng)。

在大語(yǔ)言模型浪潮之中，就能看到這一點(diǎn)，我國(guó)這些大模型的團(tuán)隊(duì)，人員并沒(méi)有發(fā)表過(guò)什么非常高引用的論文，但是就是能做出像樣的成果，這足以說(shuō)明了知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系。

人才涌現(xiàn)的關(guān)鍵，是能不能把合格的人放在合適的崗位上學(xué)習(xí)歷練。但這一點(diǎn)，顯然和新自由主義相互矛盾了。人的成長(zhǎng)是需要時(shí)間和成本的，可是這對(duì)資本的運(yùn)行規(guī)律來(lái)說(shuō)，就不是什么好事情了。資本希望的是自己不承擔(dān)任何成本，然后用完之后就把人扔掉。

當(dāng)下無(wú)論是學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)還是企業(yè)，類似的現(xiàn)象都屢見(jiàn)不鮮。而當(dāng)下我國(guó)年輕人在就業(yè)與求學(xué)之中的困境，也是來(lái)源于此，把人當(dāng)做是工具的模式，終究是有問(wèn)題的。

反過(guò)來(lái)說(shuō)，白人成績(jī)?cè)絹?lái)越不行，也不是失去了什么虛無(wú)縹緲的民族性，而是新自由主義系統(tǒng)下的歐美教育系統(tǒng)與勞動(dòng)力市場(chǎng)懶得給他們機(jī)會(huì)罷了。

如果只是把外國(guó)人才當(dāng)做是一種補(bǔ)充消耗品，不壓低人力成本的方式的話，那么顯然，不管你用什么方式引進(jìn)外國(guó)人，總是會(huì)遇到各種問(wèn)題的，資本主義的規(guī)律是很公平的。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，如果要接受移民問(wèn)題，就必須有一套超越當(dāng)下的社會(huì)運(yùn)行模式。很遺憾，從當(dāng)下年輕人的困境來(lái)說(shuō)，我國(guó)還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，那么過(guò)于樂(lè)觀的看待移民問(wèn)題，以此來(lái)制定各種計(jì)劃方針，就著實(shí)不是理智行為。

歐美那樣的問(wèn)題不會(huì)在我國(guó)復(fù)刻，但是我國(guó)未來(lái)也會(huì)面對(duì)我國(guó)的問(wèn)題，移民帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題有很多形式，但不管是什么形式，這都不是我們想要的。

如果總是希望用一種“市場(chǎng)化”的方式解決所有問(wèn)題，那么代價(jià)總會(huì)是出現(xiàn)的，它最終將要以不同的形式來(lái)展現(xiàn)，簽證的爭(zhēng)議也是它的一部分。在新自由主義體系出現(xiàn)了那么多問(wèn)題的情況下，我們社會(huì)發(fā)展的方向到底應(yīng)該是什么樣的？這是必然需要思考的問(wèn)題。

新道路的基礎(chǔ)

一種全新的模式又該是什么樣的呢？目前我們還不能清晰的描繪出來(lái)，各種先哲們的已有經(jīng)卷都沒(méi)法清晰描繪這個(gè)圖景。但有一點(diǎn)是很清楚的，社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)之一，應(yīng)當(dāng)是不斷解決把人當(dāng)做工具產(chǎn)生的種種問(wèn)題，朝著以人為根本目的的目標(biāo)邁進(jìn)。

這里不是說(shuō)人可以徹底去除工具屬性，那是一種空想，是看到“物化”，“異化”之類詞匯就復(fù)讀之后帶來(lái)的自我感動(dòng)。這也正是問(wèn)題復(fù)雜之處。

正像是上文所說(shuō)，新自由主義同樣在販賣著個(gè)人主義。我們很容易滑坡到這樣的情況，那就是自己是目的，而其他人不過(guò)是實(shí)現(xiàn)自己目的的工具。

這也就是當(dāng)前我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上能看到的常見(jiàn)景象，很多人嘴里說(shuō)著“物化”，“異化”之類的詞，用很多漂亮化聲稱要反抗各種東西，但實(shí)際上仍不過(guò)是把個(gè)人主義換了個(gè)包裝而已。對(duì)此，大衛(wèi)哈維早有預(yù)言，一切以強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由為目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，最終都有可能被新自由主義收編。

同樣需要思考的是，即使沒(méi)有新自由主義的問(wèn)題，文化上的差異也是客觀存在的，這必然會(huì)帶來(lái)各種矛盾。即使抱有理性主義的期待，也不應(yīng)該忽視現(xiàn)實(shí)世界的復(fù)雜性，當(dāng)下的世界，確實(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn)全球一家，其他意識(shí)形態(tài)如果完全脫離現(xiàn)實(shí)一廂情愿，那也并不比新自由主義的一廂情愿更高明。

所以，目前我們能確定把握的方向和可以做的事情是什么呢？首先是尊重現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性。越是復(fù)雜，我們就越應(yīng)該實(shí)事求是，從最基礎(chǔ)的角度去解決問(wèn)題。

現(xiàn)在最基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)就是，中國(guó)才是全球人才最多的國(guó)家，盡管未來(lái)的圖景并不清晰，但只要我們能真正做到充分尊重自己的人才，充分發(fā)揮如此龐大的人才規(guī)模的潛力，那我們當(dāng)然能創(chuàng)造一個(gè)更好的未來(lái)。

反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果連對(duì)中國(guó)自己擁有全球最多的人才都認(rèn)識(shí)不到，抱著自以為是的幻想，不去尊重已有的人才儲(chǔ)備，那么別管是什么樣的人才政策，是否與國(guó)際有關(guān)，都注定是難以成功的。

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